摘 要:陶行知是我國近代著名的教育家,他在教育實踐中對勞動教育如何開展進行了積極探索。他的手腦并用、寓勞于思,尊重規律、適性教育,引導學生融入生活、適應社會等勞動教育思想,為解決當下高中勞動教育存在的問題,幫助高中生樹立正確的勞動價值觀、培養優良的勞動品質、提高勞動技能,具有重要的現實指導意義。
關鍵詞:陶行知;勞動教育思想;高中勞動教育
2020年3月,中共中央、國務院頒布《全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(簡稱《意見》),進一步明確了勞動教育的重大意義。[1]在我國近代教育史上,有不少教育家提出過有關勞動教育的思想,人民教育家陶行知是其中的典型代表,他主張教育應與生產勞動相結合,體力勞動應與腦力勞動相結合,實行“手腦并用”,把受教育者培養成為自食其力的勞動者[2],并進行一系列的勞動教育實踐,他的勞動教育思想為我們探索勞動教育的路徑提供了有益借鑒。
一、當下高中勞動教育的實踐困境
從2018年習近平總書記在全國教育大會上提出要崇尚勞動、尊重勞動[3],到2020年中共中央、國務院頒布《意見》,學校對勞動教育的重視程度逐漸加深。目前,大多數學校會開展各種形式的勞動教育活動,例如組織學生進行校園清掃活動,定期到勞動教育基地開展學農活動等。這些勞動活動有效提升了學生的勞動素養,但其中也存在不少問題。
(一)勞動活動教育性缺失
當前,高中勞動教育存在著教育性缺失的問題。其一,一些學校開展勞動教育僅僅是組織學生進行勞動活動,沒有引導學生正確地認識勞動活動的意義與價值。更有甚者,勞動被一些家長、教師作為懲罰和規訓學生的手段,使勞動活動成為抑制學生成長的工具。其二,部分勞動教育活動的內容和方式不符合學生的勞動認知規律,學生僅把勞動理解為體力活動或覺得新奇、有趣,對勞動的真正價值與意義認識不足,無法達到預期的教育目的。
(二)勞動實踐空間狹隘
勞動實踐空間是指人在進行勞動時所處的具體空間環境,是進行勞動教育的重要平臺。當前,不少學校雖然開展勞動教育,但把勞動教育實踐空間局限于校內;同時校外專業化的勞動育人場地較少,沒有充分利用社會資源讓學生在社會大環境中體悟勞動的真正意義與價值。勞動教育本身就是與生活密切相關的活動,它源于生活,如果脫離了生活,勞動教育將會變得單調而貧乏;它又服務于生活,如果脫離了生活,勞動教育將不利于提升學生的勞動素養。
(三)勞動教育評價缺乏針對性
勞動教育評價是指學校對學生的勞動教育成效進行系統性評價時所采取的評價標準,是反饋勞動教育結果的重要手段。目前學校所采取的勞動教育評價方式主要是借助綜合素質評價檔案,將學生的社會實踐活動記錄到檔案中,進而確保學生在高中階段都能參加一定的勞動實踐活動。但這一評價方式缺乏過程性評估,導致部分學生的勞動實踐只是流于形式。教師通常采用終結性評價來評估學生的勞動,而忽略了學生在勞動過程中的實際感受。
二、陶行知勞動教育思想的價值意蘊
(一)寓勞于思,手腦聯盟
勞動教育和思想政治教育看似是兩個不相關的領域,但二者之間卻有不可分割的聯系。陶行知指出,知識分子應該和農人結合。[4]勞動教育應該和思想政治教育相結合。
其一,勞動教育中要蘊含思想政治教育。無論是學生還是工人、農民,只有他們發自內心地熱愛勞動,才能“覺苦思甘,覺勞思逸”,更好地提高勞動效率,才能樂于在勞動中發明創造。陶行知主張要激發學生的興趣,有了興趣就有了動力。其二,思想政治教育要融合勞動教育。人的思想和行為是相互作用、相互影響的,如果不結合實際行動而空談思想政治教育,就如空中樓閣,看似美麗卻沒有根基,經不起現實的考驗。所以,教師在進行思想政治教育的同時,必須結合勞動教育,讓學生通過實踐活動來印證、體會思想的正確性,在參與勞動實踐的過程中會加深對勞動的目的、意義等思想層面的理解,進而自覺地養成良好的勞動習慣,體會勞動帶來的樂趣。
