社會(huì)工作者運(yùn)用藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)親子關(guān)系提升的研究

摘要：親子關(guān)系是兒童青少年的第一社會(huì)關(guān)系，親子關(guān)系的好壞對(duì)于兒童青少年的健康成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。藝術(shù)活動(dòng)是一種表達(dá)性很強(qiáng)的活動(dòng)形式，對(duì)于親子關(guān)系的促進(jìn)具有獨(dú)特作用。本文對(duì)社會(huì)工作者運(yùn)用藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)親子關(guān)系提升展開研究，分別從繪畫、書法和舞蹈三個(gè)典型藝術(shù)活動(dòng)形式的視角作出了其促進(jìn)親子關(guān)系提升的原理、機(jī)制、功能和路徑的分析，旨在為社會(huì)工作者介入親子關(guān)系提升提供更多元化的視角和方法。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作者；藝術(shù)活動(dòng)；親子關(guān)系；干預(yù)路徑

隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活水平的大幅提高，親子關(guān)系的好壞越來(lái)越成為兒童青少年能否健康成長(zhǎng)和發(fā)展的試金石。《2022國(guó)民抑郁癥藍(lán)皮書》指出，抑郁癥發(fā)病群體呈年輕化趨勢(shì)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年抑郁檢出率為24.6%，較十年前大幅上升。調(diào)查顯示，青少年抑郁癥成因復(fù)雜，與遺傳因素、家庭因素、社會(huì)因素、心理應(yīng)激事件等相關(guān)，其中69.6%與家庭關(guān)系有關(guān)，需進(jìn)行有效干預(yù)和及時(shí)調(diào)整。

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于心理健康包括青少年心理健康高度關(guān)注，出臺(tái)了一系列政策文件。但更主要的責(zé)任還應(yīng)該落在家長(zhǎng)和孩子的親子關(guān)系方面，家長(zhǎng)要經(jīng)常關(guān)注孩子的心理狀態(tài)和情緒變化，多陪伴和交流，幫助孩子樹立正確的三觀。當(dāng)孩子遇到心理問題時(shí)，主動(dòng)幫助他們擺脫心理困境，從而實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

藝術(shù)活動(dòng)是一種非語(yǔ)言、表達(dá)性的活動(dòng)形式。藝術(shù)療法創(chuàng)始人之一諾伯格認(rèn)為，患者無(wú)意識(shí)的心理問題可以通過(guò) “自發(fā)的”藝術(shù)表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)可以表達(dá)壓抑的沖動(dòng)。這一藝術(shù)表現(xiàn)力對(duì)親子雙方的交流、溝通和日常相處會(huì)有很強(qiáng)的推動(dòng)性，有利于增加親子關(guān)系的親密度。

社會(huì)工作者的職責(zé)是促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的福祉，解決社會(huì)問題和提供支持服務(wù)。親子關(guān)系問題是社會(huì)工作者在實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)重要問題。針對(duì)這個(gè)問題，社會(huì)工作者作為助人自助和利他主義的專業(yè)先進(jìn)代表團(tuán)體，要以實(shí)踐為導(dǎo)向，采取積極有效的干預(yù)方式，不斷推進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展。本文旨在采用社會(huì)工作者專業(yè)價(jià)值理念和專業(yè)介入方法與藝術(shù)活動(dòng)形式相結(jié)合的方式對(duì)促進(jìn)親子關(guān)系提升展開研究。

一、相關(guān)研究梳理

本文根據(jù)選題，從與本文議題密切相關(guān)的問題和干預(yù)兩個(gè)層面進(jìn)行了研究綜述。

（一）親子關(guān)系問題的研究視角

以親子關(guān)系為研究對(duì)象，研究視角非常多元，研究成果也較為豐富。

一些學(xué)者以留守群體作為研究對(duì)象開展親子關(guān)系研究。范志宇、吳巖發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的孤獨(dú)感和抑郁程度均較高，親子關(guān)系程度較低，并表明感恩對(duì)家庭親子關(guān)系有調(diào)節(jié)作用。[1]劉凌、吳蕾通過(guò)對(duì)有留守經(jīng)歷的 “80后”青年進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)該群體童年的親子分離感知基本延續(xù)到其青年和成年早期，并且隨著個(gè)人成長(zhǎng)，親子關(guān)系也經(jīng)歷了從較強(qiáng)距離感、習(xí)慣距離感到距離感固化和逐漸減弱的轉(zhuǎn)變過(guò)程。[2]

