汕頭騎樓建筑裝飾藝術(shù)研究

摘要：文章圍繞汕頭騎樓建筑的歷史沿革、裝飾藝術(shù)和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究分析，探索其獨(dú)特風(fēng)格和裝飾文化內(nèi)涵，旨在為騎樓建筑的保護(hù)與利用提供參考，并對(duì)現(xiàn)階段行業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深層次思考。

關(guān)鍵詞：騎樓建筑；建筑裝飾藝術(shù)；中西結(jié)合

一、關(guān)于建筑裝飾藝術(shù)的概念

關(guān)于建筑裝飾藝術(shù)的概念，我國(guó)早在《禮記》中就有記載，但相關(guān)研究起步較晚。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在社會(huì)生活中相互交融滲透并彼此影響，形成了一個(gè)極為復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，因此，對(duì)建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究具有重要的意義?！督ㄖb飾藝術(shù)概論》等著作對(duì)我國(guó)的建筑裝飾藝術(shù)有著較為深刻的論述，并為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科發(fā)展提供參考。

而西方國(guó)家對(duì)建筑裝飾藝術(shù)這一術(shù)語(yǔ)的使用，最早可追溯至18世紀(jì)中葉的英國(guó)，建筑師們通過對(duì)古典建筑形式的改造和重構(gòu)，使之成為具有現(xiàn)代特征的建筑藝術(shù)。后來受世界建筑美學(xué)思潮的影響，西方開始強(qiáng)調(diào)技術(shù)與材料、形式與功能、藝術(shù)與生活的有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上建立起新材料、新結(jié)構(gòu)和新藝術(shù)相結(jié)合的新型建筑體系。國(guó)外對(duì)建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行過一定程度的研究，并取得了諸多成果。

二、汕頭騎樓建筑的歷史沿革

汕頭騎樓建筑作為近代中西方文化和建筑藝術(shù)交匯融合的產(chǎn)物，與汕頭的社會(huì)歷史、地理環(huán)境、文化思想等緊密相連。其在汕頭城市規(guī)劃中扮演著重要角色，是汕頭城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。

騎樓建筑是一種敞廊式商業(yè)建筑，它最早出現(xiàn)在汕頭開埠初期，并以其獨(dú)特魅力贏得當(dāng)?shù)孛癖姷南矏酆屯瞥?，因此被列為“汕頭十景”之一。

騎樓建筑在汕頭的發(fā)展深受海外華僑的影響，將海外的建筑風(fēng)格和技術(shù)融入汕頭建筑中，從而形成獨(dú)特的汕頭騎樓建筑風(fēng)格。而西方文化的傳入帶來了新的思想觀念，改變了汕頭民眾的生活方式。由于受技術(shù)和材料限制，最初的騎樓建筑形式較為簡(jiǎn)單，后來隨著時(shí)間推移與社會(huì)發(fā)展，逐漸演變成為一種具有綜合功能的建筑形式。由于騎樓建筑平面呈“馬鞍形”，因此人們就稱之為“騎樓”。汕頭騎樓建筑采用中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，在建筑形式上以單體式為主，也有少量多層聯(lián)排式。在騎樓下，商家擺放商品吸引顧客，形成繁榮的商業(yè)街區(qū)。隨著城市化發(fā)展，許多騎樓建筑逐漸被現(xiàn)代化建筑所替代。為了更好地保護(hù)和傳承這一獨(dú)特的建筑文化，汕頭市政府采取了一系列有力措施，并取得了良好的效果。

三、汕頭騎樓建筑的裝飾藝術(shù)特征

（一）功能要素

汕頭騎樓建筑構(gòu)造簡(jiǎn)單，但堅(jiān)固耐用，不僅具有遮陽(yáng)避雨的功能，還能為商業(yè)活動(dòng)提供更多的空間。其建筑平面布局非常靈活，采用多開間形式，樓下是商店和廣場(chǎng)，樓上為住宅，商店沿路面設(shè)置，住房沿內(nèi)街設(shè)置，廣場(chǎng)面積約二三十平方米，主要供民眾休憩。其建筑主體框架采用磚木組合結(jié)構(gòu)，房間使用木板或石板作為樓板，將榻榻米或桌椅作為家具，一些住房還設(shè)有小院落。大量使用滿洲窗、圓拱門、封門、插樓、壁龕等傳統(tǒng)造型，將潮汕文化精髓詮釋得淋漓盡致。此外，為了應(yīng)對(duì)潮汕地區(qū)高溫多雨的氣候特征，還采用外廊式建筑的處理手法，并串通形成沿街廊道。廊道上是騎樓，其中一面朝向街道呈敞開狀態(tài)，作為店鋪櫥窗使用。

（二）技術(shù)要素

1.吊腳樓結(jié)構(gòu)

