對漢代生產勞動類畫像石圖像信息的解析與探討

摘要：生產勞動類畫像石是漢代畫像石藝術的重要內容之一，刻畫了古代社會的生產生活和勞動場景。文章聚焦漢代生產勞動類畫像石圖像的基本內涵，通過深入剖析畫像石上的圖文信息，旨在為讀者呈現一幅更為全面且細致的漢代生活畫卷。通過對這些畫像石的解讀，我們能夠更加清晰地洞察漢代人的世界觀，深入觀察當時勞動人民的日常生活及社會生產的真實狀況。同時，漢代生產勞動類畫像石還具有一定的美學價值，反映了漢代所具有的獨特的藝術風格和技法。綜上所述，漢代生產勞動類畫像石研究對于了解漢代社會歷史、文化和藝術表現具有重要意義。

關鍵詞：漢代畫像石；生產勞動；圖像信息

漢代畫像石是漢代美術的重要表現形式，數量眾多、內容豐富、造型精妙，處處體現著漢代人的生活，對后世研究漢文化起到重要的作用。著名史學家翦伯贊高度評價畫像石，認為其是“一部繡像的漢代史”。在漢代，由于技術的原因，紙張并不常見，繪畫一般用于建筑或者工藝品制作。這樣的繪畫方式不同于圓雕和浮雕，故而被稱為畫像石或畫像磚。

一、漢代生產勞動類畫像石產生的時代背景

自舊石器時代開始，遠古人類便已掌握在石頭上雕刻符號與圖案的技藝，這便是最初形態的繪畫。隨著時代的更迭與演進，人類逐漸發現甲骨文、磚石等材質同樣適用于雕刻，且描繪出的畫面更加清晰。一直到漢代，畫像石成為具有鮮明時代特點的石刻藝術門類。漢代畫像石出土的地方大多是土地肥沃、自然資源豐富的地區，如山東、四川、河南等地。且漢代實行重農政策，各地的勞動人民在政府的統籌安排下，積極參與勞動，努力推動農業生產的發展。值得一提的是，他們廣泛采用牛耕法，這極大提高了耕作效率，使得農業產量大幅度提升，人民的生活水平也隨之日益改善。與此同時，農業的發展帶動手工業的興盛，漢代的手工業尤其是紡織業、冶煉業發達。在漢武帝時期，由于之前的“文景之治”為國家打下豐厚的物質基礎，西漢鼎盛時期采取鹽鐵官營政策，官營冶鐵場原料充足、規模宏大，處于國家的嚴格管控之下。此外，四川、山東、河南以及蘇北地區等地在農產品、手工藝品及礦產方面均擁有極為豐富的資源。豐富的物產促進了農業、手工業與商業的蓬勃發展，進而帶動了整個經濟的興旺。隨著經濟的持續增長，人口數量也隨之增加，這些都為畫像石的出現奠定了堅實的物質基礎。可以說，正是物產的豐富與經濟的繁榮，為畫像石藝術的誕生與發展提供了有力的支撐。

漢代興起畫像石的一個重要原因，離不開在商代就出現的厚葬習俗，這樣的習俗在漢代達到頂峰。由于西漢皇室對喪葬之事極為看重，進而影響到社會各個階層。與喪葬習俗聯系到一起，必然會關聯建筑、雕刻等元素。于是，漢代畫像石在實用中誕生，使用價值大于審美價值，并逐漸走向成熟。

作為表現漢代生活全貌的典型，漢代生產勞動類畫像石主要分為農耕、狩獵、釀酒、捕魚、紡織、放牧、冶鐵、造車等。在一定程度上，生產勞動類畫像石為我們提供了一扇了解漢代農業與手工業發展狀況的窗口，它們深刻折射出當時經濟與社會發展的特點。通過深入研究這些畫像石，我們能夠更加清晰地把握漢代社會生產的全貌及其在經濟、社會層面所呈現的特色。

二、漢代生產勞動類畫像石的題材內容及分類

1.漢代畫像石對農業的刻畫

漢代畫像石中關于農業的生產勞動類圖像，數量并不是很多，但在各個地方都有所發現。從這些圖像中我們可以看到當時農民生產勞動時的具體表現，也能看到這一時期生產力和科技發展的水平。

農耕是農業社會生產的主要環節，《風俗通義》載：“牛乃耕農之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強弱也。”在我國古代，牛被視為農業不可缺少的一部分。牛犁耕地無疑是漢代最為核心的耕作方式，其中，主要的耕作方式是二牛抬杠式和單牛挽犁式。二牛抬杠式犁耕最早出現在西漢，山東鄒城出土的畫像石具體表現了何為二牛抬杠式犁耕（圖1）。這種耕作方式不僅確保兩頭牛之間同頻發力，而且能夠協調它們的行動，使得整個耕作過程更為高效。把犁衡固定在牛肩上，牛發力便可以最大限度地發揮出挽犁的作用。單牛挽犁式犁耕在東漢出現，出土的畫像石主要有山東平陰實驗中學的一幅《農耕圖》（圖2），只見一人一手持鞭策，另一手則穩穩地扶住犁頭，駕馭著一頭健壯的牛向前拉犁行進。

漢代畫像石《拾糞圖》中拾的多是馬糞。在山東滕州龍陽店出土的一幅畫像石上，描繪《拾糞圖》（圖3）。畫面中央，兩匹駿馬矯健有力，它們的右邊，一人拄著拐杖站立，而左邊則有一人手持簸箕，正彎腰拾取地上的馬糞，深刻反映了漢代人對于積糞肥田的注重，展現了他們智慧與勤勞的精神風貌。