有的學(xué)者從社會(huì)階層與家庭結(jié)構(gòu)視角來(lái)分析家庭親子關(guān)系。朱安新和曹蕊認(rèn)為，我國(guó)家庭的親子互動(dòng)或關(guān)系模式有顯著的城鄉(xiāng)和階層差異，農(nóng)村或低階層家庭的父母與孩子的親密程度更低。[3]陸洋和風(fēng)笑天認(rèn)為，不同類型的家庭結(jié)構(gòu)親子關(guān)系疏離或親近程度都不一樣，在經(jīng)濟(jì)條件好以及父母職業(yè)地位高的家庭中，親子關(guān)系較親近且呈良性發(fā)展。[4]而楊靜慧則認(rèn)為，親子關(guān)系與親子間的溝通互動(dòng)有顯著正相關(guān)關(guān)系，與家庭經(jīng)濟(jì)狀況無(wú)顯著相關(guān)。[5]

（二）藝術(shù)介入親子關(guān)系的研究

通過(guò)藝術(shù)的理念、功能和方法介入親子關(guān)系，是近幾年開始涌現(xiàn)且不斷壯大的一個(gè)新興研究領(lǐng)域。

楊珞一運(yùn)用個(gè)案研究方式，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)對(duì)具有不安全親子依戀的兒童進(jìn)行介入治療。[6]陳潔以藝術(shù)療愈理論為切入點(diǎn)，探索并設(shè)計(jì)出面向留守兒童的藝術(shù)療愈式親子互動(dòng)類移動(dòng)應(yīng)用界面。[7]李志紅等認(rèn)為，繪畫團(tuán)體輔導(dǎo)能夠減少小學(xué)生的問題行為，并提高其親子關(guān)系質(zhì)量。[8]張婧、雷秀雅對(duì)自畫像繪畫測(cè)驗(yàn)和家庭動(dòng)力繪畫測(cè)驗(yàn)在兒童親子關(guān)系評(píng)估中的有效性進(jìn)行了探索。[9]李陽(yáng)和楊美榮研究發(fā)現(xiàn)，親子音樂干預(yù)對(duì)NICU出院早產(chǎn)兒的智商有促進(jìn)作用，并且有利于改善早產(chǎn)兒母親抑郁和增強(qiáng)親子關(guān)系。[10]

綜上所述，在親子關(guān)系問題研究視角層面，大部分研究多停留在特殊群體親子關(guān)系問題成因研究和社會(huì)環(huán)境因素對(duì)親子關(guān)系問題的影響研究方面，從藝術(shù)視角切入親子關(guān)系的研究還比較少。在藝術(shù)介入親子關(guān)系研究方面，大多數(shù)研究是從病理學(xué)的角度出發(fā)，僅針對(duì)某一特殊群體進(jìn)行專項(xiàng)介入和治療，并且在方式選擇上多以單一藝術(shù)治療形式展開研究，而缺少對(duì)多種典型的藝術(shù)活動(dòng)形式介入親子關(guān)系的探討、統(tǒng)攬以及原理和路徑分析。

二、基本概念梳理

（一）藝術(shù)治療

在西方教育史中，柏拉圖最早提出了藝術(shù)治療的觀點(diǎn)。20世紀(jì)30年代，南姆伯格正式闡述了 “藝術(shù)療法”的概念。他提倡將藝術(shù)與心理療法相結(jié)合，作為藝術(shù)療法的創(chuàng)始人而聞名。1969年，美國(guó)藝術(shù)治療協(xié)會(huì)的研究報(bào)告指出，繪畫藝術(shù)治療有兩大主要方向：第一，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是治療的過(guò)程，在創(chuàng)作的過(guò)程中，當(dāng)事人可以減輕情緒上的沉浮，有助于自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)；第二，藝術(shù)用于心理療法，根據(jù)當(dāng)事人所創(chuàng)作的作品和作品里的一些聯(lián)想，可以幫助個(gè)人協(xié)調(diào)內(nèi)部世界與外部環(huán)境之間的平衡。

