服辯制度：認罪認罰從寬制度的歷史溯源

認罪認罰從寬制度正式寫入刑事訴訟法是我國刑事訴訟發展史上具有里程碑意義的事件。認罪認罰從寬制度植根于中國法律文化土壤、契合我國國情，是實現國家治理體系和治理能力現代化的司法回應。從歷史傳統資源中找到借鑒和依據，有利于將認罪認罰從寬制度傳統法律文化優勢轉化為治理效能，為實現國家治理體系和治理能力現代化貢獻檢察力量?？疾鞖v史我們發現，認罪認罰從寬制度可以追溯到古代的服辯制度。

服辯制度的歷史發展

服辯指的是在古代司法程序中，司法判決要向犯人及其家屬、人證宣讀，罪犯及其家屬可以對判決表示是否心服，并有權進行申訴或辯冤的一種制度。據《周禮·小司寇》記載：“以五刑聽萬民之獄訟，附于刑，用情訊之。至于旬，乃弊之，讀書則用法。”這句話說的是，按照五刑來審理民眾的訴訟，凡是觸犯刑罰的案件，要以情理再加以審訊，此外還要等到十天后才下判決，宣讀犯人罪狀之后就應施加刑罰。這說明周代時有判決前公開宣判的制度，服辯制度處于萌芽階段。

秦漢時期，乞鞫制度逐漸發展、成熟。乞鞫，指的是當事人不服判決時，在法定時間內向上級司法機關請求復審的一種制度。《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》記載：“以乞鞫及為人乞鞫者，獄已斷乃聽，且未斷猶聽?。ㄒ玻?？獄斷乃聽之。”也就是說，官府已要求重審及為他人要求重審的，應當在案件判決以后再行受理。張家山漢簡《二年律令》規定：“罪人獄已決，自以罪不當欲氣（乞）鞫者，許之。氣（乞）鞫不審，駕（加）罪一等；其欲復氣（乞）鞫，當刑者，刑乃聽之。死罪不得自氣（乞）鞫，其父、母、兄、姊、弟、夫、妻、子欲為氣（乞）鞫，許之。其不審，黥為城旦舂。年未盈十歲為氣（乞）鞫，勿聽。獄已決盈一歲，不得氣（乞）鞫?！边@就是說，罪犯在判決后，如果認為自己判得不公，想要申訴，是允許的。如果申訴后發現原判并無不當，那么罪犯的罪罰將加重一等；如果罪犯還想再次申訴，且其罪行需要受刑的話，那么只有在受過刑罰之后才能再次申訴。對于判處死刑的罪犯，不允許他們自己申訴，但他們的父親、母親、兄長、姐姐、弟弟、丈夫、妻子或子女可以代為申訴。如果代為申訴后發現原判并無不當，那么申訴者將被處以黥刑，并且要被罰為城旦舂的勞役刑。如果申訴者是未滿十歲的孩童，那么他們的申訴將不被受理。判決已經超過一年的案件，也不得再申訴。以上兩段史料說明乞鞫制度既保障了罪犯的合法權益，又防止了無休止的申訴和濫用申訴權利的行為。乞鞫制度的相關法律規制，是服辯制度發展階段的重要產物。

曹魏時期，乞鞫制度發生了一些變化，規定：“二歲刑以上，除以家人乞鞫之制，省所煩獄也?！敝劣谔拼q制度最終形成?！短坡伞嗒z律》規定：“諸獄結竟，徒以上，各呼囚及其家屬具告罪名，仍取囚服辯。若不服者，聽其自理，更為審詳。違者笞五十，死罪杖一百?！本褪钦f，對于已審理完畢且判處徒刑及以上的案件，司法判決必須向被告及其家屬宣讀，并詢問被告是否服從判決，這一過程稱為“服辯”。若被告表示不服，允許其提出申訴。司法官則根據申訴內容，進行重新審理。如若未遵守上述規定，司法官將被處以笞五十的懲罰。而對于判處死罪的案件，若違反規定，懲罰將更為嚴厲，即杖一百?！端涡探y》基本延續了這一規定。《大明律》也規定：“凡獄囚，徒、流、死罪，各喚囚及其家屬，具告所斷罪名，仍取囚服辯文狀?！边@就是說，明代受到徒刑以上處罰的囚犯，司法機關必須召喚囚犯及其家屬。明代司法機關必須履行告知義務，這是確保司法透明度和囚犯及其家屬知情權的重要環節。

