自然的入口，生活的出口

最近，發表于《國際環境健康研究雜志》上的“公園20分鐘理論”火爆出圈，在多個社交媒體上，相關話題閱讀量均突破千萬。只是在公園待上20分鐘就能狀態更好，該理論真實性幾何？諸多年輕網友自發相約公園，紛紛給出答案：“試過了，是真的”。與此同時，各地應勢而動，或推薦本地公園，或規劃游覽路線。“公園20分鐘理論”引發共鳴的背后，藏著怎樣的“民之所望”？

主題思考

為什么去公園？

一方面是免費的快樂更具性價比。相比出門旅游、住民宿、健身等療愈方式，免費公園無疑更經濟實惠。近年來，各地在推進城市建設的進程中，一些小而美的綠色空間逐漸增多，成為城市生活與自然生活的過渡帶。此外，一些原本收費的公園也免費對公眾開放。開門見景、下樓入園，讓年輕人多了免費治愈的場所。

另一方面是時間成本帶來的最優解。對于上班族來說，工作日的午休時間是十分寶貴的，很難抽出大塊的時間去更遠的地方。這個時候，“觸腳可及”的公園省去了許多時間成本。當繁忙的工作間隙走進公園，調節身心俱疲的狀態，汲取重新應對外界的能量，滿血復活，可以說是當代人的“精神快充”。

為什么是20分鐘？

20分鐘的時長，是逃離“方寸格子間”、告別“水泥森林”的合理時間，再短一些可能來不及放松，再長一些又變得“奢侈”。對于身處都市快節奏生活中的人來說，20分鐘的碎片時間擠擠就能有，逛逛公園可以說是一件極具性價比的事情。而且，這是有科學依據的。有科學家認為，身處自然環境20到30分鐘，可以顯著降低體內的皮質醇（壓力荷爾蒙）含量約10%，從而減輕壓力。

公園20分鐘為何治愈？

1.人與自然和諧共生。

對一座城市來說，公園的綠地和其附著的空間不僅僅是增加城市綠化的手段，也是心靈的棲息地，是人與自然和諧共生的見證者。

親近自然是人的天性。即使作為社會生產中的一環，人也并不是機器，有開心也總會有不開心的時候，如果這種不開心的情緒得不到釋放，不僅有礙個人身心健康，工作效率也會大大降低。

2.尋找情緒價值的表達。

“情緒價值”，簡而言之，就是人、事、物影響人們情緒的能力。“公園20分鐘理論”上熱搜的背后，就是當代年輕人對于尋找情緒價值的表達。在這個快節奏、高壓力的時代，情緒價值的重要性愈發凸顯。它不僅是一種心理感受，更是一種生活態度，一種對美好事物的追求和向往。公園20分鐘，觸動了年輕人內心深處對于情緒價值的渴望。

3.緩解精神內耗。

在具有延展性的空間內與自然產生聯系，可以幫助個體恢復注意力，減輕心理疲勞。“公園20分鐘”恰是提供了一種緩沖或空白的時空，在與自然的親密接觸中，高速運轉的思緒暫時放空，平和、舒適、輕松的氛圍提供了內在能量，促使注意力資源得以重新積累。

公園作為城市自然過渡地帶的“療愈屬性”越來越多地被認可，很大程度上便是在過度連接、海量信息、多重噪音、注意力稀缺化的都市社會提供了一個“精神庇護所”，輕盈而自然地為疲憊的人們緩緩釋放治愈的力量。

4.走出社會時鐘。

公園20分鐘，僅僅占據一天中的1/72。在另外71份時間里，時間被線性地界定為工作、學習、社交等特定板塊，而在公園中，時間是一場非線性的游戲，走出了社會時鐘，走進了自己的時間。

社會時鐘的規訓還體現在填滿的規范和期待，公園中的開放性和包容性則使得人們可以在這里擺脫束縛，展現出更為真實和自然的一面。解構社會規范，尋求自由對話，公園在這里提供了一個逆社會時鐘的伊甸園。

