陳介祺的陶文收藏與研究

摘要：清代金石學(xué)家陳介祺潛心篤志于文物收藏與研究，成就巨大。他收藏的古陶文為秦之前遺留在陶器或殘?zhí)掌系奈淖郑抢^商周青銅器、璽印、石刻文字之后發(fā)現(xiàn)的又一類古文字，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國歷史的重要實物資料，也為古陶文研究作出了突出貢獻(xiàn)。文章旨在揭示古陶文及其與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)，為理解不同歷史時期的社會變遷、文化交流提供參考。陳介祺的古陶文收藏與研究，不僅對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也為公眾理解、研究和學(xué)習(xí)古陶文提供了極大的幫助。

關(guān)鍵詞：陶文收藏；陶文研究；陳介祺

陳介祺，清代山東濰縣人，金石學(xué)研究領(lǐng)域泰斗，以其廣博的見解和獨(dú)到的鑒定能力，在古陶文的發(fā)現(xiàn)和研究中展現(xiàn)了非凡的洞察力，并取得了巨大的成就[1]。他的古陶文收藏不只是數(shù)量多，更重要的是質(zhì)地精良，尤其對于齊魯一帶的古陶器、古陶文，他更是傾盡心力進(jìn)行搜求[2]。

筆者將著重探討陳介祺在古陶文收藏與研究上的成就，從他的個人背景、收藏范圍，到其對古陶文的影響和貢獻(xiàn)，深入分析他開展學(xué)術(shù)研究和實踐的意義。通過考察其收藏和研究的歷史脈絡(luò)，我們不僅能夠仰望一位對古陶文有突出貢獻(xiàn)的金石學(xué)大家，更能洞見一個時代對于文化遺產(chǎn)認(rèn)識和保護(hù)的態(tài)度，從而在當(dāng)今文化保護(hù)與傳承的議題中尋得歷史的智慧和啟迪。

一、 陳介祺生平與學(xué)術(shù)歷程

（一）生平簡介

陳介祺是清代杰出的金石學(xué)家、古文字學(xué)家、文物收藏家，清嘉慶年間出生于山東濰縣。他自幼勤奮好學(xué)，尤為聰穎，記憶力驚人，年少時便以詩文名揚(yáng)京城，19歲“以詩文名都下”，初露頭角。道光十五年（1835）中舉人，道光二十五年（1845）中進(jìn)士，后任翰林院編修等。在京期間，陳介祺不僅研究經(jīng)史與義理，還鐘情于金石學(xué)，其對金石文字的搜集與考證，表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化的深切熱愛[3]。

（二）學(xué)術(shù)成就與影響

陳介祺的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在其對金石學(xué)的貢獻(xiàn)上，他向清代學(xué)者阮元等人虛心學(xué)習(xí)，并與好友何紹基、吳式芬等金石學(xué)者相互切磋。陳介祺以傳古為核心，不惜重金搜求文物，在濰縣建立“萬印樓”，集三代及秦漢時期的古印萬余方。在此基礎(chǔ)上，他編成《簠齋印集》等重要著作，推動了金石學(xué)的發(fā)展。

咸豐四年（1854），陳介祺借母丁憂返回故鄉(xiāng)，自此專注于文物研究，他的勤奮與執(zhí)著為后世的金石學(xué)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外，陳介祺的著作極為豐富，包括《十鐘山房印舉》《封泥考略》《毛公鼎考釋》等70多種。他留下的大量書札、考釋、專著、拓本，影響深遠(yuǎn)，在金石學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域有著不朽的建樹[4]。

陳介祺的學(xué)術(shù)成就贏得了金石界的一致贊譽(yù)，更為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。此外，他未發(fā)表的著述與大量個人收藏的文物，由其后人捐獻(xiàn)給國家，成為寶貴的學(xué)術(shù)資料，至今仍為研究者提供著重要的研究依據(jù)與啟發(fā)。

