陸游：鐵馬冰河入夢來（三十七）

日依柴門望兒歸

陸游教子，身教為范，言教諄諄，寓于日常，“父子茅檐下，清坐談詩書”，既講四書五經，又傳承家風，“付與兒孫世世傳”。行諸于筆墨，寫詩為訓。

陸游以詩教子，晚年尤多，《示兒子》《示兒》《示兒輩》《示子孫》，以及《示子虡》《示子修》《示子聿》等單示一兒及孫兒之詩，近百首。寓教于夜讀、送行、思念、迎歸等情境中，諄諄囑咐，要勤于耕讀，安于貧困，“畜豚種菜養父兄，此風乃可傳百世”“省事家風君看取，半饑半飽過殘冬”。

他詩中說，讀書是于書中拜見古今圣賢，結交廉能之士，效先人修身養性，免受貪腐與趨炎附勢之風所害，他說：“仁義本何常，蹈之則君子。”

他常講：“君子有守，不強求顯達。”警示子孫：“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風”“天爵古所尊，榮名勿多占”“果能稱善人，便可老鄉里”。他認為“但使鄉閭稱善士，布衣未必愧公卿”，這可謂是金玉之言。他子孫讀來，怎能不深思生命的意義、生存的價值，即使在鄉里，也該親民、愛民，做善士并非不如公卿。

他講忠國、孝悌，要誠心實意。他七十五歲時，在《示兒子》一詩中寫道：“為農為士亦奚異，事國事親惟不欺。”他常講起范仲淹、王安石諸人，言道：“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”他教育兒孫，家國一體，以國為命，求得位而行其道，以利斯民，不唯文辭為能，他審諸己，亦如是。

他看到兒孫讀書有得，聽他們研討治亂之理，他是“吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂”。

他七十五歲致仕后，五子先后赴任地方低職文官，臨行前，他必長談竟夜，燃盡熏香，循循叮囑。

二子子龍赴任吉州掾，是訟獄之吏。行前，他由此及彼，傾心縱談，他說：“身為訟獄之吏，百姓身家性命之所系，實為民心向背、社稷興衰之大任。百姓盼公道，如望云霓。講公道，申正義，不可畏大人言，所畏者，法也。不可徇私枉法，不可以情代法，不可輕信妄言，不可敷衍塞責。蛛絲馬跡，雪泥鴻爪，真跡存焉。不平則鳴，必有隱情。兼聽則明，偏聽則暗，勿以個人好惡加之。百姓得公道，人心聚，國必興焉。”

他向子龍詳述先祖陸佃，在江寧知府任上，糾正冤案。有一案，原告控三人謀害其兄至死。經審，三人皆認罪，一一招供，似是無疑之案。然，一囚之父四次申訴，陸佃聽其訴。通判狄咸與陸佃爭曰：“三人認罪，不當聽其父辯解開脫。”陸佃問府中人，通判與胥吏等人為逃責蔽過，皆曰：“其親人恐其死罪，故而為其開脫罪責。此案無疑，不可改判。”陸佃要來案卷，夜讀。他發現作案動機似是而非，事實不清，證據不足，案卷殘損，疑點甚多。陸佃對通判和胥吏諸人說道：“有錯不糾，是害人，敗壞官府之聲，陰損個人之名；有錯必糾，是為善人，冤者感恩，審者終生無愧，堂堂為人也。此案，實為懸疑之案，容我十日，必捕得真兇。”

陸佃按宋代案件重審程序，更換法官，重審驗案，宋代稱之為“差官別推”，彰顯法律正義，是司法的一大進步。換人重審，驗案，發現是錯案，至第八日果然捕來真兇。原來這是欺兄盜嫂案，死者其弟怕事敗露，害死其兄。所押三人與此案無關，是逼供成招，冤陷無辜。陸佃宣布三人無罪，即日開枷放人。冤情意外昭雪，三人伏地嚎啕大哭，連連稽首，叩地有聲，言道：“陸大人救我等之命，活三家之人！”百姓為冤者慶幸，得見青天。