5.重建附近。

社會學家項飚曾經提出“重建附近”的觀點。在當今社會，我們越來越依靠一些抽象的概念和原則，而非身邊的具體事物來感知世界。于是便會出現一個很矛盾的現象：我們關注宏大的世界議題，也關心自己的內在感受，但對附近的感知卻消失了。

在這種情況下，我們要找回的不只是和真實的人建立聯系，也要找回和周邊環境的連接。大環境我們無力改變，那就營造好身邊的小生態，它是一個讓我們可以抓得住并且可以喘息的地方。

主題素材

素材一：口袋公園

口袋公園，是指向公眾開放，滿足人們就近休閑休憩、社會交往需求，兼有生態景觀、運動健身、文化展示、便民服務等一種或多種功能，并配套相應服務設施的公園綠化活動場地。其發展至今只有短短半個世紀，因為它的“微小”，常被“英雄主義”的規劃者們忽略。口袋公園在城市中是一個“點空間”，是烘托城市主景的“配角”；但從城市人群的生活角度來看，口袋公園是市民生活的“主角”，是城市開放空間中使用頻率最高的部分。

《2023年中國國土綠化狀況公報》顯示，2023年全國開工建設“口袋公園”4128個，建設綠道5325公里。口袋公園能見縫插針地大量出現在城市中，這對于高樓云集的城市而言，猶如沙漠中的一片綠洲。這種“見縫插景”的美見于方寸之間，為城市綠色空間的形式提供了新的設計參考。

素材二：《我與地壇》

史鐵生曾在《我與地壇》中寫道：“地壇公園是我心靈的故鄉，我在這里思考生死，感悟人生。”“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

對于史鐵生而言，地壇公園不僅是一個寫作的場景，更是他心靈的寄托。在公園的長椅上，他思考著生死輪回；在古樹下，他感受著歲月的沉淀；在湖邊，他領悟著人生的波瀾壯闊。隨著時間的推移，史鐵生與地壇公園之間建立了一種深厚的情感紐帶。他不僅在這里尋找創作靈感，更在這里度過了許多孤獨而寧靜的時光。他曾在接受采訪時表示：“地壇公園是我生命中不可或缺的一部分，我在這里找到了自己，也找到了與世界對話的方式。”

素材三：抬頭看天帶來療愈感

一項研究隨機抽取了伊朗某一大型住宅區的 97戶家庭，發現建筑中天空的存在有助于改善心理健康和減少犯罪。Nature旗下刊物也指出，仰望天空可以讓我們立刻平靜下來，獲得振奮。更有心理學家開創了“天空學”，探討仰望天空給我們帶來的種種好處。

看天空，只需要抬起頭，向上仰望幾秒鐘，活動頸椎的同時就能緩解壓力、獲得放松。尤其碰上好天氣，這種感受更強烈。看天空還有一個隱藏的好處：提高我們的創造力。觀察天空時，思緒跟著云朵飄來飄去。這種從日常中抽離出來的喘息時刻，看似無用，但反倒能讓我們以更廣闊、更抽象的視角來思考問題，進而迸發出更多想法和靈感。這個過程就像傳說里阿基米德在泡澡時觀察溢出的洗澡水獲得靈感，由此發現浮力定律一樣，大腦暫時從緊繃的工作、生活狀態中解放出來，說不定就會出現靈光乍現的“尤里卡時刻”。

主題演練

原創文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

材料一：孔子為什么非常欣賞曾點的理想呢？……孔子同樣向往充滿審美情調的生活，希望生活能悠閑愉快，充滿豐富的美感，與大自然的韻律相摩相蕩，自得其樂，任意逍遙。——傅佩榮

材料二：當緊繃的家庭、社會、工作和賽博時代的“數字牢籠”使人們的生活空間愈加逼仄，“慢生活”“松弛感”之類的熱詞頻頻見諸各類媒體。近期，體驗“公園20分鐘”成為年輕人最流行的生活方式。他們紛紛踏入公園，貼近大地，親近草木，呼吸風和陽光的氣息，彌合人與自然的裂隙。