二、陳介祺的陶文收藏

（一）搜集歷程和方法

陳介祺對金石文字的熱愛和對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著，為他在金石界贏得了巨大的聲譽(yù)，《清史稿》更稱其“所藏鐘鼎彝器為近代之冠”。這位收藏大家探集陶文，拓展了金石學(xué)研究的視野。他的收藏過程注重對原始資料的搜集，通過實地考證，細(xì)致挖掘出土古陶文的背景信息，包括出土地點、時間及流傳經(jīng)過等。其搜集方法不拘一格，多方面獲取信息，他在各地搜尋，并且通過交流、購買等方式搜求文物。

道光三十年（1850），陳介祺建成“萬印樓”，在此進(jìn)行深入的研究和收藏。其收藏廣泛，涉及青銅器、陶器、封泥、古璽等。而陳介祺在收藏中尤為看重真?zhèn)蔚呐卸ǎ挥星罢靶缘蔫b古辨?zhèn)沃R使其能夠準(zhǔn)確識別真?zhèn)蝃5]。他提出并實踐，在收集文物時注重器物的文字研究和系統(tǒng)分類，確保每件藏品都有詳細(xì)準(zhǔn)確的記錄，對后來歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的形成都有突出貢獻(xiàn)。

（二）主要收藏品類特點及對古陶文收藏的影響

陳介祺的藏品種類繁多、數(shù)量驚人，但他尤其偏愛三代秦漢之器，且對帶有文字的器物情有獨(dú)鐘。在陳介祺一生的收藏中，青銅器占有十分重要的位置。尤其是其中的青銅重器，是三代重大歷史事件的可靠載體。從某種意義上講，正是這些珍貴青銅器的珍藏，奠定了他收藏史上的翹楚地位。他藏有商周青銅鼎、鐘等重要文物248件，其中包括毛公鼎、天亡簋等國寶級文物，彰顯出其眼光獨(dú)到。秦漢銅器也是陳介祺的收藏重點之一，其收藏秦漢銅器70余件。在古璽印方面，璽印的收藏和研究是陳介祺畢生傾力投入的事業(yè)，尤其是回濰縣后，更為此付出了極大的心血，從而使其成為中國古璽印最早的探究者之一。陳介祺在59歲時已有藏印7000余方。其中許多藏印具有很高的學(xué)術(shù)價值和美學(xué)價值[6]。

此外，封泥、銅鏡、刻石及磚瓦亦為陳介祺重要的收藏品類，且泉范、碑帖、書畫等都有收藏。雖收藏范圍廣，但他對這些文物的研究同樣不容小覷。比如陳介祺對古泉有獨(dú)到的研究，并寫下《李竹朋（佐賢）續(xù)泉說評語》，闡明古幣學(xué)與古文字學(xué)之間的關(guān)系，以文字判斷年代、國別，核改不確之論，共同推動了古幣學(xué)的發(fā)展[7]。而陳介祺的藏品，除了多而全以外，最為人稱道的是其精心鑒別研究每件藏品，且重要特征都有翔實記錄，甚至還進(jìn)行精拓。他的這一做法，為中國金石學(xué)乃至考古學(xué)奠定了寶貴的研究基礎(chǔ)。

正是鑒于大量收藏和研究鑒別的精準(zhǔn)眼光和豐富經(jīng)驗，同治十一年（1872）陳介祺得到出土于山東即墨的一件古陶殘片，上有文字，令他十分驚喜，通過考證，鑒定為三代古陶文，稱其為“黃金不足比其重”，因此自號“齊東陶父”，名齋曰“三代古陶軒”，自此開啟了對古陶文的收集。陳介祺的陶器、陶文收藏頗具特色，主要集中于山東地區(qū)出土的文物，以齊地為多[8]。

陳介祺對于古陶文的大規(guī)模收藏和研究有開創(chuàng)之功，他把陶文與其收藏的封泥文、璽印文、鐘鼎文進(jìn)行比較研究、探求古文字發(fā)展的規(guī)律。如今，古陶文已經(jīng)與甲骨文、金文、簡牘文并重，成為現(xiàn)代古文字學(xué)的一個分支。