陸游揚眉，擊掌曰：“力平冤獄，伸張正義，代代為范。”

他對子龍說：“大宋為官，理訟為要務。要精讀法典《宋刑統》，執法辦案，以《宋刑統》為準繩，有罪求實，疑罪從無，無罪莫究。一案有錯，不可；糾錯，眾聲沸沸，聽之不可；有驗案之名，無深究之實，不可。循常甚易，改舊必難。弱民無助，唯靠良吏良法，爾當無愧先祖，心系蒼生，遵律執法，戰戰兢兢，如履薄冰。每辦一案，細思法理、事理、情理，不枉不縱，死者不恨，生者無怨。

再囑，熟讀《疑獄集》，查案情，重物證，莫輕信口供，尤戒先入為主，不可動刑逼供，不可“連坐” ，不可株連，“罰，弗及子孫；賞，則可延于后世”。子龍諾諾。

陸游又言：“政聲人去后，民意閑談間。”

他寫詩一首送行，融匯了親子之情、肺腑之言和殷殷期盼。他對子龍說：“為官下屬，職低權小，并非可辱之事，負于職守則為可恥。”

他囑子龍，要清廉自守，“汝為吉州吏，但飲吉州水。一錢亦分明，誰能肆讒毀？”那時，他告訴子龍，他的好友周必大、楊萬里等幾人，致仕歸故里，均在吉州，可去探望、交往，但切勿請托辦事。事事請托，仰仗權貴，難自立，久之乃成鉆營投機之徒，人格卑污，難立人前。“相從勉講學，事業在積累”“男兒立身須自強”。

他對兒孫，親情拳拳，親子之情充盈于寫給兒孫的詩篇中。想念遠方為官的兒子，他是“臨風悵遠獨傷心”。叮囑常寫信來，以慰望子之思：“汝去三年歸，我儻未即死。江中有鯉魚，頻寄書一紙。”甚而“夜窗剩欲挑燈語，日倚柴門望汝歸”。

幾子讀詩，內心欣然、慘然。自母去世十幾年，老父衣食俱簡，貧困相擾，衣破露肘，鞋破露趾，坦然無怨：“衣穿聽露肘，履破從見指。山門雖被嘲，歸舍卻睡美。”遵父旨，四子皆忠于職守、體恤民生、公平待人、廉潔為公，在南宋腐敗頹廢的吏風中，正道直行。

陸游自審一生，深知從政不易，而今時移世易，為官難有為。晚年，他支持兒孫外出為吏，是迫于家貧，“人誰樂離別，坐貧至于此。”他常對兒孫、曾孫們講孔子贊揚學生顏回甘于清貧，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”又對他們講孔子的名言：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與”。

他對子孫常言：“君子固貧，安貧樂道”“做貪官污吏易，做清官能吏難。貪官污吏頭上有三尺劍，完身而退難矣；清官進亦安，退亦安，終身可得夢魂安。此是進亦有為，退亦有為，安貧樂道乃君子。若有為國建功立業之時，則當仁不讓，舍我其誰與！”

二十五、千古絕唱

陸游生于戰亂，長于國難。少年日夜讀書，暇時練劍。十六歲經歷人生第一場風浪，三十四歲步入仕途，時居廟堂之高，常處江湖之遠，數遭風浪，他體認“此身恰似弄潮兒，曾過了、千重浪”。浪卷煙云遠去，獨有梅花猶香，可紓情性。行將走近生命盡頭，陸游心念一事。

驛外斷橋邊

蜀地，廣都龍華山上。

那夜，月明如洗。幽藍的夜空下，山影幢幢。寺廟前梅花盛開，陸游徘徊月下，獨觀到中夜。次日晨，友人說他是“梅癡”，陸游笑而答道：“然也，吾乃癡梅者也。”

