聚焦文體特征，凸顯文本精神內(nèi)核

【教學(xué)目標(biāo)及重難點】

1.誦讀課文，感受銘文聲韻和諧、朗朗上口的特點。

2.賞讀課文，體會作者安貧樂道和高潔傲岸的情操。

3.悟讀課文，感悟中國失意文人的精神操守。

【課堂實錄】

一、導(dǎo)入新課，體會銘文的音韻特點

師：七（上）的一首《秋詞》讓我們認(rèn)識了一位與眾不同的詩人——劉禹錫。今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的另一名篇《陋室銘》。請同學(xué)們大聲地自由朗讀文本，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

（生朗讀。）

師：有哪位同學(xué)愿意單獨朗讀一下？

（一生朗讀：“無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。”）

師：你們同意這位同學(xué)的斷句嗎？

生：同意。“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性，因此要在“之”前斷句。而整個短句是謂賓形式，因此“無”后也要斷句。

師：你說得很精準(zhǔn)。

師：除了節(jié)奏靈動外，銘文還講究押韻，所以文中的韻腳也要讀得飽滿。請大家再次朗讀。

（生齊讀。）

師：你們的朗讀讓老師感受到了音韻之美，不錯！

二、任務(wù)撬動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀品味

師：我們說經(jīng)典之所以長盛不衰，很重要的原因是它容易引起人們的共鳴。那么你認(rèn)為這篇銘文，最容易引起哪類人的共鳴？

屏顯：

A.生活清貧之人" " B.仕途失意之人

生：我認(rèn)為是生活清貧之人。從“斯是陋室”中可見作者居住的是簡陋的屋子，從“苔痕”一句可見作者所居屋子的陰暗潮濕、荒蕪破敗，從“素琴”可以看出作者經(jīng)濟上不富裕。

生：我認(rèn)為是仕途失意之人。“無絲竹”讓我看到作者沒有宴請賓客的機會，可見其沒有官職在身，仕途失意。

……

師：大家都依據(jù)自己閱讀文本的感受做出了判斷，那么劉禹錫究竟是在什么樣的境遇下寫下了這篇文章？

屏顯：

安史之亂后的唐王朝江河日下，劉禹錫憂慮國計民生，于是參加王叔文的政治革新運動，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽和州刺史。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。他半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫" " " " " " "地提筆寫了《陋室銘》一文。

師：老師隱去了上面這段背景橫線處表示心境的詞語，你能依據(jù)文本內(nèi)容，幫老師補上恰當(dāng)?shù)脑~語嗎？請同學(xué)們再讀文本，仿照示例，在橫線處補上恰當(dāng)?shù)脑~語，并說明理由。

屏顯：

補“自信篤定”。我從“斯是陋室，惟吾德馨”這一句讀出劉禹錫的自信。“惟”是“只是”的意思，只因主人品德好，即使身處陋室也不覺得簡陋了，可見劉禹錫對自己“德馨”的自信。

（生思考。）

師：有哪位同學(xué)說一說？

生：補“悠然自得”。從“苔痕上階綠，草色入簾青”可以讀出作者所居環(huán)境的清幽。在仕途失意的境遇下，他依然能夠欣賞自然之景。

師：老師發(fā)現(xiàn)下文有兩個“無”。如果把這句改成兩個“有”——“有苔痕之青綠，有草色之蔥蘢”，和原句相比，你認(rèn)為哪一句好？

生：我認(rèn)為原句好。“有”字雖然強調(diào)了陋室的自然生機，但是沒有“上”和“入”兩個字展現(xiàn)出來的生命不斷生長的痕跡。

師：所以原句展現(xiàn)的不是一個瞬間，而是詩人靜立階前悠然欣賞景色的過程。劉禹錫身在陋室，卻沒有將自己約束在那一方狹小的空間，而是將無限的自然之景都看作屬于自己的風(fēng)景。這是何等廣闊的心境和胸襟啊！你可以讀出這種悠然自得嗎？

（生朗讀。）

師：同桌，請你評價一下。

生：“上”和“入”應(yīng)該讀得再重一些，才能有悠然的味道。

師：請你示范一下。

（生朗讀。）

師：很好。還有其他同學(xué)來補嗎？

生：我補“高雅”。從“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”看出作者在陋室中彈琴、讀經(jīng)是高雅之事。