藝術(shù)治療融合了視覺藝術(shù)、創(chuàng)造性過(guò)程和心理治療，以此來(lái)提升身心健康，即通過(guò)使用藝術(shù)形式 （如繪畫、舞蹈等）來(lái)幫助個(gè)體表達(dá)情感、探索內(nèi)心世界、緩解壓力和焦慮、提高自我意識(shí)和自我價(jià)值感。

（二）藝術(shù)活動(dòng)干預(yù)—“去病態(tài)化”的藝術(shù)治療

“藝術(shù)治療”，顧名思義，治療先行。即借藝術(shù)之形式，達(dá)療愈之目的。經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者的研究和實(shí)踐，證實(shí)了藝術(shù)治療在某項(xiàng)具體病態(tài)問題上的治療成效。而藝術(shù)的開放性、表意性和交流性則預(yù)示著僅僅做到如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)作為一種最通人心、人性的表達(dá)方式，把其本身作為一種干預(yù)方式進(jìn)行運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的資源和價(jià)值，需要我們進(jìn)一步挖掘。

因此，本文所研究的 “藝術(shù)活動(dòng)干預(yù)”脫離了僅僅把藝術(shù)作為一種治療手段針對(duì)某一病態(tài)特殊問題個(gè)體或群體的桎梏，而是把藝術(shù)放在更為重要的一個(gè)位置，以社會(huì)工作者為主體，完全從藝術(shù)的視角出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)原理、理論與實(shí)踐的解釋和總結(jié)對(duì)如何提升親子關(guān)系問題進(jìn)行分析和探究，更深層次、更全面地發(fā)揮藝術(shù)干預(yù)的價(jià)值所在。

三、社會(huì)工作者運(yùn)用具體藝術(shù)活動(dòng)形式的干預(yù)路徑

在具體藝術(shù)活動(dòng)形式的選擇上，本研究基于大眾化、生活化、簡(jiǎn)易性、趣味性、表達(dá)性和互動(dòng)性的考慮，主要選取了繪畫、書法和舞蹈三種典型藝術(shù)活動(dòng)形式，并分別深入探討了三者在促進(jìn)親子關(guān)系提升方面的干預(yù)路徑。

（一）繪畫藝術(shù)干預(yù)路徑

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德在20世紀(jì)初第一個(gè)提出：“人的潛意識(shí)可以通過(guò)他自己的繪畫和夢(mèng)來(lái)體現(xiàn)”，其弟子榮格也鼓勵(lì)病患通過(guò)繪畫的過(guò)程將自身的內(nèi)在情緒和感受表達(dá)出來(lái)。后來(lái)，巴克和哈默分別提出了 “房—樹—人繪畫投射測(cè)驗(yàn)”，心理學(xué)家布朗和考夫曼發(fā)明了 “家庭動(dòng)力繪畫”。他們都為繪畫治療的產(chǎn)生和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

繪畫是人類天然的自我表達(dá)工具，甚至能夠比語(yǔ)言和文字更直接、更豐富地反映一個(gè)人的情感和思想。社會(huì)工作者運(yùn)用繪畫藝術(shù)活動(dòng)介入親子關(guān)系的具體實(shí)踐可以分兩步走。

第一步，社會(huì)工作者安排親子雙方進(jìn)行分開作畫，給雙方規(guī)定同樣的繪畫素材，然后根據(jù)雙方所完成繪畫作品中的線條、色彩、要素大小等從多角度進(jìn)行分析。比如，以繪畫作品中所呈現(xiàn)的 “樹”為例，所畫樹的比例過(guò)大表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活比較滿足，畫得過(guò)小則說(shuō)明自身有些無(wú)力、有點(diǎn)自卑等。然后結(jié)合親子雙方各自對(duì)自己繪畫作品b53c6f2c8259205dfa6a794371581cd57c3f7dad24481dd3a7bc4609245ae48f的解讀，最后得出雙方投射在繪畫中的自身深層次的內(nèi)在情感和潛意識(shí)層面的信息。

