學(xué)士街：一半是煙火，一半是人文

學(xué)士街，北接吳趨坊，南接百花洲，中間橫跨干將西路，全長(zhǎng)497米。街的東面是學(xué)士河，西面是古城墻，久經(jīng)風(fēng)霜的墻面留下了歲月斑駁的痕跡。

乍一看，學(xué)士街和蘇州大部分街巷一樣，兩邊是粉墻黛瓦的蘇式民居，中間郁郁蔥蔥的行道樹(shù)蓋住了車(chē)流滾滾的馬路。往深處走，才發(fā)現(xiàn)，這條街有其獨(dú)到之處，一半是市井煙火，一半是人文歷史。

幾經(jīng)分割，拼湊歷史碎片

其實(shí)，在叫學(xué)士街之前，宋代這條街還曾被叫作“藥市街”。舊時(shí)所謂“吳中藥材，名滿天下”，當(dāng)年蘇州西郊諸山盛產(chǎn)藥材，而這里為藥市，故而稱(chēng)之為“藥市街”。后來(lái)直到明代正德年間文淵閣大學(xué)士王鏊在此建府邸，街名才由“藥市”演變成“學(xué)士”。

蘇州不少地方有王鏊的故事流傳，王鏊（公元1450-1524年）是吳縣（今蘇州）洞庭東山人，曾任太子太傅、戶(hù)部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士。位于學(xué)士街北段的天官坊里，就有王鏊故居“怡老園”。天官坊的得名，自然也離不開(kāi)這位宰相。王鏊曾任吏部侍郎，吏部別稱(chēng)“天官”，明代這條巷子立了一座名為“天官坊”的牌坊，巷子便由坊名得來(lái)。

王鏊歸隱后，其長(zhǎng)子王延哲仿照故鄉(xiāng)洞庭東山景物建造怡老園“筑園娛親”。同治《蘇州府志》載“王文?。ㄍ貊酥u號(hào)文?。┕酥抡w，喜居山墅，子尚寶卿延喆命仿山中景物為園以?shī)手?。?dāng)時(shí)園址范圍南到干將路，北到景德路，東到學(xué)士街，西到古城墻。

王鏊在蘇州家中居住了十六年，閉門(mén)讀書(shū)，著書(shū)立說(shuō)，終不出仕。王鏊的學(xué)生唐寅曾盛贊其“海內(nèi)文章第一，山中宰相無(wú)雙”。文徵明、祝枝山、唐伯虎等一批文化名士也經(jīng)常在怡老園中寫(xiě)詩(shī)論文。

不過(guò)，在清朝康熙年間，怡老園被分割成兩部分，南部改建為江蘇布政使衙署，北部為徽商陸義庵的陸宅——“嘉壽堂”，整體格局無(wú)存。后又不斷被分割，現(xiàn)在這里僅留明代樓房、樓廳等建筑。

徽商陸義庵購(gòu)得怡老園北部后，進(jìn)行了一番改擴(kuò)建，形成了包括義莊、家祠、住宅、庭院的建筑群。當(dāng)時(shí)占地12000多平方米，有西花園、家祠等，其南北長(zhǎng)度可比忠王府，屬蘇州最大的私家住宅之一。

從肅封里窄巷子穿過(guò)去，一眼就能看到陸宅，兩側(cè)有庭院門(mén)開(kāi)著，看進(jìn)去雖然破舊，老建筑的氣勢(shì)還在。而肅封里原為陸宅東備弄，新中國(guó)成立后才辟為弄堂，取名有“肅清封建思想”之意。其南起天官坊，北至梵門(mén)橋弄東堍，長(zhǎng)147米，寬1.4米。

與天官坊相距不遠(yuǎn)的另一條巷子梵門(mén)橋弄，弄堂里的8號(hào)——吳宅，也是王鏊故居的一部分。清同治年間曾暫借給紫陽(yáng)書(shū)院，清代大學(xué)者俞樾任該書(shū)院主講時(shí)曾寓居于此。后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在清光緒六年（公元1880年）歸軍門(mén)提督吳瑞生，遂改名為吳宅。

中華人民共和國(guó)成立后吳宅改為直管公房民居，1982年，吳宅被列為蘇州市文物保護(hù)單位。該宅現(xiàn)存建筑面積2360平方米，為兩路五進(jìn)，中部花園和半亭保存完好，第五進(jìn)樓廳最為氣派，兩廂五開(kāi)間，內(nèi)柱為楠木，梁架用材規(guī)格大，風(fēng)貌古樸，形制少見(jiàn)。如今門(mén)窗緊閉，但窺其外貌，仍能感受到古樸氣韻。

老宅新生，喚醒沉睡記憶

不管是梵門(mén)橋弄吳宅，還是天官坊嘉壽堂陸宅，都曾是王鏊怡老園的一部分，承載著厚重的歷史。對(duì)老宅來(lái)說(shuō)，使用是最好的保護(hù)。

在學(xué)士街上，這些屬于姑蘇古城深厚的文化底蘊(yùn)，不再藏在“巷子深”，在保留傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌的同時(shí)，現(xiàn)代化業(yè)態(tài)在這條街巷中翩翩起舞。