師：如果老師把這個句子換成“彈素琴，閱金經(jīng)”，和原句有什么不同？

生：“調(diào)”是調(diào)弄之意，比“彈”多出悠然的心境；而從“可以”看出作者可以做任何想做的事，隨性自在。

師：你對語言的敏感度真棒！把這種心境讀出來。

（生朗讀。）

師：老師發(fā)現(xiàn)有一句話好像被大家冷落了。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 中兩個典故的使用有什么用意？老師補充一則材料，幫助大家更深入地思考。

屏顯：

諸葛亮、揚雄都是身居陋室，卻有著經(jīng)天緯地之才的人。諸葛亮隱居隆中時，胸懷天下。他出廬匡扶漢室，始終以天下為己任，銘記政治理想，“鞠躬盡瘁，死而后已”。揚雄從小勤奮好學(xué)，博覽無所不見，為人簡易清靜；但他不愿趨炎附勢，所以甘愿寂寞，不參與朝政。

生：諸葛亮和揚雄都和作者一樣身居陋室，但有才能，重視品德修養(yǎng)。作者想以兩人為榜樣，激勵自己無論身處何境，都要保持對“德”的堅守。

師：在被貶、接連被刁難的情況下，劉禹錫提筆寫了《陋室銘》一文，并請柳公權(quán)將它刻上石碑，立在門前，這背后的原因是什么？請你代作者言，用以下句式，填補作者的內(nèi)心獨白。

屏顯：

身居陋室又如何？我自有一顆助我于逆境中怡然而行的心。今日我成此文，刻于碑，立于門，便是要告訴縣令" " " " " " " " " "；告訴自己" " " " " " " " ；也告訴世人" " " " " " " " 。

（生填寫，交流。）

師：這就是劉禹錫，雖然身處逆境，但依然怡然自得，超然灑脫，以一顆豐厚之心戰(zhàn)勝現(xiàn)實的荒蕪，自成一個廣袤富足的心靈空間。這也是中國失意文人的精神操守，即使人生失意、仕途坎坷，卻依然保持超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。也正是這樣的堅守，鑄就了民族精神的脊梁。也希望這篇文章能慰藉更多處于人生低谷的靈魂。讓我們再次吟誦這首精神的贊歌！

（師生齊誦。）

【教學(xué)反思】

本節(jié)課的教學(xué)主題是“凸顯文體特征和文本內(nèi)核”，筆者努力在以下三方面尋求突破。

緊扣文體特征，確定教學(xué)內(nèi)容。《陋室銘》是一篇經(jīng)典銘文，講究對仗、用韻，這一點學(xué)生一望可知，因此不作為教學(xué)重點。就內(nèi)容而言，銘文一般是刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，那么劉禹錫的這篇銘文到底是用來警誡自己還是稱述功德抑或是其他？因此，筆者將理解劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》的意圖和領(lǐng)悟文中所蘊含的君子之風(fēng)作為教學(xué)重點。

突出學(xué)為中心，以言語活動驅(qū)動教學(xué)。筆者在進行教學(xué)設(shè)計時，以學(xué)生的學(xué)為中心設(shè)計教學(xué)任務(wù)。語言活動主要有兩項，第一項主要任務(wù)驅(qū)動是補充創(chuàng)作背景中空缺的詞，第二項主要任務(wù)驅(qū)動是“代作者言”，需要學(xué)生在閱讀、思考的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意表達，實現(xiàn)文言、文章、文化和文學(xué)的融合。

巧用創(chuàng)作背景，整合勾連教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)《陋室銘》時，大部分教師選擇先出示創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在了解背景后，再進入文本賞讀。筆者則反其道而行之，讓學(xué)生先素讀文本，猜測作者的創(chuàng)作境遇，以此幫助學(xué)生專注于文字本身。接下來，筆者在補充創(chuàng)作背景后，隱去能傳遞作者創(chuàng)作心境的詞，讓學(xué)生補填，以此促進學(xué)生精讀、細(xì)讀。最后則是對創(chuàng)作背景的再補充，并生發(fā)出新的任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生整合思維和表達。整個設(shè)計以創(chuàng)作背景為中心，前后勾連，形成整體。

（作者單位：江蘇省無錫市太湖格致中學(xué)）