汕頭騎樓建筑的吊腳樓結(jié)構(gòu)是其獨(dú)特的建筑形態(tài)，主要采用木質(zhì)或鐵質(zhì)的桿來支撐建筑物，懸掛在房屋外部側(cè)面。這種吊腳樓結(jié)構(gòu)是為了解決汕頭地區(qū)高水位、土地潮濕等問題，因?yàn)樵诘鼗M窄的情況下，吊腳樓可以將建筑的支撐點(diǎn)向外擴(kuò)展，以增加室內(nèi)空間，同時(shí)使建筑物在碰到地震等災(zāi)害時(shí)更加穩(wěn)定。吊腳樓從建筑物的頂部一直延伸到地下室或底層，形成了一種整體的建筑結(jié)構(gòu)。吊腳樓上方通常設(shè)有懸掛式陽(yáng)臺(tái)，便于觀賞街景和進(jìn)行互動(dòng)。這種建筑支撐還帶來更大的室內(nèi)空間，擴(kuò)大了可使用的面積。

2.騎樓結(jié)構(gòu)

汕頭騎樓建筑的騎樓結(jié)構(gòu)是其獨(dú)特的建筑形態(tài)，為建筑物的一層廊式結(jié)構(gòu)，主要位于建筑物的一樓或二樓，用于遮陽(yáng)和作為走廊。騎樓通常由多個(gè)柱子或拱券支撐，外面可以設(shè)置遮雨棚，內(nèi)部則鋪設(shè)石板或瓦片。整體輪廓線條流暢，建筑風(fēng)格恢宏大氣，形成了鮮明的嶺南文化特色。騎樓的出現(xiàn)與汕頭的地理環(huán)境和社會(huì)歷史有關(guān)，歷史上汕頭常年面臨洪澇災(zāi)害的威脅，加之商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早、城市化程度較高，因此逐漸形成以騎樓為主要特征的建筑形態(tài)，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和城市特征。

3.附德式建筑風(fēng)格

20世紀(jì)初，附德式建筑風(fēng)格伴隨著汕頭經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展以及海外華僑返鄉(xiāng)修建樓房風(fēng)格的多元化而逐漸形成。這種風(fēng)格融合歐洲建筑元素（包括德式建筑風(fēng)格），如拱形門廊、尖頂?shù)龋⑴c嶺南傳統(tǒng)建筑元素相結(jié)合。汕頭騎樓建筑中的附德式建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在拱形門廊上，通常用于強(qiáng)調(diào)建筑物的入口和主立面。而突出的尖頂則能夠使建筑在高度上獲得更多的表現(xiàn)力和美觀度，常被設(shè)計(jì)為圓錐、斜頂?shù)?，為建筑增添韻味。具有藝術(shù)性的磚雕和木雕用于裝飾建筑的立面、窗戶等部位。建筑空間則通過多種細(xì)節(jié)組成來增加其復(fù)雜度，如凸起的線條、巖石狀磚塊、流線型雕刻、圓形窗戶等。

4.正方形屋頂

汕頭騎樓建筑的正方形屋頂通常由四個(gè)對(duì)稱的坡面組成，這是汕頭騎樓建筑與其他傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的重要區(qū)別之一。正方形屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，不僅為建筑物提供防雨、遮陽(yáng)等基本功能，還為建筑物增添了獨(dú)特的格調(diào)、簡(jiǎn)潔明快的美感，讓其在建筑群中顯得獨(dú)特而別致。同時(shí)，也能夠與其他建筑元素組合使用，如尖頂、窗戶、門廊、雕刻等。

5.前庭后院

汕頭騎樓建筑在設(shè)計(jì)上汲取傳統(tǒng)庭院建筑思想，形成了前庭后院的布局特征。這種布局形式以中心庭院為核心，將建筑物圍繞。前庭作為開放接待空間，在建筑物的正門前設(shè)置，裝飾有座椅、花壇、假山等；后院則是私密的休閑場(chǎng)所，服務(wù)于家庭與租戶。大型騎樓建筑的后院還會(huì)有單獨(dú)的房間或建筑，供私人辦公或客房使用。采用此種設(shè)計(jì)方式，既能滿足公共活動(dòng)需求，又能提供私人空間，兼顧開放性與私密性，營(yíng)造出一種內(nèi)外有別的氛圍，因此成為汕頭城市建筑文化的重要組成部分。

（三）審美要素

騎樓作為建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其審美方式和風(fēng)格特征影響著整座建筑的建設(shè)進(jìn)程，反映了特定時(shí)期的社會(huì)思潮和美學(xué)觀念。汕頭騎樓建筑融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的“汕頭風(fēng)格”，反映不同歷史時(shí)期和文化環(huán)境下的建筑風(fēng)格和審美趣味。汕頭騎樓在裝飾藝術(shù)上注重細(xì)節(jié)變化、裝飾技巧、圖案紋樣等，既有整體性，又具地域性。

