淺談左思長相與仕途之關系

漢代選拔官員實行察舉制，想要入朝為 官首先得經歷鄉閭清議，其主要評價人物的道 德。發展到東漢時期，新政權的鞏固發展更需 要德才兼備的人才，此時的察舉發展為對德行 與才能兩部分的評價。魏晉時期實行九品中正 制的選官制度，延續了漢代察舉對人物評價的 風氣，同時在漢代基礎上增加了對人物外貌的 考量。

一、漢末魏晉時期人物鑒賞的社會風氣

胡旭在《漢魏文學嬗變研究》 一文中表 明，鄉閭間談論的內容會涉及官員的政績以及 一些時事政治，這種帶有政治色彩的品評，必 然會招致統治階級和敵對勢力的猜忌與仇視， 迫于政治壓力，人物品評的內容轉向與政治關 涉較少的人的容貌、風度、氣量、才情等品 質，這些品質也越來越受到人們的關注。這表 明在魏晉時期人物品評增加了關于外表的內 容，在評價人物時向外在形象和氣度投去了更

多的關注，這時對于人物的品評已經變為對人 物的鑒賞。《世說新語》中保留了大量關于人 物鑒賞的內容。

《世說新語 · 賞譽》中王導夸贊王衍： “巖巖清峙，壁立千仞。”而王戎夸贊王衍神 韻儀態高雅清澈， “如瑤林瓊樹”。《世說新 語 ·容止》篇類似的記載更多，贊嘆王恭形態 美好的評語有“濯濯如春月柳”，贊嘆嵇康風 姿綽約的評語有“爽朗清舉”“肅肅如松下 風”“巖巖若孤松之獨立”“傀俄若玉山之將 崩”……

由此，足以見得當時的人物品評已經加入 了對人物外貌的評鑒，變成了人物鑒賞。

當時，人物鑒賞的風氣十分盛行，即使是 曹操這樣的蓋世英雄，在會見匈奴使者的時候 也會因自己外貌感到自卑，要找一位美男子—— 崔琰假冒自己。《世說新語》記載： “魏武將 見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪 代，帝自捉刀立床頭。”

《魏氏春秋》曰： “武王姿貌短小。”指曹操身材矮小，相貌丑陋，他認為自己外表不 佳，無法震懾外國使臣，于是派崔琰冒充自己 接見使臣。那么他為何選中崔琰呢？《魏志》 曰： “聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有 威重。”這是在說崔琰身姿高大，眉目舒暢俊 朗，胡須長有四尺，看起來十分有威望。羅貫 中說他“虬髯虎目”，有著老虎一樣威猛犀利 的眼睛，由此我們不難看出崔琰的外貌很出 眾。從上述史料記載能看出，連一代梟雄曹操 也未能免俗，足以見得當時社會對于人物外貌 的品鑒到了何種程度。

二、人物鑒賞與仕途發展

魏晉時期執行九品中正制的選官制度，延 續了漢代察舉對人物評價的風氣，在漢代的基 礎上增加了對人物外貌的考量。由此，一個人 的外在形象勢必影響到他的仕途。這種將人物 外表作為鑒賞標準的風氣盛行，導致一個人如 果外表不符合當時的主流審美觀便會被歧視， 甚至會影響仕途。

（ 一 ）長相丑陋，仕途不通

《三國演義》雖是小說家言，但是其中龐 統和張松因為貌陋而受到曹操、孫權和劉備歧 視的情況貼近真實歷史，這反映了漢末魏晉人 物鑒賞以貌取人的社會風氣。

《三國演義》中對龐統這樣描寫“濃眉 掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，描寫張松則是 “其人生得額鏤頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五 尺，言語有若銅鐘”。從這兩段外貌描寫能看 出二人外表都不符合主流審美觀。因此，孫權 見到龐統“心中不喜”，劉備“心中亦不悅”， 然而龐統有著驚人的理事才能，連張飛都佩 服，最終才被劉備重用。張松更是因為外表被 曹操誤解，他想將西川地圖獻給曹操，求得富 貴，不承想曹操也以貌取人，因為他的外表而羞辱他。這些雖是小說家之言，卻反映出東漢 末年對人物外表鑒賞的社會風氣。

（二）口才不好，仕途不利

漢末魏晉時代是亂世變革的時代，各種縱 橫家式的人物紛紛登場，他們縱橫捭闔，游說 天下，博取功名。一個口才不好的人，是無法 在這個時代的朝堂立足的。例如， 《三國演義》 里記載了諸葛亮舌戰群儒的場景。

《世說新語 · 言語》記載鐘毓、鐘會面 見魏文帝的情形，文帝問鐘毓為何有汗，鐘毓 回答： “戰戰惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘 會為何無汗，鐘會回答： “戰戰栗栗，汗不敢 出。”