(二)尊重規律,適性教育
在不同的成長階段,人的身心發展具有不同的特點,教育要想取得實效,就應與人的身心發展規律相結合,教師應有針對性地設計適合學生的教育內容。陶行知提出:“我們的問題,就是如何審查社會需要,依據學生心理,準備種種適當教學機會,使得學生得以發展他應付社會環境的人格,制裁天然環境以及具有生利、消閑的種種知識技能。”[5]
陶行知讓學生學習做工,不是簡單地從事體力勞動,而是在勞動中教會學生動手、動腦,激發學生的創造力。此外,他還非常重視學生勞動習慣的培養,以此促進學生身心的發展。在學校,掃地、抹桌、燒飯等勞動都由學生自己完成,這不僅能培養學生的自立能力,還能培養學生掃除骯臟的好習慣[6]。
(三)融入生活,適應社會
陶行知認為勞動教育應和現實生活緊密結合,脫離現實生活,不僅違背了生活教育的原則,也達不到勞動教育的目的。在當時的社會環境下,勞動教育要想達到立人立國的目的,最重要的就是與工農結合,互促共進。
首先,勞動教育的內容和工農緊密相關。陶行知要求鄉村師范學校的教師要有農夫的身手,學生也要學習種菜、栽花、除草,使學生融入鄉村生活。為此,陶行知在學校推行“藝友制”,即只要有一技之長的教師便可以招收藝友,把自己的技藝傳授給他,在做中教,在做中學。[7]在鄉村工學團,把工廠、學校、社會打成一片,在勞動中學習,在學習中勞動。[8]不僅工人要進行科學訓練,工學團中的學生也要接受技術教育,讓他們將來走上社會更好地謀生。其次,勞動教育要為工農發展服務。處于中下層的工農很少能夠接觸到科學教育,勞動技術水平較低。因此,陶行知鼓勵學生學習勞動技術,幫助工農。
三、新時代高中開展勞動教育的實施策略
(一)勞動教育和高中思想政治協同育人
陶行知“手腦聯盟”的勞動教育思想為解決目前高中勞動教育實踐中的問題提供了良好的思路,即新時代高中教育要積極尋求勞動教育與思想政治教育的契合點。
第一,以勞育人,在勞動教育中提升高中生的核心素養。高中勞動教育是構建德智體美勞全面發展的教育體系不可或缺的一環,勞動可以樹德、增智、強體、育美。針對高中勞動教育中普遍存在的教育性缺失問題,學校應整合勞動教育資源,系統建構有思想性的勞動教育活動,精心設計勞動教育主題。勞動教育活動應關注三方面的問題:一是勞動教育的系統性與遞進性,高中三年的勞動教育內容應該是連貫的。二是勞動活動的教育性。在勞動實踐過程中教師要及時引導學生參與勞動活動,體會勞動的價值,養成良好的勞動習慣。三是勞動教育評價指標的制定要合理全面,同時體現過程性評價,將勞動教育的評價貫穿于高中三年的勞動教育實踐過程中,起到以評促教的作用。
第二,以育載勞,將勞動教育融入高中思想政治教學。首先,教師要做好學科教學內容與勞動教育的有效銜接,實現勞動教育的有機融入。高中思想政治教育教材中穿插了大量勞動教育的內容,例如人教版高中政治必修一《中國特色社會主義》以勞動為起點,解析人類社會的發展歷程;人教版高中政治必修二《經濟與社會》強調勞動是財富的源泉,人獲取的任何收入歸根結底來自勞動創造,學生要樹立以辛勤勞動為榮、好逸惡勞為恥的勞動觀;人教版高中政治必修四《哲學與文化》在認識社會歷史的本質中指出勞動是社會歷史的起點,推動了人類社會的產生和發展。思政課教師在教學過程中可以深挖教材中的勞動教育內容,精心設計教學內容。其次,勞動教育和思想政治教育的有機融合不僅需要依托教材,還需要從勞動技能教育和勞動實踐教育兩個層面入手,構建更為系統的課程體系和實施措施。[9]
(二)勞動教育和高中生勞動認知規律相契合
陶行知認為勞動教育要根據學生的身心發展設計相應的教學內容,這無疑是符合教育規律的。新時代高中勞動教育應根據不同年齡學生的認知水平和接受能力,有針對性地開展勞動教育。
