三孔古建隊的“樸實匠心”

當第一縷陽光穿透薄霧，輕輕拂過古老的屋檐，三孔古建隊的隊員們已整裝待發，開始了他們一天的工作。他們身著統一的工作服，手持工具，眼神中充滿對古建筑的敬畏與熱愛。

走進“三孔”，仿佛穿越了時空的隧道，回到了那個禮樂興邦的年代，孔廟、孔府、孔林，這里的一磚一瓦、一梁一柱，都見證著儒家文化的傳承之路。然而歲月的無情、風雨的侵蝕、蛀蟲的破壞，讓這些古建筑面臨著前所未有的挑戰，為了保護這些珍貴的文化遺產，三孔古建筑工程團隊，踏上了一場和時間賽跑的修復與保護之旅……

奎文閣修繕記

“我們這支隊伍于1949年成立，是國內成立最早并堅持師徒傳承的古建修繕隊伍。”提到三孔古建隊，中國古建筑瓦石技藝傳承人徐會臣情懷頗深。在三孔古建隊中的技術工人或是來自孔府修繕世家，祖輩、父輩便從事修繕工作，又或是拜師學藝，從最基本的工具使用到復雜的修繕技藝，都受師傅悉心教導。孔祥民自幼便對古建筑充滿濃厚興趣。1981年，年僅17歲的他，憑著一股對技藝的熱愛和追求，拜徐會臣為師。在徐會臣的悉心指導下，孔祥民很快從一名青澀的學徒逐漸成長為古建筑修繕領域的“帶頭人”。

1983年，曲阜孔廟奎文閣迎來了新中國成立后的首次大規模落架大修。奎文閣，這座始建于明朝弘治十七年的兩層樓閣，是孔廟的藏書樓，也是中國古代木結構建筑的杰出代表。這是山東省第一個落架大修工程，對于徐會臣和初入行的孔祥民來說，既是挑戰也是機遇。

“那時師傅天天帶著我去現場勘察，在當時測繪腳手架搭建比較簡陋，我又有恐高癥，大熱天身上卻出了一身冷汗，趴在屋頂上，塵土黏了一身。”孔祥民站在奎文閣前回憶道，當時的情景還歷歷在目。

修復工作并非易事，古代建筑營造過程有八個主要工序，具體包括瓦作、土作、石作、木作、彩畫作、油漆作、搭材作和裱糊作，它們相互獨立、相互聯系，共同構成了古建筑營造的完整體系。據了解，奎文閣采用了層疊式木架榫卯結構，所有的柱、梁、栱、枋相互交錯，組成網格型框架，堅固而富有韌性，要維持這種結構的穩定性很難，從材料選用到工匠技法都必須嚴格要求。徐會臣不敢有一絲疏漏，他帶領孔祥民及古建隊在現場進行了細致的勘測與設計，繪圖、編號、施工……過程環環相扣。

奎文閣落架大修工程始于1983年，1987年竣工，修復奎文閣的五年，徐會臣傾注了所有心血。經過三孔古建隊的不懈努力，修復后的奎文閣終于煥發出了新的生機與活力。

古技今用，匠心融合科技

為了最大限度地維持“三孔”建筑原貌，如何平衡好修復和保護之間的關系很重要。“這些年，我們始終堅持‘不改變文物原狀’和‘原形制、原結構、原工藝、原材料’的古建筑修繕原則，潛心鉆研，這也是我從徐會臣老師那里學習到的，這個方法我們堅持了很多年，從未改變。”時至今日，孔祥民已不是那個怕高的年輕小伙，而成為了三孔古建筑工程管理處主任。

在材料儲備方面，三孔古建隊堅持傳統囤料方式，用來修繕古建筑的材料如木材、磚瓦等，往往都會在囤料場存放三四年以上，讓材料有足夠時間適應當地氣候，使其風干出性，達到性能穩定的狀態后才會使用，為了篩選出質量最上乘的材料，囤料場經常會扔掉大量“廢材”，淘汰率占總量的30%，這一舉措雖提高了一定的成本，但卻是修好古建的“秘訣”之一。目前，三孔古建筑工程管理處坐擁四個囤料場地，總面積達100畝，這在中國古建筑行業絕無僅有。

時代在發展，在傳承傳統技藝的同時，三孔古建隊沒有固步自封。2024年4月，孔廟圣跡殿修復保護工程開工，匠人們全力以赴地投入到工作中。除了遵循古法，他們還創新性地運用了硬力波探測儀器這一高科技手段，深入探測古建筑內部難以直觀發現的細微裂縫、空鼓等潛在損壞區域，精準評估建筑結構的健康狀況，了解損害的成因和程度，比傳統的肉眼觀測精準、省力許多。在修復之前，一些工匠們還會使用先進檢測儀器對損害處進行化學原料探測，以便制定詳細的修復方案，對癥使用建筑材料。

除了修復工作外，預防性保護工作同樣重要。三孔古建筑工程管理處建立了完善的預防性保護體系，通過定期巡查、專項檢修、季節性保養等措施，降低古建筑受損的風險。

由于精湛的工藝和對材料的嚴格要求，凡經三孔古建隊之手修繕好的建筑，可以維持三四十年完好無損。

“我們保護‘三孔’，就像保護我們自己的家。”孔祥民堅定地說。

經過無數工匠的辛勤努力和時間的洗禮，曲阜“三孔”古建筑群煥發出了新的生機與活力。大成殿的琉璃瓦在陽光下熠熠生輝；孔府的庭院中綠樹成蔭、花香四溢；孔林內古木參天、碑碣林立……自1994年，曲阜“三孔”被聯合國教科文組織列為世界文化遺產已整整過去三十年，這座承載著儒家思想精髓的古建筑群，正受到越來越全面和專業的保護。

隨著時間的推移，老一輩的匠人逐漸老去，但他們的技藝和精神卻通過師徒傳承的方式得以延續。在三孔古建隊中，年輕的學徒們正逐漸成長為新一代的匠人，他們接過師傅手中的接力棒，繼續守護著這片古老的建筑群。

（未署名圖片由被訪者提供）