第二步，社會(huì)工作者幫助親子雙方共同得到改變。此時(shí)社會(huì)工作者要求雙方一起作畫，為他們選擇和提供適合的繪畫元素，以過(guò)程為導(dǎo)向，引導(dǎo)他們?cè)跍贤ā⒔涣鳌⒑献髦羞M(jìn)行繪畫，讓雙方的思想和情感在整個(gè)繪畫過(guò)程中不斷產(chǎn)生碰撞和交匯，最終實(shí)現(xiàn)深度融合。社會(huì)工作者要時(shí)刻關(guān)注雙方的面部表情、語(yǔ)氣態(tài)度和身體姿態(tài)，適時(shí)給予合適的引導(dǎo)，促進(jìn)親子雙方關(guān)系的不斷提升。

由此可見，通過(guò)繪畫藝術(shù)活動(dòng)形式提升親子關(guān)系親密度，是個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)介入方式，要求社會(huì)工作者必須具備較強(qiáng)的繪畫功底并掌握大量有關(guān)繪畫解讀的專業(yè)知識(shí)。

（二）書法藝術(shù)干預(yù)路徑

清代書法家劉熙載所著 《書概》中有言：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰，如其人而已。”強(qiáng)調(diào)了書法的本質(zhì)是對(duì)個(gè)人的體現(xiàn)；我們?cè)谌粘Ｉ钪幸渤Ｕf(shuō) “字如其人”，即通過(guò)一個(gè)人的書法字跡來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的品格德行等，這都是書法反映人們內(nèi)心情感的生動(dòng)體現(xiàn)。

社會(huì)工作者運(yùn)用書法藝術(shù)活動(dòng)介入親子關(guān)系親密度提升。具體實(shí)踐可分為如下三個(gè)階段。

第一階段：社會(huì)工作者在運(yùn)用書法藝術(shù)介入親子關(guān)系初期，要先對(duì)親子雙方進(jìn)行基礎(chǔ)的書法技法培訓(xùn)；在掌握基本技法且書寫感成熟以后，再對(duì)親子雙方在特定時(shí)期按照特定要求書寫的作品進(jìn)行分析，從而對(duì)親子雙方的內(nèi)在情感產(chǎn)生一個(gè)預(yù)估。

第二階段：社會(huì)工作者需要依據(jù)預(yù)估結(jié)果，運(yùn)用澄清的技巧，明確親子雙方的內(nèi)心真實(shí)需求和內(nèi)在情緒，并及時(shí)制訂相應(yīng)的服務(wù)計(jì)劃展開干預(yù)。在這個(gè)階段，社會(huì)工作者要引導(dǎo)親子雙方凝心靜氣、摒棄雜念、專注創(chuàng)作。隨著雙方的內(nèi)心情緒逐漸平穩(wěn)，便可以幫助雙方開誠(chéng)布公、疏解矛盾，最終促使親子關(guān)系得到提升。

第三階段：社會(huì)工作者要幫助親子雙方制訂專業(yè)的學(xué)習(xí)書法的長(zhǎng)期計(jì)劃，養(yǎng)成日常習(xí)慣，修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)個(gè)人品格，真正從內(nèi)在得到長(zhǎng)期提升，由此，個(gè)人的內(nèi)在情感問題就會(huì)日益消散，親子關(guān)系問題也會(huì)大大減少，親子關(guān)系和睦程度將日益提升。

經(jīng)過(guò)以上分析可見，社會(huì)工作者運(yùn)用書法藝術(shù)活動(dòng)形式介入親子關(guān)系不但有利于反映雙方內(nèi)心情感、疏解雙方內(nèi)心情緒和增進(jìn)雙方情感互通，而且能夠從根本上促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的提升，從而長(zhǎng)期有力地提高親子關(guān)系親密度。