其一,教師要幫助學生樹立正確的勞動觀。勞動理念是個人對勞動內涵的認知及感觸的集中表達,是影響勞動行為發生的隱性動力。[10]目前一些高中生勞動觀念淡薄、勞動概念模糊,教師既要引導學生明晰自身主體地位,還要積極引導學生進行創造性勞動。教師可以借助高中學科活動、社會實踐活動、勞動主題活動等方式,依據勞動教育的基本原則,引導學生走出勞動意識相對封閉的困境。教師通過積極性評價厘清學生對勞動教育、思想政治教育及自身發展之間的關系認識,發揮教育評價體系的監督與跟進作用,及時調整與完善教育方式。
其二,教師根據高中生的身心發展特點,設計相應的主題活動,切實提升學生的勞動能力。學校可以通過開發課程、實施活動探究、交互成果等一系列措施,打造理論性與實踐性并存的綜合性課程,學生在認知、體驗、反思的訓練中提升勞動能力。同時,學校應多渠道拓展校內外實踐場所,逐步建設配套完備的勞動實踐教室、綜合實踐基地等校外實踐平臺,使學生在校內外勞動實踐的過程中提升勞動知識與技能,豐富職業體驗,為以后的人生打好基礎。
(三)勞動教育和學生生活、社會生活相融合
勞動教育與現實生活密切聯系,相互促進。在新時代,想要讓高中勞動教育取得成效,需要勞動教育與社會生活相結合,突破學校的“圍墻”,實現勞動教育的生活化、社會化,具體可以從以下兩點著手:一是鼓勵學生進行自我服務性勞動。高中生已經具備自理能力,但由于高中生學習負擔較重,且受父母操辦過多等因素影響,學生很少有機會進行自我服務性勞動。這要求新時代高中勞動教育要加強家校共育,鼓勵家長支持孩子在家開展飲食、衛生等自我服務性勞動。借鑒陶行知推行的“小先生制”,學校開展師生、生生多重互助,最大程度實現師生互動教育,教學相長,提升學生自我教育能力。二是學校應建立多種多樣的社會性勞動教育基地,營造良好的勞動教育環境,使學生在勞動實踐中培養良好的勞動品質。一些地區為落實“雙減”政策,推出中小學課后服務“15分鐘教育圈”,將學生步行約15分鐘可到達的公益性教科文體場所納入課后服務資源,這為學校開辟勞動教育的場所提供了新思路。學校可以充分利用學校周邊的農田、工廠、養老院等社會資源,作為勞動教育課程的依托,進而開展勞動教育主題活動。
四、結語
陶行知以開放的胸襟汲取中西方教育理論智慧,形成了符合我國國情的勞動教育思想。他的勞動教育思想并沒有隨著時間的流逝而失去價值,仍對新時代高中勞動教育具有重要的借鑒意義。學校應改變勞動教育與社會生活、學生生活實際相脫離的狀況,使其真正融入社會生活和學生生活;應改變重學生成績、輕勞動能力的狀況,把培養德智體美勞全面發展的時代新人作為教育目標;應改變重知識灌輸、輕創造力培養的現狀,強化勞動實踐環節在教學中的地位和作用,使勞動教育和思想政治教育相結合。相信在家庭、學校、社會等多方主體的共同努力之下,在不久的將來,高中勞動教育一定能取得良好的成效,形成“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的生動局面。
參考文獻
[1]中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見(2020年3月20日)[N].人民日報,2020-03-27.
[2][4][5][6][7][8]陶行知.陶行知文集[M].修訂本.南京:江蘇教育出版社,2008:482-488,476-479,79,320,290-293,436.
[3]習近平在全國教育大會上強調 堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報,2018-09-11.
[9]施桂紅,馮江英.勞動教育融入思想政治教育探析[J].學校黨建與思想教育,2022(4):48-50.
[10]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小思政課的側重點研究[J].人民論壇,2021(36):117-119.