三、陳介祺古陶文研究的方法和成果

（一）研究方法論

在古陶文研究領(lǐng)域，陳介祺以其系統(tǒng)化和科學(xué)化的研究方法而著稱。他總結(jié)和掌握了一套綜合性的分析研究方法，依據(jù)器物的年代背景、出土地點、制作工藝以及款式特征等多個維度進(jìn)行深入研究。首先，陳介祺傾向于實物考察，在對古器物陶文的每一次研究中，他都力求親力親為，親自指導(dǎo)拓印、考釋題跋，并與真品進(jìn)行比較。其次，通過充分運(yùn)用傳拓技術(shù)，結(jié)合器物上的銘文、款識以及文化傳統(tǒng)，陳介祺對不同時代的古陶文進(jìn)行了細(xì)致的解讀和分析。此外，他強(qiáng)調(diào)研究中的辨?zhèn)文芰Γ瑢⑵魑锏男沃婆c文獻(xiàn)記載的內(nèi)容相互印證，以揭示器物真?zhèn)魏臀幕瘍?nèi)涵。

在研究考證過程中，陳介祺還特別強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性，哪怕是最微小的紋飾或器型的輕微變動，也可能是解讀器物歷史背景的關(guān)鍵。這種細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄊ沟盟难芯砍晒錆M了學(xué)術(shù)價值和實證意義，成為后來專家學(xué)者古陶文研究的重要參考[9]。

（二）古陶文重要研究著作及論點

陳介祺的學(xué)術(shù)成就不僅在于其豐富的收藏，更在于他所撰寫的研究著作和發(fā)表的學(xué)術(shù)觀點。陳介祺研究陶文的學(xué)術(shù)著作有《簠齋藏陶》（8卷）、《陶文考釋》、《陶文釋存》、《陳簠齋藏古陶文》（15卷）、《簠齋藏陶拓本》（25卷）、《簠齋藏古陶拓本》（5折冊）。其中，最令人耳熟能詳?shù)墓盘瘴闹鳌短瘴尼尨妗贰逗咠S藏陶》，對古陶文研究起具有里程碑式的作用。

1.《陶文釋存》《簠齋藏陶》與古陶文研究

《陶文釋存》《簠齋藏陶》是陳介祺在長期收藏和研究基礎(chǔ)上匯編的重要文稿，他邊收邊拓邊考釋，發(fā)現(xiàn)陶文之后的幾年里，其共收集陶文殘片5000件，并拓印4043紙，為此付出了極高的熱忱，也得到金石同道的充分肯定。吳大澂說：“古陶殘字與金石同壽，奇文逸體，可補(bǔ)鼎彝款識所不及?！笨梢哉f，陳介祺是這一學(xué)科當(dāng)之無愧的發(fā)現(xiàn)者、奠基者和開拓者。

2.古陶文考證與釋讀

陳介祺對古陶文的考證與釋讀，不只是停留在表面的鑒賞，而是深入其歷史價值與文化含義。在他的研究中，每一件陶文殘片都被賦予一個歷史坐標(biāo)，他考證器物的時代特征與文化內(nèi)涵。他通過研究指出：“古陶文不外地名、官名、器名，作者、用者姓名與其人其事”，這一結(jié)論為陶文研究者指明了方向。此外，他對古陶文的解讀更是細(xì)致到字字斟酌，堪稱經(jīng)典，為后世學(xué)者提供了一套完整的研究方法，對后世的古陶文研究有著深遠(yuǎn)的影響。

陳介祺在古陶文研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，通過他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê蛡魍?、考釋、題跋體現(xiàn)出來。相關(guān)著作文稿增進(jìn)了人們對古陶文的認(rèn)識，可見其陶文收藏與研究至今仍有著無可替代的學(xué)術(shù)意義，為研究歷史提供了翔實資料。

四、古陶文收藏的當(dāng)代價值與意義

（一）對金石學(xué)和古陶文研究的貢獻(xiàn)

陳介祺的古陶文收藏、考釋、題跋，不僅為古陶文的研究提供了豐富的學(xué)術(shù)研究資料，也對金石學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.學(xué)術(shù)研究的推動作用