四、汕頭騎樓建筑中裝飾的藝術(shù)思路分析

（一）中西結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格特征

中西結(jié)合是汕頭騎樓的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，它將西方的建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相結(jié)合，以達(dá)到美化、豐富建筑裝飾藝術(shù)的效果。騎樓建筑在設(shè)計(jì)上十分注重利用建筑形式和藝術(shù)手法來傳達(dá)獨(dú)特的文化意境，通過建筑的空間布局、建筑形態(tài)、建筑材料和色彩運(yùn)用等各個(gè)方面，將中華傳統(tǒng)文化與外來現(xiàn)代文明進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然環(huán)境的和諧相處。

1.海洋文化風(fēng)格

海洋文化風(fēng)格是指將建筑與海洋文化相結(jié)合，形成汕頭騎樓獨(dú)特的風(fēng)格。汕頭地區(qū)的海洋文化是一種源于對(duì)海洋本身的認(rèn)知和利用，包括人們?cè)诰?、行為、社?huì)和物質(zhì)層面上對(duì)于海洋的文化表達(dá)。海洋是汕頭城市文化的起源，汕頭耕地面積有限，因此海洋資源便成為汕頭居民主要的生產(chǎn)方式和生活來源。自近代開埠后，汕頭民眾利用優(yōu)越的地理環(huán)境及豐富的海洋資源發(fā)展?jié)O業(yè)、鹽業(yè)等產(chǎn)業(yè)，為汕頭乃至整個(gè)潮汕地區(qū)的建設(shè)打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，發(fā)達(dá)的海上航運(yùn)成為交通資源，使得汕頭近代旅游業(yè)發(fā)展迅速，加快商旅建筑的流行。這種生活方式促使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)海洋產(chǎn)生信仰，進(jìn)而衍生出豐富多彩的民俗習(xí)慣，具有獨(dú)特的民族文化氣息。

2.民族藝術(shù)風(fēng)格

汕頭作為僑鄉(xiāng)，擁有眾多的華僑。早期華僑利用私人渠道將信件和財(cái)物寄給家人，后通過銀行或郵局等途徑寄出。在19世紀(jì)，汕頭出現(xiàn)頻繁的僑批交匯往來，大規(guī)模的業(yè)務(wù)開展促使僑批局產(chǎn)生，大量資金涌入，為城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下基礎(chǔ)。此外，僑批業(yè)務(wù)的產(chǎn)生對(duì)旅館建設(shè)也有間接影響，負(fù)責(zé)僑批業(yè)務(wù)的工人四處奔波，在一定程度上推動(dòng)了客棧、旅館的發(fā)展。

汕頭騎樓的裝飾藝術(shù)通過運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案、寓意美好的植物、抽象圖案等，使建筑裝飾具有象征性和寓意性，通過藝術(shù)形象向人們傳達(dá)吉祥文化的精神內(nèi)涵。如騎樓建筑的墻壁裝飾圖案，其內(nèi)容多為歷史故事或民間傳說；門窗裝飾圖案以圓形、半圓形和方形等幾何形窗框圖案，形成“花開富貴”“福如東?！钡燃樵⒁猓晃蓍芟掠泻J狀、如意形圖案等。

（二）建筑裝飾紋樣中的西方元素

西方文化元素作為汕頭騎樓建筑裝飾藝術(shù)中的重要內(nèi)容，從時(shí)間上，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷變化；從內(nèi)容上，分為兩種：一種是以中國(guó)傳統(tǒng)民間紋樣為基礎(chǔ)，吸收西方紋樣的部分符號(hào)；另一種是以西方現(xiàn)代紋樣為基礎(chǔ)，借鑒中國(guó)民間傳統(tǒng)紋樣，形成新的裝飾形式。常見紋樣的有龍、鳳、松、鶴等傳統(tǒng)紋飾；植物紋樣有牡丹、荷花、梅花等，人物有八仙、福祿壽禧等，動(dòng)物紋樣有鳳穿牡丹等。西方文化元素對(duì)汕頭騎樓建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重要影響，使其圖案造型新穎別致，具有強(qiáng)烈的立體感和時(shí)代特征，體現(xiàn)出汕頭人民開放包容的心態(tài)以及勇于接受外來文化的勇氣與自信。

五、結(jié)語(yǔ)

汕頭騎樓建筑裝飾藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的歷史信息，包括建筑物的歷史沿革、城市建設(shè)發(fā)展進(jìn)程、生活習(xí)慣與民俗信仰等。其融合潮汕文化和西方文化，具有中西合璧的藝術(shù)特色，是一種多元化的建筑裝飾風(fēng)格，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)及高超技術(shù)水平的體現(xiàn)。本文以汕頭騎樓為例，從建筑裝飾藝術(shù)角度出發(fā)，通過對(duì)汕頭騎樓建筑進(jìn)行分析與研究，結(jié)合調(diào)研，充分了解汕頭騎樓建筑裝飾的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)提供參考。

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作者簡(jiǎn)介：

雍芷欣（2000—），女，漢族，江蘇南京人。南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

張鷹（1969—），男，漢族，江蘇南京人。碩士，教授，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

劉思源（1989—），女，漢族，江蘇徐州人。博士，研究方向：風(fēng)景園林。

王明月（1998—），女，漢族，山西晉中人。南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。