鐘會是太傅鐘繇的幼子，出身士族潁川鐘 氏，從出身就不難看出他享受的教育資源必定 是極好的，加之自身聰慧敏捷，小的時候就有 很好的聲譽，其文采自然不用懷疑。從上述史 料足以看出鐘會口才之好。

雖然史料中并沒有直接記載口才不好無法 進入仕途，但歷朝歷代入朝為官者，有哪一位 口才不好？

三、左思：“貌寢，口訥”

《晉書》對左思的外貌是這樣記載的： “貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以 閑居為事。”此處“寢”同“侵”，意為短小、 丑陋。“貌寢”就是說他丑陋。“口訥”就是 口吃，左思不僅長相丑陋，還口吃。馮友蘭在 《南渡集》中提出魏晉風流的四要素：玄心、 洞見、妙賞、深情。魏晉時期玄學興起，就連 謝靈運這樣的大家，在詩的最后都留著玄言的 尾巴，而“玄心”就順著玄學應運而生，它要 求當時文人善于談論玄學，善于清談，清談類 似于現在的辯論，可見清談需要較高的語言表 達能力和敏捷的思維。而左思“口訥”，無法參與清談，因此《晉書 ·左思傳》才說他“不 好交游”。上文已提到一個人口才不好，是無 法在朝堂立足的，左思想要入仕，當高官，便 面臨一些阻礙。

《世說新語 · 容止》中也有相關記載： “潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽 道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕 丑，亦復效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之， 委頓而返。”潘岳是魏晉時期公認的美男子， 外貌氣質絕佳，出門受到婦人們的喜歡。“絕 丑”二字從正面描寫左思的長相，不僅僅是 丑，而是“絕丑”，我們能感知到左思的外表 是如何的丑陋。他長相丑陋，還要效仿潘安， 于是引來了一群老婦朝他吐唾沫，從側面印證 了他的外表確實不受人喜歡。試想，一群老婦 看見他的容貌都難以忍受，何況其他年輕男女 呢！我們雖無法穿越千年時空，到魏晉看看左 思到底長什么樣子，但通過上述記載，可見左 思確是一位外表丑陋的男子，并且因為長相備 受羞辱。

魏晉時期，門閥士族掌握著政治話語權， 左思出身低微，寒門想要入仕做高官已是不 易，加之人物品鑒風氣盛行，左思外表丑陋， 不符合主流的審美觀，這使得他的仕途之路更 加艱難。他在作品中也時常抒發這種不滿。

四、《嬌女詩》：對改變“貌寢”人生的理想 寄托

《嬌女詩》描繪了二女梳妝、寫字、玩耍 等日常活動。學術界多認為該作品表達了左思 對兩個女兒的贊美與喜愛。但我們細細思索， 左思的女兒也許并不像他描寫的那樣貌美。 “女兒生得似父樣”是民間流傳的一句俗語，通過上文考證，左思外表丑陋，而且口吃，他 的女兒或許并非如他所寫的“鬢發覆廣額，雙 耳似連璧”“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”“面 目粲如畫”這樣美麗動人，又怎會“口齒自清 歷”“嬌語若連瑣”“顧眄屏風書，如見已指 摘”[1] 這般口齒伶俐？其中不免有身為父親對 女兒的愛憐和期待。魏晉時期，詩歌創作深受 “詩言志”傳統的影響，我們對于《嬌女詩》 的分析，不應該僅僅停留在父親對女兒的愛憐 的層面，結合左思的生平與當時社會的情況， 《嬌女詩》還有更豐富的政治內涵。

“鬢發覆廣額，雙耳似連璧。”這是對紈 素的外貌描寫，晉代孫楚《反金人銘》中說： “時悅廣額，下作細眉。”魏晉時期人們以“廣 額”為美。用“連璧”來比喻紈素的耳朵，這 種比喻并不是左思原創，在當時的文學作品中 并不少見， 《世說新語 ·容止》中就有相關的 比喻： “潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行， 時人謂之連璧。”短短兩句外貌描寫，所用到 的詞語都是當時社會所認可的，可見他對大女 兒紈素美麗面容的描寫是十分符合當時主流審 美觀的。由此可見，他在女兒的形象上進行了 較多的藝術加工，反映了當時的審美觀念。

[1] 出自逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局 1983 年出版。

《晉書 · 后妃傳》記載左思的妹妹左芬 曰： “后為貴嬪，姿陋無寵，以才德見禮。體 羸多患，常居薄室，帝每游華林，輒回輦過之。 言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。”

左思的妹妹左芬雖然“辭對清華”“莫不 稱美”，但卻因為“姿陋”而“無寵”，僅僅 “以才德見禮”，就是鮮活的例子。因此，左 思的《嬌女詩》描寫女兒的貌美，是否含有因 為自己“貌陋”而受人歧視的不平之氣，值得 進一步研究考證。

[ 作者簡介 ] 黃鈺棋，女，白族，湖南張家界 人，西北民族大學本科在讀，研究方向為先秦 兩漢文學。