陳介祺通過系統(tǒng)收藏與深入研究，為金石學(xué)增添了珍貴的實物文獻(xiàn)，他所藏的陶文殘片及器物目前大部分收藏于青島博物館。陳介祺通過對陶文的科學(xué)整理、分類和考釋題跋，為后人提供了研究古代文化、歷史的重要依據(jù)，拓寬了學(xué)術(shù)研究的廣度，并提高了深度。而其收藏與研究成果不僅豐富了金石學(xué)的內(nèi)容，還使得這一學(xué)科能夠以更為細(xì)致的視角來考察研究古代歷史文化。

同時，陳介祺對古陶文的考釋題跋，揭示了古陶器物背后的歷史，為理解古代文明提供線索，并且通過他的研究工作，學(xué)術(shù)界對于實物考古的重要性有了更加清晰的認(rèn)識，為后續(xù)的學(xué)術(shù)研究提供依據(jù)。

2.對后世收藏、研究和鑒賞的影響

從整體研究來看，陳介祺的收藏研究和學(xué)術(shù)成果，對后人的收藏、研究和鑒賞有著深刻的啟示和指導(dǎo)作用。其注重古陶文的原真性和文獻(xiàn)價值，對古文物的悉心研究和妥善保存，提倡具有歷史記憶的收藏觀念。在他的影響下，越來越多的專家學(xué)者、收藏家和研究者開始重視對古陶文的學(xué)術(shù)探究，而非僅僅滿足于收藏器物的表層欣賞。

在此基礎(chǔ)上，陳介祺對古陶文收藏、鑒別、研究的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度，對于如何正確對待和傳承文化遺產(chǎn)具有持久的影響。

（二）文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

陳介祺古陶文的收藏研究不僅是學(xué)術(shù)研究的珍貴資源，也是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要資料。在他的努力下，許多珍貴的古陶文得到有效保存，并通過他的研究為公眾所知曉。

1. 古陶文的歷史意義

古陶文作為中華五千年文明史的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和文化價值。陳介祺的研究揭示了古陶文在不同歷史時期所反映的社會風(fēng)貌和文化變遷，古陶文、陶器的形狀、紋飾、色彩及其使用功能都是歷史的見證，代表著古代文明的科技水平和審美標(biāo)準(zhǔn)。陳介祺對這些古陶文的收藏和研究，讓我們得以窺見古代社會歷史發(fā)展，增進(jìn)對古代文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理解。

2.陳介祺對古陶文收藏研究的貢獻(xiàn)

陳介祺的貢獻(xiàn)不僅在于個人對文化的熱愛和不懈追求，更在于他為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)搜求文物“意在傳古、志在為國”的理念。他的收藏與研究工作提醒我們，每一件文物都是歷史的縮影，都值得我們深入研究和保存?zhèn)鞒小?/p>

在當(dāng)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，許多歷史遺跡和文物面臨著傳承和保護(hù)的挑戰(zhàn)，而文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不應(yīng)僅僅停留在物理層面，更應(yīng)從學(xué)術(shù)和文化層面進(jìn)行深入挖掘和傳承。通過研究和教育，讓更多人了解和珍視這些寶貴的文化資源，是對陳介祺精神的最好繼承和弘揚(yáng)。

綜上，陳介祺以其非凡的學(xué)識和畢生對古陶文的熱愛，不僅為金石學(xué)留下了豐厚的研究資料，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承筑起一座堅實的橋梁。他的古陶文收藏與研究，不僅體現(xiàn)了個人的學(xué)術(shù)成就，更彰顯了他對文化遺產(chǎn)深遠(yuǎn)價值的正確認(rèn)識。陳介祺的巨大貢獻(xiàn)，激勵著我們將歷史的珍寶持續(xù)保護(hù)、研究并傳承下去。

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作者簡介：

鞏慶華（1976—），女，漢族，山東濰坊人。文博館員，研究方向：博物館學(xué)、文物保護(hù)、區(qū)域歷史文化。