沈家本在描述制度源流時指出：“按獄囚取服辯，蓋即周時讀書，漢時乞鞫，今東西各國有宣告之制。其名蓋取諸唐，其法實原于周、漢，世人不知而妄訾之，是未嘗考之于古也。”上文《唐律》所說“更為審詳”，就是另派法官或另外一個機關去重新審問，這就是移司別勘制度。之后有法律對移司別勘制度進行了規制：“應犯諸罪，臨決稱冤，已經三度斷結，不在重推限。自今以后有此色，不問臺及府縣，并外州縣，但通計都經三度推勘，每度推官不同，囚徒皆有伏款，及經三度結斷者，更有論訴，一切不在重推問限?！痹诜q制度的推動下，唐宋的翻異別勘制度逐漸發展起來。沈家本指出：“《唐律》獄囚取服辯，今律承之?？梢娭蟹ㄖ毓?，相沿已久。雖律有眾證明白即同獄成，及老幼不拷訊，據眾證案罪之文，特所犯在軍流以下者，向來照此辦理，至死罪人犯；出入甚巨，雖有此律，不常行用，蓋慎之也。西法重證不重供，有證無供，雖死罪亦可論決。此又中西之同而不同者也。”清代還有官員稱贊服辯制度說：“律于犯罪之人，既已供證明確，自認無詞者，猶有責取本犯甘罪服辯之條，所以著其罪而服其心，使之死而無怨也?！比欢趯嵺`中，法令往往得不到嚴格遵守，清代存在“今時犯供但令書吏誦，使聽之，誦畢即令畫供，未嘗告之所犯罪名，與律文不符矣”的現象?！胺q”在實踐中后來成為認罪書的代稱，魯迅在小說《孔乙己》中寫道：“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿?！?/p>

古代司法制度的重要組成部分

古代服辯制度，是中國古代司法制度中的一個重要組成部分，在古代得到了明確的法律規定和實施。服辯制度為罪犯提供了一個表達自己對判決意見的機會，有助于保障罪犯的合法權益，減少冤假錯案的發生。在刑訊合法化的古代背景下，這一制度為遏制冤案開啟了重新審理的機會。通過允許罪犯對判決提出異議，服辯制度促進了司法程序的公正性。它要求司法官員在判決后必須聽取罪犯的意見，并根據實際情況進行復核，從而避免了司法官員的獨斷專行。服辯制度是古代慎刑思想的體現，它要求司法官員在判決前要慎重考慮各種因素，以確保判決的公正性和合理性。

服辯制度與認罪認罰從寬制度雖然是兩個不同歷史時期的制度，但都體現了人道主義的司法理念和程序設置。我國刑事訴訟法第15條明確規定了認罪認罰從寬制度，為相關各項程序措施提供了基本依據。它鼓勵犯罪嫌疑人、被告人自愿認罪認罰，從而可以依法從寬處理。這一制度既適用于實體法上的從寬處理，也適用于程序法上的從簡處理，有助于提高訴訟效率，節約司法資源。服辯制度通過復審和上訴機制減少了冤假錯案，而認罪認罰從寬制度則通過鼓勵認罪認罰提高了訴訟效率。同時，兩者都體現了對案件處理的審慎態度和對司法公正的重視?？偟膩碚f，認罪認罰從寬制度繼承了古代服辯制度的優良文化基因，體現了國家對司法公正的追求以及對罪犯合法權益的保障。隨著法治建設的不斷推進和完善，我國司法制度將更加注重人權保障和訴訟效率的提升。（作者系重慶市永川區檢察院高級檢察官）