文化傳承與鄉(xiāng)村振興

摘 要：該文探討文化傳承在中國(guó)鄉(xiāng)村振興中的核心作用，分析其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)方面的貢獻(xiàn)。通過文獻(xiàn)綜述、案例分析和田野調(diào)查，研究表明文化傳承在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多樣化、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面具有重要作用。以安徽宏村、麗江古城和茶馬古道為例，展示文化傳承如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也面臨文化與經(jīng)濟(jì)平衡、傳統(tǒng)技藝傳承困難及文化真實(shí)性維護(hù)等挑戰(zhàn)。該文提出具有本土特征的新型文化繼承與創(chuàng)新模型，強(qiáng)調(diào)地方政府在文物保護(hù)與傳承中的重要作用，建議通過政策扶持、激勵(lì)機(jī)制和社區(qū)參與，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，使文化傳承更好地融合到鄉(xiāng)村振興中，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化傳承；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)進(jìn)步；環(huán)境保護(hù)

中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-9902（2024）21-0185-04

Abstract： This paper explores the central role of cultural inheritance in China's rural revitalization， and analyzes its contribution to economic growth， social progress， and environmental protection. Through literature review， case analysis and field investigation， the research shows that cultural inheritance plays an important role in promoting rural economic diversification， enhancing community cohesion and protecting ecological environment. Taking Hongcun in Anhui Province， the Old Town of Lijiang， and the ancient Tea-horse Ancient Road as examples， it shows how cultural inheritance can promote economic and social development， but also faces challenges such as the balance between culture Lwnh3C/mfTH8tv0lyEeDo7/ndeYyMfmkB8j919MAf5k=and economy， the difficulty of passing on traditional skills， and the maintenance of cultural authenticity. This paper proposes a new cultural inheritance and innovation model with local characteristics， emphasizes the important role of local governments in the protection and inheritance of cultural relics， and proposes to develop cultural tourism products through policy support， incentive mechanism and community participation， so as to better integrate cultural inheritance into rural revitalization and promote the coordinated development of rural economy， society and culture.

Keywords： rural revitalization; cultural inheritance; economic development; social progress; environmental protection

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)政府為解決“三農(nóng)”問題和推動(dòng)農(nóng)村全面發(fā)展而采取的重要舉措，其核心不僅在于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生態(tài)的改善，而且在于文化的傳承與發(fā)展。文化不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力和歷史的傳承，也是鄉(xiāng)村生活的靈魂，塑造著鄉(xiāng)村的獨(dú)特身份，并推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。然而，在快速現(xiàn)代化的影響下，中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、人才外流和傳統(tǒng)文化消退等挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅威脅到鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，也對(duì)維系中國(guó)文化多樣性構(gòu)成了威脅。因此，本文旨在深入探討文化傳承對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要性，以及如何通過保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

本研究通過文獻(xiàn)綜述、案例分析和田野調(diào)查等方法，揭示了文化傳承與鄉(xiāng)村振興之間的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了一種新的文化傳承機(jī)制，強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新活用與連續(xù)性的重要性。同時(shí)，建立了適應(yīng)地方特色的傳承與創(chuàng)新模式，旨在為中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供理論與實(shí)踐的指導(dǎo)。研究認(rèn)為，有效的文化傳承是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，它能夠激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的活力，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，并提升鄉(xiāng)村地區(qū)的吸引力，促進(jìn)人才回流和文化旅游的發(fā)展。本文的研究成果期望為政策制定者、學(xué)術(shù)研究者和鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐者提供寶貴的參考，為中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功實(shí)施貢獻(xiàn)力量。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 鄉(xiāng)村振興相關(guān)理論

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為一種綜合性的社會(huì)發(fā)展策略，旨在解決農(nóng)村地區(qū)的人口流失、經(jīng)濟(jì)落后、社會(huì)服務(wù)不足等問題。在國(guó)際上，鄉(xiāng)村振興理論與實(shí)踐起源于20世紀(jì)的歐洲，特別是在歐盟區(qū)域政策和農(nóng)村發(fā)展政策中得到體現(xiàn)。其核心思想是通過多方面的政策支持和資源整合，改善農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)條件和居民生活，促進(jìn)農(nóng)村與城市的可持續(xù)發(fā)展[1]。