去年，姑蘇區(qū)發(fā)布了“古城保護(hù)更新伙伴計(jì)劃”，并推出線上發(fā)布平臺(tái)，將古城內(nèi)國(guó)企持有且可活化利用的古建老宅在線發(fā)布，以公開(kāi)招租、合作開(kāi)發(fā)等形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，讓社會(huì)各界參與到古建老宅的保護(hù)和利用中，進(jìn)一步加強(qiáng)古城保護(hù)中的文化保護(hù)傳承，著力打造古建老宅活化利用新典范、新路徑。

在“古城保護(hù)更新伙伴計(jì)劃”第二批名單里，吳宅也成功被列入其中。2023年2月，吳宅啟動(dòng)搬遷手續(xù)，于4月下旬進(jìn)入正式簽約，涉及的50戶(hù)居民積極響應(yīng)搬遷政策，迅速完成內(nèi)部搬遷。目前該建筑已移交蘇州古城建設(shè)投資有限公司，陸續(xù)開(kāi)展文物測(cè)繪、現(xiàn)場(chǎng)清理、方案設(shè)計(jì)、調(diào)規(guī)等一系列工作。這座名人古宅有望在未來(lái)重獲新生，引入全新業(yè)態(tài)，活出當(dāng)下精彩。

在學(xué)士街內(nèi)，同樣重獲新生的老宅，還有嘉壽堂陸宅。天官坊巷子口，立著EKBjtuP+nnXAwGChC0Pb9xZaXzClvKm5KrFmsfWNPLY=嘉壽堂陸宅的牌子。走進(jìn)陸宅，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)悄然“變身”。在一方低調(diào)的木門(mén)后，是一處頗具科技感的走廊，而這里就是陸宅曾經(jīng)的前廳部分，改造后和古樸的老宅形成了鮮明的反差。

原來(lái)，專(zhuān)注于區(qū)塊鏈數(shù)字藏品領(lǐng)域的蘇州滿堂數(shù)字發(fā)展有限公司，“接手”了陸宅，并將滿堂未來(lái)數(shù)字藝術(shù)空間設(shè)置在這里。公司將古建老宅活化利用、融合發(fā)展，不僅外觀修舊如舊，內(nèi)部也兼顧了展廳的功能性和靈活性。場(chǎng)館不僅融入了數(shù)字文創(chuàng)、咖啡茶飲等業(yè)態(tài)，還開(kāi)展數(shù)字藝術(shù)藏品特展與創(chuàng)作、藝術(shù)家沙龍等交流與活動(dòng)，孕育出特色的數(shù)字創(chuàng)意文化，賦予古宅全新的“生命”。

據(jù)悉，滿堂未來(lái)數(shù)字藝術(shù)空間已于今年3月開(kāi)放運(yùn)營(yíng)，并對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放。捧一杯咖啡，漫步園林古建中，欣賞未來(lái)感十足的數(shù)字藝術(shù)，古今融合碰撞出全新火花。

煙火入巷，品味不夜江南

走出學(xué)士街的支巷，回到主街上來(lái)。從人文古建穿越到煙火人間?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾言：“市井長(zhǎng)巷，聚攏來(lái)是煙火，攤開(kāi)是人間。”短短數(shù)語(yǔ)，勾勒出生活最本真的模樣。

清晨的學(xué)士街還帶著些許清冷，跟很多條蘇州街巷一樣，綠蔭如蓋，行人匆匆。一入夜，這條看似尋常的街巷，就仿佛被注入了“E人因子”，變得喧囂、擁擠了起來(lái)，每家店面門(mén)口的車(chē)位都停得滿滿當(dāng)當(dāng)，想要在飯點(diǎn)找到一個(gè)車(chē)位，就跟在學(xué)士街找到一個(gè)不用排隊(duì)的烤肉店一樣困難。

要說(shuō)蘇州沒(méi)有夜生活，學(xué)士街第一個(gè)不同意。在這里，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)餓著離開(kāi)。為了方便，我們就粗淺地將學(xué)士街以干將西路切割為南北兩段，學(xué)士街的北段，吃貨們應(yīng)該都很熟悉，是著名的夜市一條街。每當(dāng)夜幕降臨，這里人潮涌動(dòng)，火鍋、燒烤、串串、小龍蝦各色美食匯聚，香味四溢。走走停停，總能循著香味挑選到一家適合的美食店滿足自己的胃，熨帖自己的心。

煙火氣，是最具象化的小確幸。像是學(xué)士街上最火爆的那幾家烤肉店，還沒(méi)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，就有人在門(mén)口守著，要是掐著飯點(diǎn)過(guò)去吃，一準(zhǔn)兒沒(méi)位置，排隊(duì)排多久可就說(shuō)不準(zhǔn)了，聞得到又吃不上，店里面“滋滋”冒油的聲音撓得人心里直癢癢。店鋪里忙碌的身影，顧客們滿足的神情，共同編織出生活的各色小確幸。

汪曾祺先生說(shuō)：“一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)‘南甜北咸?hào)|辣西酸’都去嘗嘗。”在學(xué)士街，這些個(gè)口味應(yīng)有盡有。北段是夜宵，南段是小資，相較之下，學(xué)士街南段顯得頗為清靜，蔥蘢樹(shù)木宛如天然屏障，隔開(kāi)了沿街商鋪和沿河民居。浪漫法式西餐店、別致風(fēng)格咖啡店、氛圍小清吧、精釀啤酒館、擼貓館……細(xì)細(xì)去尋找，一定會(huì)給你不一樣的驚喜。