他常寫詠梅之作，有百余首。他寄情于梅花的高標逸韻，是自勵，亦是自況、自信。他的《梅花絕句》，含蓄，沉靜，意味深長，令人聯想。他寫幽谷梅花，是他內心獨白：

幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。

高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。

一日晨起，“聞道梅花坼（開放）曉風，雪堆遍滿四山中。”他忽發奇想，“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”若如是，千億陸游頂風冒雪，此呼彼應，該匯聚成何等的力量！抑或是企望浩然正氣遍國中，一掃頹風？如許詩句，斷非虛語，寓意深焉。

在小園與東籬，他手植梅十多種。孫兒問他何以喜梅，陸游說：“喜梅者多矣，非獨我一人，吾尤甚而已。喜梅者，喜其氣節、操守、風骨、格調。”

他說：“梅花高標獨舉，先天下而春，玉潔冰清，霜雪節操，素質貞心，不畏苦寒，竹籬茅舍、山澤水畔皆可生長。”

他告訴長孫，梅花歷史久矣，三千年繁衍至今，品種三百許。生民得梅花裝點家園，可觀可賞，又得梅花之利，其根、莖、枝、花入食入藥，治多病，有開郁解毒之效。入詩入畫，清凈高雅，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。

陸游說，其太爺陸佃，廉潔自守，有十余年常在外，補郡守缺，嘗賦《梅花》詩云：“與春不入都因淡，教雪難如只為香。”上句是說不隨俗，自淡然，下句是說不爭艷，獨有香。人心如梅，格高；行如梅，文雅，家風存焉。

陸游每到一處，閑時必尋梅，尋梅如尋故人。

他向子孫講起，成都西南，蜀王舊苑多梅，皆二百多年古木。他曾和幾位友人去領略梅海奇觀。他說，放眼而望，梅林漫山遍野，隨山起伏，白梅如雪似玉，遙映藍天。俯首近處，骨朵含笑，暗香浮動。有兩樹老梅，曲蟠如龍，謂之梅龍，花開獨早，竟是極為罕見的六瓣花。他幾人為探訪這兩株老梅，穿行梅林曲徑之中，頗費周折，氣喘吁吁。這時山上竟飄起雪花，疏疏落落，在陽光下閃耀五彩之光。待見老梅，蒼老龍鐘，新枝叢生直上，新奇，從不曾見，皆贊賞其老而彌堅、新枝勃發。他們佇立多時，似逢故人，不舍離去……

幾個小孫與曾孫，促膝靜聽，心向往之，紛言：“何日更重游？愿追隨。”

陸游笑視眾孫，談興愈濃，言道：“舊苑之梅，千姿百態。江梅，萼紅瓣白，枝挺直，刺滿枝；垂枝梅，仿若垂柳，婀娜娉婷；還有綠萼梅、宮粉梅、朱砂紅梅……”

陸游捋髯，又說，以梅曲、梅欹、梅疏為美，是觀其姿，取其景，賞其態。然梅之美，是美在風霜雨雪造就的品格。

其孫元雅說道：“有詩云：尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”陸游笑而頷首，撫其頭贊許。

陸游寄情于梅花，又以梅花寓志，自喻自勵。曾有一次外出，住古驛站。一日，黃昏時候，毛毛細雨，他走出古驛站。驛吏拿傘說道：“我陪陸公。”陸游婉謝：“不奈事，沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風，我自走走。”

驛站外，林木無邊。古道傍，芳草碧連天。緣水行，兩岸夾樹，高低錯落。銀杏葉初綠，龍爪槐抽新芽，白玉蘭含苞欲放，大榕樹覆罩綠地，楊柳葉尖滴下水珠，叢叢青竹搖曳。

迤邐行來，陸游心舒意暢。又見紫藤串串紫花下垂，樹干盤旋向上，蘿蔓纏繞。桂樹葉新，梧桐茁壯，林氣沁人。陸游時駐足，置身此中，自然之境，幾難得遇。

漸聞水流，陸游緩步循聲。不意，斷橋阻隔，橋下河水沖石疊浪，嘩嘩有聲。