傅中望的“類(lèi)聚”與“引力”

2024年10月，“類(lèi)聚——傅中望作品展”與“傅中望文獻(xiàn)展（1974—2024）”分別在湖北的兩座美術(shù)館：湖北美術(shù)館、合美術(shù)館同期開(kāi)幕，前者是傅中望在湖北美術(shù)館的首次個(gè)展，入選文化和旅游部2024年度國(guó)家美術(shù)作品收藏和捐贈(zèng)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，主要展示其早期“榫卯結(jié)構(gòu)”代表作及新作；后者是首次對(duì)傅中望跨越半個(gè)世紀(jì)文獻(xiàn)的全面梳理與陳列。

為什么要以兩館聯(lián)動(dòng)、雙展呼應(yīng)的方式來(lái)呈現(xiàn)傅中望的藝術(shù)呢？其一，見(jiàn)證藝術(shù)史的發(fā)展。美術(shù)館展示、收藏、傳播與時(shí)代同頻共振的代表性藝術(shù)，是藝術(shù)史發(fā)展的實(shí)時(shí)見(jiàn)證者。通過(guò)對(duì)展覽的研究和探討，既可以深入了解傅中望的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念的變化軌跡，幫助解讀作品及其背后的故事和歷史語(yǔ)境，又能進(jìn)一步洞察中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程和內(nèi)在規(guī)律。其二，為個(gè)案研究提供新的視角。美術(shù)館在選擇藏品、策劃展覽和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，會(huì)體現(xiàn)自身的價(jià)值判斷和審美標(biāo)準(zhǔn)。我們希望通過(guò)“文獻(xiàn)展+作品展”的方式，建立起作品與文獻(xiàn)、作品與作品之間的邏輯關(guān)聯(lián)，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家個(gè)案研究提供一種新的視角和路徑。其三，創(chuàng)新展陳形式，充分發(fā)揮美術(shù)館的社會(huì)美育功能，提升公眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與興趣。“傅中望文獻(xiàn)展”以裝置的形式呈現(xiàn)，如同藝術(shù)家創(chuàng)作的一件大型裝置作品；“傅中望作品展”則以裝置藝術(shù)為主，幾乎每一件作品觀眾都可以參與互動(dòng)。極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和可觀可游的沉浸式體驗(yàn)，讓我們看到的不再是孤立的文獻(xiàn)或作品，而是一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、充滿故事的整體空間。上述選擇與判斷，基于傅中望的如下特質(zhì)：

生活的溫度。收集保存舊物是傅中望長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣，他的工作室全部堆滿了各種各樣的物件，貫穿了其生活和藝術(shù)的不同時(shí)期。做的木工、看過(guò)的書(shū)、訂閱的期刊、抄寫(xiě)的筆記，用過(guò)的生活物件——工具、電器、手機(jī)、酒瓶、煙盒……還有老照片、影像、手稿、書(shū)信、各類(lèi)印刷品、證件、票據(jù)等，似乎一切皆可留、一切皆可變成藝術(shù)。這些持續(xù)性的、多樣性的文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，構(gòu)成了一部承載著記憶和情感的、完整的生活檔案，并轉(zhuǎn)化和融于傅中望的創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出生活的溫度。

“至為深刻的生活充滿了不可能之物。”傅中望善于將生活中的“不可能之物”變?yōu)榭赡埽w現(xiàn)出化腐朽為神奇的創(chuàng)造力。他的很多作品材料來(lái)自生活中的廢舊物品，很多藝術(shù)構(gòu)思閃現(xiàn)于日常生活的細(xì)節(jié)中。他1985年開(kāi)始創(chuàng)作的“金屬焊接”系列，便是到廢舊金屬回收公司現(xiàn)場(chǎng)選材制作的。“鋁箔拓型”的靈感，來(lái)自飛機(jī)上的餐盒；《遺存墨跡1號(hào)》延續(xù)了“拓型”，將生活中用過(guò)以及收集的日常用品進(jìn)行金屬拓型、紙本拓片、封裝，再以排列組合的形式呈現(xiàn)，貌似物質(zhì)生活檔案。2023年湖北美術(shù)館維修改造后的鋼筋、水泥石塊和瀝青等建筑廢料，成為《美術(shù)館記事》的主要材料。當(dāng)這些看似無(wú)用的材料上拓印了湖北美術(shù)館自開(kāi)館以來(lái)的相關(guān)圖文以及藝術(shù)家的意象書(shū)寫(xiě)，并用鋼筋串聯(lián)起來(lái)時(shí)，它們就像一塊塊歷史的碑拓，構(gòu)成了一條“穿墻而過(guò)”的線索，象征連接美術(shù)館的過(guò)去與現(xiàn)在。

傅中望制造了一種時(shí)間與空間、藝術(shù)與生活的對(duì)話，為我們開(kāi)啟了一扇通向過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)光之門(mén)。其中的“歷史之物”與“現(xiàn)實(shí)之物”提示著我們，那些被我們習(xí)以為常的日常，其實(shí)也是生活的重要組成部分。生活中平凡的瞬間都值得被珍視，平凡的物件都可能蘊(yùn)含著無(wú)盡的故事。而傅中望，正是那個(gè)用藝術(shù)之眼發(fā)現(xiàn)并講述這些故事的人。

“類(lèi)聚”的力量。“類(lèi)聚”包含了過(guò)程、整體和變化的意義。

首先，傅中望的“類(lèi)聚”表現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作上是組合和構(gòu)建。他將相似的形狀、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)的物體聚集在一起，展示形式和結(jié)構(gòu)上的力量，通過(guò)重復(fù)、組合和變化，賦予作品強(qiáng)烈的節(jié)奏感和象征寓意。《眾生相》從“以銅為鑒，可正衣冠”的寓意出發(fā)，將24個(gè)面鏡橫向與縱向排列，與觀者互為映照。《姿態(tài)》將人最基本的姿態(tài)——立與躺組合，象征人生的起伏無(wú)常和人們面對(duì)生活的不同態(tài)度。