國(guó)內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村振興的研究則緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，特別是新時(shí)代黨的農(nóng)村工作方針和政策[2]。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)民生活水平提升為核心目標(biāo)。研究進(jìn)展主要集中在鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)、新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等方面。

1.2 文化傳承在鄉(xiāng)村發(fā)展中的作用

文化繼承是將文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗和信仰等非物質(zhì)文化，經(jīng)過一代又一代的傳承與創(chuàng)新，從而在當(dāng)代世界中得到保留與發(fā)揚(yáng)。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，又是對(duì)其進(jìn)行革新與激活，使之適合當(dāng)下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

在全球范圍內(nèi)，文化傳承與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的實(shí)踐已展現(xiàn)出多樣化的成效。例如，一些歐洲國(guó)家模仿中國(guó)，通過保護(hù)傳統(tǒng)村落、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和手工藝品市場(chǎng)，成功地轉(zhuǎn)化了鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)保護(hù)了文化遺產(chǎn)[3]。

中國(guó)的文化傳承實(shí)踐則著重于挖掘和利用地方特色文化資源。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目[4]，以及將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中[5]；例如通過發(fā)展特色文化旅游、傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)等。這些實(shí)踐不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也增強(qiáng)了民族文化自信，提升了農(nóng)村地區(qū)的文化軟實(shí)力。

可見，在農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展過程中，文化遺產(chǎn)起著十分重要的作用。通過對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有效的傳承與利用，既能推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，又能為農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展探索出一條新的途徑。

2 研究方法

如圖1所示，本文綜合運(yùn)用多種研究手段，通過文獻(xiàn)回顧、案例分析等多種手段，對(duì)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興的互動(dòng)關(guān)系及機(jī)理進(jìn)行剖析。該理論框架涉及下列主要方面。

首先，系統(tǒng)理論應(yīng)用于分析鄉(xiāng)村振興與文化傳承之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，著重考察各子系統(tǒng)之間如何協(xié)同發(fā)展以達(dá)到整體優(yōu)化。其次，文化可持續(xù)發(fā)展理論用于探討在保護(hù)和發(fā)展文化的同時(shí)如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)之間的平衡。創(chuàng)新擴(kuò)散理論關(guān)注于鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)新的傳播方式，以及如何通過這些創(chuàng)新促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。參與式發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)地方社區(qū)成員在文化傳承與鄉(xiāng)村振興過程中的核心作用和主體地位。

在資料采集方面，采用定性與定量相結(jié)合的研究手段，對(duì)有關(guān)“鄉(xiāng)村振興”與“文化遺產(chǎn)”相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、政策文icFkPhj6ZNUlHpiR3sKFJTKFtzwd/y4cQBxouinEH+w=件以及相關(guān)的典型事例進(jìn)行了全面的梳理與研究。以中國(guó)不同地域、不同文化特征、不同發(fā)展時(shí)期的農(nóng)村為對(duì)象，采用訪談和問卷等方法，獲取大量的一手資料。

在研究中，運(yùn)用定性分析輔助編碼、分類和主題分析等方法，提煉出具有重要意義的核心概念及模型。量化分析方面，采用描述統(tǒng)計(jì)、關(guān)聯(lián)分析、多元統(tǒng)計(jì)等方法對(duì)研究假說進(jìn)行檢驗(yàn)，并評(píng)價(jià)其對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用。通過個(gè)案的比較，可以對(duì)各種個(gè)案進(jìn)行橫向與垂直的比對(duì)，找出其成功之處與不足之處，進(jìn)而歸納出一套可供借鑒與推廣的范例。

在此基礎(chǔ)上，通過深入細(xì)致的資料搜集與分析，建立起一套較為完整的關(guān)于“文化遺產(chǎn)”在中國(guó)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中所扮演的角色與價(jià)值的完整理論體系。這樣既加強(qiáng)了研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，又對(duì)實(shí)際工作具有一定的理論與戰(zhàn)略意義。