2.漢代畫像石對手工業的描繪

農業發展后必定會帶動手工業發展，因此手工業畫像石也發現不少，題材包括冶鐵、紡織、造車等。從古人制造第一件工具開始，原始手工業就被發明出來，它的出現比原始農業還要早。經過漫長的歲月，到了兩漢時期，手工業門類已逐漸齊全。漢代畫像石上的圖像雖不能全面展示漢代手工業的發展狀況，卻從一個側面為我們了解當時手工業的情況提供了圖像資料。

漢代畫像石作為歷史文獻和藝術形式，為我們提供直觀了解漢代社會生活的窗口。這些畫像石與冶鐵遺址的發現相互印證、互為補充，深入揭示了該時期冶鐵業的實際發展水平。從目前已經掌握的資料來看，與冶鐵有關的圖像以滕州宏道院出土的內容最為豐富（圖4）。《冶鐵圖》作為漢代的文化遺產，具有歷史和文化價值，對于研究漢代社會和冶鐵技術的發展具有重要意義。

漢代畫像石上的紡織圖像已見有多幅，主要出現在山東、四川等地的畫像石上，展現的都是當地民眾在家中或田間地頭通過絡車、緯車、織機等紡織工具進行紡織作業的繁忙景象。《紡織圖》刻畫了紡織工具、紡織場景和紡織者的形象，著重表現漢代紡織業的生產技術和勞動場景，展示了古代勞動者的勞動狀態和生產方式（圖5）。此外，紡織在中國古代是女性主要的勞動方式之一，《紡織圖》展現了女性在古代社會中的重要地位和勞動角色，表現出社會性別關系和家庭生活的一面。

漢代畫像石以其生動細膩的刻畫，展現了古代造車工藝的精湛技藝。在漢代造車過程中，操輪技藝尤為關鍵，要求車輪既圓又結實，承重能力恰到好處。為此，有專門的工匠，即輪人，致力于攻克這一技術難題。如在嘉祥洪山畫像石上有一幅《造車圖》（圖6），刻畫出制作車輪的整個流程。畫面上，匠人左膝跪地，右腳穩穩地踩住輪牙，右手緊握斧子，左手則持鑿精心鑿卯。這些畫像石不僅刻畫了車輛的結構和制作細節，更是漢代車輛制造技術和交通運輸發展水平的重要見證。

3.漢代畫像石對狩獵的表現

關于狩獵的信息，我們能夠從多地的漢代畫像石中進行提取。從這些畫像石中可以看出，由于皇室的提倡，各地的豪門貴族田獵之風十分興盛。

從山東滕州桑村鎮西戶口村出土的《東王公、狩獵、車馬出行》畫像石上，我們可以，它的畫面由幾層圖畫構成，且都分別用橫線劃分區域，這種構成分布的方式實質上是對畫面骨格的精妙劃分。在平面構成中，有一種形式被稱為“重復性骨格”，它富有變化，如每一層小畫面的寬度都可以有所調整，但這種變化又遵循一定的規律。這幅畫面的骨格線變化頗為豐富，畫面從上至下分為八層，下方的三層共同占據畫面整體高度的一半，這三層的寬度保持一致，呈現出典型的重復性骨格特征。然而，從第五層開始（第四層與第五層寬度相同），畫面逐漸呈現出加寬的趨勢，這便是典型的骨格線漸變。這樣的畫面設計，包含構成變化，從而營造出一種動靜相宜的視覺效果。

三、漢代生產勞動類畫像石的雕刻方法及其評價

漢代畫像石的雕刻方法大致可分為以下幾類：1.單線陰刻法，效果接近白描繪畫；2.減地平雕法，強調更強的立體感；3.減地平雕兼陰線法，以陰刻線條表現其細部；4.減地浮雕法，更注重形象的弧面凸起效果；5.沉雕法，使形象凹入平面來形成對比。

漢代生產勞動類畫像石具有很高的藝術欣賞價值，不僅能夠準確表現出人物、動物的形象，還善于妥善表現和處理大場面的圖景，如《東王公、狩獵、車馬出行》畫像石，經過畫師巧妙經營位置，主題明確，并通過對細節的刻畫，使整個畫面更加生動逼真。

著名畫家吳冠中曾說，漢代畫像石“把繁雜的生活場景與現實形態概括、升華成藝術形象，精微的細節被統一到大膽的幾何形與強烈的節奏感中”。漢代匠人們創造的藝術業績是輝煌的，不僅是藝術的溝通，而且是藝術的綜合，在這種綜合性的藝術中，中國繪畫走向成熟。漢代生產勞動類畫像石充分體現了當時農業、手工業生產力的發展水平，也具有一定的美學價值。它們展示了漢代繪畫的藝術風格和技法，如線條運用、雕刻手法等，為我們了解漢代繪畫藝術提供了重要參考。

我們也要看到的是，盡管漢代生產勞動畫像石的研究已經取得了相當顯著的進展，但仍存在一些不足之處。其一，樣本數量有限是一個不可忽視的問題。由于漢代畫像石多出土于墓葬之中，且歷經千年風雨侵蝕，保存下來的數量相對較少，這無疑增加了研究的難度；其二，漢代畫像石的分布地域范圍也有限，主要集中在漢代的一些重要城市和地區，這使得我們對于漢代生產勞動的整體面貌了解不夠全面。因此，未來的研究可以進一步拓展樣本范圍，深入分析不同地區和時期的漢代畫像石，以更加全面地了解漢代社會的生產勞動。

綜上所述，漢代生產勞動畫像的存在為我們理解漢代社會歷史、文化和藝術表現提供了重要的線索和參考，對于我們深入研究漢代社會經濟和藝術發展具有重要的意義。

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作者簡介：

張子璇（2000—），女，漢族，湖北襄陽人。浙江師范大學設計與創意學院在讀碩士研究生，研究方向：藝術設計。