值得篇

閱讀訓練一

墨子怒耕柱子

墨子怒耕柱子①。耕柱子曰：“我毋俞于人②乎？”墨子曰：“我將③上太行④駕驥⑤與羊子將誰毆⑥？”耕柱子曰：“將毆驥也。”墨子曰：“何故⑦毆驥也？”耕柱子曰：“驥足⑧以責⑨。”子曰：“我亦以子為足以責。”

——《墨子》

注釋：①墨子怒耕柱子：墨子對耕柱子發(fā)怒。墨子，墨翟，戰(zhàn)國時墨家學派創(chuàng)始人。代表作《墨子》。耕柱子，墨子的學生。怒，對……感到生氣。②俞于人：比別人好。俞，同“愈”，超過，勝過。③將：將要。④太行：太行山。⑤驥：駿馬的一種。下文的“羊”疑為“牛”之誤。⑥毆：假借為“驅”，驅趕。⑦故：原因。⑧足：值得。⑨責：舊指為了懲罰而打。

譯文：墨子對耕柱子發(fā)怒。耕柱子說：“我沒有勝過別人的地方嗎？”墨子說：“假如我將要上太行山去，可以用駿馬駕車，可以用牛駕車，你將驅趕哪一個？”耕柱子說：“我將要驅趕駿馬。”墨子又問：“為什么要驅趕駿馬呢？”耕柱子說：“駿馬值得鞭策。”墨子說：“我也認為你值得我鞭策。”

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

墨子怒耕柱子（" " " ）

我毋俞于人乎（" " " ）

子將誰毆（" " " ）

驥足以責（" " " ）

（2）請用“/”為文中畫線的語句斷句。

我 將 上 太 行 駕 驥 與 羊 子 將 誰 毆？

（3）短文中，墨子是怎樣批評教育耕柱子的？

【參考答案】（1）對……感到生氣；同“愈”，超過，勝過；驅趕；值得（2）我將上太行/駕驥與羊/子將誰毆？（3）墨子以駕驥與駕牛上太行山作比喻來批評耕柱子。

閱讀訓練二

朽木不可雕也

宰予①晝寢②。子曰：“朽木不可雕也糞土之墻不可圬③也。于予與④何誅⑤？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是⑥。”

——《論語·公冶長篇》

注釋：①宰予：姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人，思想家，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。②寢：睡覺。③圬：抹墻用的抹子。這里作動詞用，涂飾、粉刷。④與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。⑤誅：責備、批評的意思。⑥是：這（指對人的態(tài)度）。

譯文：宰予在白天睡覺。孔子說：“他像朽木一樣無法雕琢，像糞墻一樣無法粉刷。對宰予這個人，不值得責備呀！”孔子又說：“以前，我看人，聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我看別人，聽了他的話還要觀察他的行為。我是因宰予的表現(xiàn)而改變了對人的態(tài)度。”

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

宰予晝寢（" " "）

糞土之墻不可圬也（" "）

于予與何誅（" " "）

于予與改是（" "）

（2）請用“/”為文中畫線的語句斷句。

朽 木 不 可 雕 也 糞 土 之 墻 不 可 圬 也。

（3）孔子為什么對宰予生氣，這件小事給我們什么啟示？

【參考答案】（1）睡覺；粉刷；責備；這（2）朽木不可雕也/糞土之墻不可圬也。（3）宰予白天上課睡覺，破壞禮制，言行不一，孔子愛之深責之切，氣話過重，并非如實評價。做人做事要心口如一，言行一致。

妙筆點評

無論哪朝哪代，甘為天下育桃李的老師看到學生不按自己心目中的方向努力，都會生氣，有時甚至會出言過重。“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”他們老老實實地銘記著《禮記·學記》中的這句話，舍不得一塊璞玉淪為無人問津的石頭，他們要當千里馬身邊的伯樂，做弟子生命中的引路人。墨子和孔子就演繹了這樣生動的師生趣事。

墨子對他的門生耕柱子感到生氣，而其門生面對批評頗有幾分不服氣，還敢反問一句。在這種情況下，墨子不是簡單粗暴地把自己的意志強加給弟子，而是以生動的譬喻讓他頓悟“值得”的意義。耕柱子是良馬，墨子是伯樂，想把良馬培養(yǎng)成千里馬并不是簡單的事，需要伯樂細心觀察，看出問題及時提醒，發(fā)現(xiàn)缺點馬上糾正，不能等良馬走入歧途后，才悔之晚矣。正因為墨子這“值得”的一怒，后來耕柱子才能以出眾的才華被舉薦到楚國做官。因此，遇到批評你的人，應該感到欣喜和幸運，因為良藥苦口利于病。

再說說孔子的頑徒宰予，他恐怕是“孔門十哲”當中最讓孔子費心的人。在整部《論語》當中，幾乎每次他出場都遭受批評。盡管他憑著“利口辯辭”而被老師選為“課代表”，伴隨孔子周游列國，可他生活習慣比較懶散，“晝寢”被孔子撞見，引發(fā)了“朽木不可雕也”的長嘆，嘆息中滿是深深的失望。“于予與何誅？”雖說不責，實乃深責。只有對一個人失望至極，才會懶得關心，甚至覺得其不值一說了。孔子不是抓住一件生活小事不放，而是擔心宰予言行不一。這也告誡后人，說和做一定要同步，言行合一。

現(xiàn)在看來，墨子和孔子真是為了弟子“操心”，無論被說成“值得”還是“不值得”，都是關心的映射。他們的弟子最后也都不負眾望，成為流芳千古、值得稱許的人才。

昔人已乘黃鶴去，留下“值得”綠山川。這世間有多少“值得”，值得我們感嘆、贊嘆。

俄國詩人巴爾蒙特心中的“值得”是“我來到這個世界，為的是看太陽和蔚藍色的原野”。

跳巖企鵝心中的“值得”是戰(zhàn)勝狂風巨浪，跳上懸崖邊的巖石，哪怕胸口被撞傷，依然不放棄覓食還巢的熱望。

大雁心中的“值得”是不離不棄，比翼雙飛。古時一個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，以頭撞地而死。此情此景深深打動了元好問，一句“問世間情為何物，直教生死相許”流傳千古，余音繞梁。

丁龍心中的“值得”是讓世界了解中華文明。雖然他只是百年前一個卑微的華工，卻有一個宏大的心愿，將一生積蓄捐獻給美國的哥倫比亞大學，開設一個漢學研究系（東亞系前身）。世界可以忘記他，但不能忘記中華文化的博大精深！

中國遠征軍心中的“值得”是抗戰(zhàn)勝利。一寸山河一寸血，驅逐敵寇，還我河山。記者問一位戰(zhàn)士，當中國勝利之后他準備干什么？戰(zhàn)士笑了笑：“那個時候，我已經戰(zhàn)死沙場！”

當然，這世界有太多的“值得”，值得我們去感動、去銘記、去思索、去踐行……