（三）舞蹈藝術(shù)干預(yù)路徑

舞蹈藝術(shù)相較于前兩者，則更多注重人體的動(dòng)作方面，因?yàn)槲璧杆囆g(shù)是一種以人體為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其對(duì)人體的影響意義是較大的。就其功能而言，舞蹈是人們表達(dá)情緒的一種方法，同時(shí)，人們還可以通過(guò)舞蹈行為實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化，從而提高自己的身心健康、意志品格和綜合素質(zhì)。

本文探究的社會(huì)工作者所要運(yùn)用的舞蹈藝術(shù)活動(dòng)并不是將焦點(diǎn)放在舞蹈藝術(shù)的專業(yè)性上，而是更多注重發(fā)揮其娛樂性和互動(dòng)性。因?yàn)閵蕵沸詮?qiáng)的舞蹈藝術(shù)活動(dòng)可以給親子雙方營(yíng)造一個(gè)歡快的環(huán)境，使雙方心情愉悅、敞開心扉，而增添互動(dòng)性則能使雙方通過(guò)眼神交流和身體接觸快速提升對(duì)彼此的好感，雙方情感由此得到相應(yīng)升溫，親子關(guān)系得到增強(qiáng)。

因此，社會(huì)工作者需要做的就是在充分爭(zhēng)取親子雙方同意且配合的情況下，幫助親子雙方多設(shè)計(jì)編排一些他們喜歡并且適合的家庭親子舞蹈活動(dòng)，調(diào)動(dòng)雙方的情緒，確保雙方能夠自覺參與。社會(huì)工作者全程只需做好使能者、支持者和管理者的角色，因?yàn)槿藗冊(cè)谇榫w興奮的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下普遍是身心放松的、和善友好的，所以這期間的相互情感只會(huì)增加，不會(huì)減少。社會(huì)工作者要引導(dǎo)親子雙方在活動(dòng)中充分互動(dòng)、共同探索，逐漸形成切合他們實(shí)際的親子相處之道。在取得一定成效后，社會(huì)工作者還需要幫助親子雙方鞏固成效，建立長(zhǎng)效的親子相處模式，使親子舞蹈藝術(shù)活動(dòng)成為一種家庭文化，不斷滋生親子關(guān)系持續(xù)向好的動(dòng)力。

總之，在親子關(guān)系中，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是孩子最好的 “玩具”，無(wú)論多大的孩子，其內(nèi)心都渴望家長(zhǎng)的陪伴、包容和理解。許多孩子之所以出現(xiàn)心理問題和行為偏差，導(dǎo)致親子關(guān)系越來(lái)越差，很多時(shí)候都是由于內(nèi)心對(duì)家長(zhǎng)情感需求投射未果的緣故，特別是處在當(dāng)下迅速發(fā)展且價(jià)值觀念多樣化社會(huì)中的孩子，更需要家長(zhǎng)的關(guān)注和陪伴，才能從根本上形成良好的親子關(guān)系。上述三種藝術(shù)活動(dòng)形式是可供社會(huì)工作者和家長(zhǎng)選擇的切實(shí)可行的促進(jìn)家庭親子關(guān)系提升的具體藝術(shù)活動(dòng)干預(yù)路徑。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)親子關(guān)系提升領(lǐng)域中社會(huì)工作與藝術(shù)活動(dòng)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的研究頗具現(xiàn)實(shí)意義。一方面，使藝術(shù)超越了欣賞價(jià)值的范疇，推進(jìn)了藝術(shù)的人性化、大眾化、應(yīng)用化，詮釋了藝術(shù)不僅來(lái)源于生活，也要回歸生活，有利于促進(jìn)藝術(shù)的綜合發(fā)展；另一方面，也讓社會(huì)工作者在親子關(guān)系領(lǐng)域助人自助的服務(wù)過(guò)程中擁有了更嶄新的視角和更多元化的方式方法。因此，社會(huì)工作者在平日的親子關(guān)系提升社會(huì)工作實(shí)踐中要更加注重藝術(shù)活動(dòng)形式的運(yùn)用，積極探索、融合創(chuàng)新、把握規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)工作的本土化、專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展開辟更為廣闊長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。

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