3 中國(guó)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀與文化傳承的挑戰(zhàn)

自2017年中國(guó)政府提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，這一政策已成為推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要引擎，目標(biāo)是全面提升農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、生活質(zhì)量、文化、生態(tài)環(huán)境和治理效能。政府采取了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善公共服務(wù)和提升治理能力等措施。然而，發(fā)展不均衡問題突出，東、西海岸較發(fā)達(dá)，而內(nèi)地和偏遠(yuǎn)地區(qū)相對(duì)落后，資源和人力向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集，拉大了區(qū)域差距。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，青壯年涌入城鎮(zhèn)工作，導(dǎo)致農(nóng)村人口老齡化和“民工荒”，制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。土地過度開采和不合理使用造成生態(tài)損害和環(huán)境污染，威脅鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)技藝和習(xí)俗在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨挑戰(zhàn)，缺乏文化教育和傳承體系，新一代對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注不足，導(dǎo)致文化同質(zhì)化，削弱地域多樣性。

為應(yīng)對(duì)這些問題，提出了創(chuàng)新的文化傳承機(jī)制，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和文化資源保護(hù)，以及文化傳承與人類生存和發(fā)展的良性互動(dòng)。通過宣傳和大眾參與，運(yùn)用數(shù)碼和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新傳統(tǒng)傳承模式，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。政府、企業(yè)、社區(qū)和個(gè)人應(yīng)積極參與，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，deCl4kmbz3Gw4ejg9XkPf3PKpG4Z0LieTIvlzsmK6sI=開發(fā)新商品和市場(chǎng)。

地方特色的傳承與創(chuàng)新模式注重保護(hù)和發(fā)展地方文化，建立特色文化品牌，提升市場(chǎng)認(rèn)知度。鼓勵(lì)學(xué)校和社區(qū)開展文化教育，培養(yǎng)傳承人才，舉辦文化節(jié)活動(dòng)，增強(qiáng)地方文化影響力。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)和營(yíng)銷，推出具有傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代產(chǎn)品，開發(fā)文化旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)文化與旅游融合。

這些措施結(jié)合了新的文化傳承機(jī)制和地方特色傳承模式，保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展空間，提升農(nóng)村魅力與競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)共榮，為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4 案例分析

4.1 具體案例介紹

在探討文化傳承與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的安徽宏村、麗江古城和茶馬古道提供了獨(dú)特的視角。安徽省黃山市的宏村憑借其徽派建筑和水鄉(xiāng)景觀聞名于世，其文化旅游的成功大幅提升了地方經(jīng)濟(jì)，但同時(shí)也帶來了文化保護(hù)與旅游發(fā)展之間的矛盾。云南省的麗江古城則以納西族東巴文化為核心，其文化旅游模式在傳承東巴文化的同時(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但過度商業(yè)化和原住民生活方式的變化成為挑戰(zhàn)。四川省成都市邛崍市的茶馬古道展現(xiàn)了文化與商業(yè)結(jié)合的新模式，通過文化節(jié)等活動(dòng)振興了當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)和手工藝，但如何確保這些傳統(tǒng)技藝能夠傳承下去仍是一大問題。這3個(gè)案例展示了地方政府在規(guī)劃與管理中的關(guān)鍵作用，保護(hù)性開發(fā)和文化活動(dòng)的常態(tài)化對(duì)于維護(hù)文化真實(shí)性和活力至關(guān)重要，而可持續(xù)經(jīng)濟(jì)模型則確保了長(zhǎng)期利益。然而，這些案例也揭示了在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，如何平衡文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.2 成功經(jīng)驗(yàn)與問題分析

2018年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)說，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[6]。在實(shí)施過程中，將文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相融合，是促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條重要途徑。但是，這一融合的成功經(jīng)歷也帶來了一系列的問題，特別是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要保證文化的真實(shí)性和生命力。