上述材料引發了你怎樣的感悟和思考？請結合現實，寫一篇文章談談你的看法。

寫作指導

文題由兩則材料構成。第一則材料與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》相關，教考銜接。這則材料肯定了悠閑自在而富有審美意趣的生活，引入此則材料意在引導學生對經典進行深度解讀、多元解讀，發現富有溫度的哲思。第二則材料聯系現實，反映了年輕人的集體情緒，他們無法對抗工業社會的既有沉疴，但仍然能通過親近自然來療愈心靈，努力掙脫精神枷鎖。兩則材料古今并舉，提供了相似的生活圖景，反映出追求詩意生活的普遍性。

寫作時，可以從第二則材料入手，探討相似的社會名詞為何反復出現。同時適當引入“社會時鐘”“社會規訓”等概念，深入剖析工業社會的痼疾，從而認清時代、認清自我。在此基礎上進行寫作，應該能站位更高，剖析更深刻。

從青年人的立場出發，對放松身心的追求應該是有節制的。因此，寫作中需要辯證思維，找到論述的邊界，控制表達的力度。

例文

有風自南

□廈門大學附屬實驗中學 沈胤錚

“有風自南，翼彼新苗”，陶公的南風跨越千年，至今令人神往；“公園20分鐘理論”掀起熱潮，呼喚青年人融入自然。當社會規訓束縛我們的手腳，社會時鐘設置人生關卡，我們需要一場人文主義的“南風”，助我們沖破工業社會的藩籬。

“公園20分鐘理論”的實踐與體驗，本質上是個人對自由與美的追求，是對時代困境的突破。千年之下，人同此心。“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，曾點對理想社會的想往，是對禮崩樂壞時代的超越；陶淵明的菊花、王摩詰的空山、蘇軾的明月……親近自然成為民族基因，流淌于中國人的血脈之中，奔涌成浩浩湯湯的詩歌長河。對自然的熱愛，映射出他們對獨立人格的追求以及沖破封建囚籠的渴望。

阿多諾在《啟蒙辯證法》中引入“文化工業”這一概念，“文化工業”追求同一，抹平個性，沖擊審美。值得欣喜的是，人們在主動地與之抗爭，建構自己的精神綠洲。“慢生活”的思潮涌動，是年輕人對工業時代快節奏生活方式的反思；“口袋公園”的新建和改造，滿足了青年人對詩意生活的追求。即使這些思潮和做法并不能幫助年輕人從根本上走出時代困境，但仍能給予他們心靈的慰藉，為精神荒漠帶來人文主義的南風，護佑春日的新綠。

打破工業時代的藩籬，并非極端的新盧德主義者渴望的徹底摧毀現代工業體系，而是在喧囂的賽博時代里保持對自然與美的敏感，避免工業社會對人的異化。人是不能與自然剝離的。誠如梭羅所言，“我在湖邊的小屋中，與自然為鄰，感受四季的更迭”。梭羅于瓦爾登湖畔的生活為我們提供回歸自然的范式，也揭示了破除工業時代藩籬的真諦，即喚醒對自然的敏感、對生命的熱愛。文藝復興伊始，無數藝術家們通過創作藝術作品，來呼吁人類獨立思考，擁抱自我。而今，年輕人在忙碌的工作之余，在有限的假期里進行“特種兵式”旅游，追尋“生活在他方”的詩意。他們都試圖掙脫時代的束縛，回歸熱愛自然、熱愛生命的本心。

工業時代的社會車輪似乎能碾壓一切，但我們只要積極回應自然的呼喚，熱愛生命，追尋意義，一定會迎來這樣的時刻——南風吹送，新綠濯濯，“我眼中的世界被重新創造了，又變得那么美好，按照內心的尺度”。

評點：文章體現了作者靈活運用論據的能力和思辨能力。“有風自南”是陶淵明《時運》中的詩句，“南風”含義豐富，能在多個層面與文意貼合。且用“南風”這一意象串起全篇，使結構圓合。此外，用例時既回應文題，又能將中國古代詩人的典型意象順手拈來，亦不乏阿多諾、新盧德主義、口袋公園等時新素材。作者在思維上講求尺度，在論證自然對人類保持靈性的重要意義時，也認識到工業時代發展的必然。結尾處詩句的引用形象感強，使全文有余韻，引人遐思。

（編輯：關曉星 王冠婷）