美文引路
交往見人品
◎周國平
使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間,它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
人們常常誤認為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么,揮霍與慷慨的區別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創造,然后把最好的果實奉獻給世界。
交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前一種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨;相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨。相遇是人生莫大的幸運,在此時刻,兩顆靈魂仿佛同時認出了對方,驚喜地喊出:“是你!”人一生中只要有過這個時刻,愛和孤獨便都有了著落。
對于人際關系,我逐漸總結出了一個最合乎我性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私欲,卻是做人的大失敗。
在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。
(選自《做人與處世》,有刪改)
◆技法借鑒
1.結構清晰顯邏輯。文章的結構應體現邏輯層次,可以采用遞進式或并列式等邏輯思路。本篇文章圍繞著“交往見人品”展開論述,作者先提出問題,進而分析問題、解決問題,條分縷析,層層深入,引導著讀者去思考、去深究。例如,作者針對“那些熱心于社交的人是一些慷慨之士”的誤解,先引用泰戈爾的話明確觀點,引出“揮霍”和“慷慨”的概念,并進行深層次分析,最后通過正反對比論證鞏固觀點。
2.論證過程顯邏輯。論證過程中,應遵循合理的推理和演繹,揭示論點與論據之間內在的邏輯聯系,否則會導致不合理推斷或跳躍式推理的情況。例如,作者闡述人際交往的方法,先以孔子所強調的“信”字為準繩,指出與朋友結交應該誠實信義,并從反面闡述了“與朋友交而不信”的消極影響,由此得出了誠信交往的結論,體現了論證過程中的因果演繹。
3.論證語言顯邏輯。恰當的關聯詞,可以使表達更加清晰,論證過程更加嚴密。文中的關聯詞語“不是……而是”“只是……不是……而”
“既……又……”“那么”“所以”“哪怕”……既有并列、轉折、遞進關系等類型,也有讓步、因果關系等常見的關聯詞語類型。這些關聯詞語的運用,既增強了文章的邏輯性,也增強了論證的說服力。
4.辯證思維顯邏輯。論證過程中,應從多個角度對問題進行論證,提升議論文的深度和廣度,使之更有邏輯性和說服力。本文辯證手法運用很典型。文章首先提出中心論點“交往見人品”,然后從反面的角度辯駁交往中的“揮霍”不是真正的“慷慨”,再從正面闡述“交往見人品”的意義,多角度深入論證,使論證更有力。