以宏村為代表的旅游地，憑借獨(dú)有的徽州民居和山水風(fēng)光，吸引了眾多海內(nèi)外游客，不僅顯著提高了村民收入，也提升了村子的國(guó)際形象。然而，旅游業(yè)的迅速發(fā)展使生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)，商業(yè)化活動(dòng)的增加也使原本深刻的文化價(jià)值面臨簡(jiǎn)單化和誤讀的風(fēng)險(xiǎn)。麗江古城的現(xiàn)狀說明了旅游與文化融合的復(fù)雜性，管理部門將其與旅游結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)發(fā)展，但不斷發(fā)展的旅游業(yè)和居民生活方式的變化，也可能導(dǎo)致原有文化本真的喪失，并引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。茶馬古道的案例顯示，文化節(jié)等活動(dòng)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。茶馬古道保留了民族風(fēng)情，帶動(dòng)了茶葉和手工業(yè)的發(fā)展，但也面臨保持傳統(tǒng)精神和特色的挑戰(zhàn)。在開發(fā)過程中，必須在滿足市場(chǎng)需求和保持傳統(tǒng)精神之間找到平衡。

在本研究中，鑒于茶馬古道的路線涉及的地理和文化因素極其復(fù)雜，因此主要集中分析了安徽宏村和云南麗江的旅游收入情況。為了確保數(shù)據(jù)分析的連續(xù)性和準(zhǔn)確性，對(duì)于在時(shí)間序列中偶爾出現(xiàn)的數(shù)據(jù)缺失，本研究采用了線性插值運(yùn)算方法來估算并填補(bǔ)這些空白。線性插值是一種數(shù)學(xué)工具，它通過2個(gè)已知值之間的線性關(guān)系來估計(jì)未知的數(shù)據(jù)點(diǎn)，從而允許我們對(duì)安徽宏村和云南麗江在2016—2023年期間的旅游收入進(jìn)行了完整的分析（圖2）。

由圖2可以得出以下結(jié)論。

從2016年至2019年，麗江古城的旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，顯示出旅游市場(chǎng)的強(qiáng)勁和對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。2019年至2020年，受COVID-19疫情等外部因素影響，麗江古城的旅游收入大幅下降，體現(xiàn)出旅游依賴型經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。2021年起，兩地開始復(fù)蘇，特別是云南麗江在2022年顯著增長(zhǎng)，歸因于市場(chǎng)活動(dòng)恢復(fù)和有效策略。到2023年，兩地旅游收入明顯增長(zhǎng)，表明鄉(xiāng)村振興策略和文化保護(hù)與旅游業(yè)的結(jié)合帶來的經(jīng)濟(jì)益處。

從這些案例中，可以得出以下成功要素。

將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與當(dāng)代旅游有機(jī)融合，能打造特色旅游產(chǎn)品，促進(jìn)地方和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)確保文物古跡得到有效保存和利用。在發(fā)展旅游時(shí)，應(yīng)注重保護(hù)，避免文化活動(dòng)損害文物。常態(tài)化的文化活動(dòng)和節(jié)慶融入社會(huì)生活，有助于文化的持續(xù)傳承和發(fā)展。

5 討論

通過對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化遺產(chǎn)問題進(jìn)行較為全面的剖析可以得出，對(duì)農(nóng)村文化遺產(chǎn)的繼承，既可以給農(nóng)村注入新的活力，又可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐某鞘行蜗?，增?qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕判?，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村社會(huì)格局。在此基礎(chǔ)上，提出在城市建設(shè)過程中，要注重對(duì)城市中的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)民族文化的要求。

基于上述結(jié)論，本文從地域特征出發(fā)，探索新型農(nóng)村地區(qū)的文化繼承與發(fā)展機(jī)理，以期實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與延續(xù)。這樣既有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的保存，又能在新的時(shí)代背景下不斷地成長(zhǎng)與發(fā)展。通過實(shí)例研究，驗(yàn)證上述理論與方法的可行性，揭示其將推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

因此，提出以下意見，以更好地推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文化遺產(chǎn)繼承與振興。