其次，以一種具有視覺(jué)沖擊力和內(nèi)在秩序感的整體來(lái)表達(dá)事物的關(guān)聯(lián)。這種“關(guān)系的藝術(shù)”來(lái)源于榫卯結(jié)構(gòu)，是榫與卯關(guān)系的延伸。《器象》由12組形態(tài)各異的木質(zhì)圓柱體組成，每一組圓柱體呈現(xiàn)的不同切割、鏤空方式又正好與凹凸陰陽(yáng)相契合，以榫卯語(yǔ)言與圖形之間建立起某種聯(lián)系，以“器”呈現(xiàn)表象與本質(zhì)之間的對(duì)話。《糾纏》以竹根的自然形態(tài)為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出一種看似混亂而有序的結(jié)構(gòu)。這些竹根錯(cuò)落有致地攀附在墻面上，形成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“脈絡(luò)”，如同自然界中的藤蔓或河流，充滿著動(dòng)態(tài)的生命感。

再次，對(duì)人與自然、人與科技，以及社會(huì)快速發(fā)展的反思。《枝語(yǔ)橫序》《凍雨之殤》《眾》均以2024年初武漢遭遇的嚴(yán)重凍雨天氣為背景創(chuàng)作，所用材料都是作者收集的受凍雨天氣影響被壓斷和掉落的樹(shù)枝，表達(dá)對(duì)自然災(zāi)害的反思，希望引起更多人對(duì)自然生命和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。“手機(jī)”及其所帶來(lái)的人類(lèi)生活的變化是傅中望持續(xù)關(guān)注的一個(gè)主題，從2011年的《全民互動(dòng)·手機(jī)》《手機(jī)回收網(wǎng)》到近作《遺存墨跡2號(hào)》《上網(wǎng)》，均圍繞此展開(kāi)。

縱而觀之，在傅中望的“類(lèi)聚”中，可以感知生活的溫度、見(jiàn)證文化的傳承、看到藝術(shù)的創(chuàng)新。因此，“類(lèi)聚”所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，可能是信息傳播和知識(shí)共享，亦可能是文化的凝聚力、社會(huì)的變革力或人類(lèi)面對(duì)困境時(shí)團(tuán)結(jié)一心的抵抗力。

無(wú)盡的“引力”。傅中望的“引力”與“類(lèi)聚”相伴而生。他關(guān)于“引力”的提出，始于2012年創(chuàng)作的“物以類(lèi)聚”系列作品，他將之稱(chēng)為“引力”雕塑。在不同形態(tài)的磁鐵上吸附各類(lèi)可吸引之物，將看似分散、獨(dú)立的元素進(jìn)行組合和重構(gòu)，這個(gè)過(guò)程可以被視為一種“類(lèi)聚”。以此為原點(diǎn)，傅中望開(kāi)始了“打撈”與“收集”計(jì)劃，“引力”成為他持續(xù)的行為與創(chuàng)作。從武漢的青山、漢街、東湖到香港維多利亞海港和主城區(qū)，他將打撈收集的相關(guān)生活物件吸附于磁鐵，并以影像、裝置形式呈現(xiàn)。今年8月在香港與老師朱達(dá)誠(chéng)的雙個(gè)展“引力”，以及湖北美術(shù)館“類(lèi)聚”展的《藍(lán)色引力》《紅色引力》《磁場(chǎng)下的蛻變》等展示的便是此類(lèi)作品。《藍(lán)色引力》中，工具在磁鐵的引力下被吸引懸浮，在看似無(wú)形卻又無(wú)法抗拒的磁場(chǎng)力量下被塑造和牽引。《紅色引力》上的金屬物品不僅代表著日常生活的碎片，也隱喻著歷史與社會(huì)的集體記憶。正是這些日常生活的物品，在時(shí)間的沉淀中，成為記錄社會(huì)變遷與個(gè)人記憶的重要載體。

傅中望的作品，往往因觀者的互動(dòng)參與產(chǎn)生新的引力和敘事。這種藝術(shù)的“引力”體現(xiàn)在：一、于傳統(tǒng)和當(dāng)代之間游刃有余，在傳承與創(chuàng)新之中轉(zhuǎn)換自如，能夠吸引不同背景和年齡段的觀眾。二、創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言。他的作品從觀念到材料，從來(lái)不是單一或一成不變的，木頭、石材、金屬、竹根、水墨、宣紙、現(xiàn)成物品……在引力的作用下不斷包容與延伸，給人帶來(lái)新鮮而震撼的視覺(jué)體驗(yàn)，吸引著觀者去探索和解讀。三、蘊(yùn)含對(duì)社會(huì)、人性、歷史和文化等方面的思考，引發(fā)觀者內(nèi)心的共鳴和反思。四、持續(xù)的創(chuàng)作熱情和不斷的自我突破，讓其作品始終保持著活力和吸引力。

從其龐大的文獻(xiàn)體系可以看出，傅中望的“引力”在生活與藝術(shù)的相融中，在創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新中，在推動(dòng)美術(shù)館建設(shè)形成的凝聚力中，在湖北藝術(shù)生態(tài)建構(gòu)和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，在由時(shí)間積淀的歷史和當(dāng)下，并將持續(xù)地指向未來(lái)。

（作者系湖北美術(shù)館副館長(zhǎng)）