通過政府、社區(qū)和個(gè)人多方合作，使文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧及文化遺產(chǎn)有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。政府應(yīng)加大政策支持，提供財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠和人才培養(yǎng)計(jì)劃，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，通過數(shù)字化手段保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。激發(fā)社區(qū)居民參與文化保護(hù)，開發(fā)文化傳承主題鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效益雙贏。在教育系統(tǒng)中整合文化傳承內(nèi)容，培養(yǎng)未來的傳承人才。尋求國(guó)際合作機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，提升中國(guó)鄉(xiāng)村文化的國(guó)際影響。制定長(zhǎng)期的文化傳承和鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，確保政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，為文化傳承提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

6 結(jié)論

6.1 研究總結(jié)

本文從中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與生態(tài)環(huán)保3個(gè)層面，探討了文化遺產(chǎn)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。通過構(gòu)建理論模型和實(shí)證研究，闡明文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興的相互作用機(jī)制，探討其對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)凝聚力和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等具有重要意義。傳統(tǒng)技藝的繼承與保護(hù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，而傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)則需要通過創(chuàng)新性的傳承方式與本土化的方式來解決。

同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)卣谖幕z產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的角色，特別是保護(hù)與發(fā)展，為保障傳統(tǒng)文化的原真性與生命力提供重要支撐。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合典型的個(gè)案研究，總結(jié)出中國(guó)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并為世界各地的“鄉(xiāng)村振興”實(shí)踐提供借鑒。

通過政府、社區(qū)、個(gè)人等多方合作，使文化遺產(chǎn)更好地與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。

6.2 策略與建議

通過政府、社區(qū)、個(gè)人等多方合作，使文化遺產(chǎn)更好地與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧及文化遺產(chǎn)高效繼承與創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵[4]。為推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與發(fā)展，提供相應(yīng)的對(duì)策與建議。

首先，國(guó)家和地方政府應(yīng)加大政策支持，提供財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠和人才培養(yǎng)計(jì)劃，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，通過數(shù)字化手段保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。其次，激發(fā)社區(qū)居民對(duì)文化傳承的參與熱情，鼓勵(lì)他們參與文化保護(hù)和創(chuàng)新活動(dòng)，開發(fā)文化傳承主題的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效益雙贏。在教育系統(tǒng)中整合文化傳承內(nèi)容，培養(yǎng)未來的傳承人才。最后，尋求國(guó)際合作機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，提升中國(guó)鄉(xiāng)村文化的國(guó)際影響力。制定長(zhǎng)期的文化傳承和鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，確保政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，為文化傳承提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，自黨的十九大提出以來，已成為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面建設(shè)的全局性、歷史性任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。應(yīng)優(yōu)先考慮。文化振興作為鄉(xiāng)村振興的核心，不僅是其力量之“根”，也是發(fā)展之“魂”，無強(qiáng)大的鄉(xiāng)村文化和風(fēng)清氣正的鄉(xiāng)土文明，鄉(xiāng)村振興難以實(shí)現(xiàn)。這一戰(zhàn)略的推進(jìn)關(guān)乎國(guó)家的大局、整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，旨在推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧以及文化遺產(chǎn)的高效繼承與創(chuàng)造性發(fā)展[7]。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 周莉.中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村文化振興的理論邏輯與實(shí)踐路徑研究[D].綿陽：西南科技大學(xué)，2021.

[3] 劉景華，亓佩成.歐洲鄉(xiāng)村研究在我國(guó)的新推進(jìn)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，43（4）：169-176.

[4] 張超.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的探究與思考[J].大眾文藝，2022（4）：1-3.

[5] 楊明月，雷尚君.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與潮流元素融合的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)研究——基于國(guó)潮文化產(chǎn)業(yè)分析[J].價(jià)格理論與實(shí)踐，2023（10）：56-60，215.

[6] 政府工作報(bào)告[EB/OL].https：//www.gov.cn/premier/2018-03/22/co ntent_5276608.htm.

[7] 宋小霞，王婷婷.文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”——鄉(xiāng)村文化振興的重要性分析及現(xiàn)狀和對(duì)策研究[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019（4）：176-181.