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習近平文化思想的核心要義、理論特質與價值依歸

2024-12-01 00:00:00劉陽
江南論壇 2024年12期
關鍵詞:文化自信

摘" 要" 習近平文化思想具有豐富的核心要義、鮮明的理論特質和深厚的價值依歸。從核心要義看,習近平文化思想圍繞“本位—原則—立場—目標—路徑”的邏輯主線展開,包含黨的領導論、文化特性論、人民中心論、文化使命論、文化力量論五重相互關聯的內容構成。從理論特質看,習近平文化思想堅持傳統性與現代性的有效銜接,理論性與實踐性的辯證統一,黨性與人民性的有機結合,民族性與世界性的融合互鑒,凸顯了守正創新、體用貫通、同力協契、開放包容的理論特質。從價值依歸看,習近平文化思想深切回應了文化發展順應世情國情黨情的時代關切,成功開拓了馬克思主義文化理論中國化的全新圖景,鮮明指引了社會主義文化強國建設的前進方向,突出貢獻了推動世界文明交流互鑒的中國智慧。

關鍵詞" 習近平文化思想;宣傳思想文化工作;文化自信;文化強國

2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議明確指出:“習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷,內涵十分豐富、論述極為深刻”“構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,形成了習近平文化思想。”[1]習近平文化思想應時代而生,乘時代而行,以嶄新的思想面貌和科學的思想論斷激發全民斗志,為我國文化建設凝聚了磅礴精神偉力。回答好習近平文化思想“以何展開”“何以獨特”“價值何在”等問題是新時代以文化人、以文興業、以文強國的本質要求。因此,系統厘清習近平文化思想的核心要義,準確把握其理論特質,深入探析其價值依歸是新時代做好宣傳思想文化工作和推進文化強國建設的題中應有之義。

一、習近平文化思想的核心要義

習近平文化思想內涵豐富全面,體系科學完備,圍繞“本位—原則—立場—目標—路徑”的邏輯主線展開,建構了黨的領導論、文化特性論、人民中心論、文化使命論、文化力量論五重核心要義。系統梳理習近平文化思想的核心要義,能夠為挖掘這一思想的理論特質和價值依歸提供重要的前提基礎。

(一)在本位上堅持黨的領導論:宣傳思想文化工作始終牢牢掌握黨的文化領導權

新時代以來,黨的宣傳思想文化事業取得了舉世矚目的成就。這一偉大成就的取得,根本在于始終牢牢掌握黨的文化領導權。牢牢掌握黨的文化領導權作為習近平文化思想的重要內容,從領導主體、領導客體和領導途徑上為宣傳思想文化工作提供了堅實基礎。

第一,堅持“黨的領導”是牢牢掌握黨的文化領導權的基礎。黨對文化的領導是黨的全面領導的重要組成部分,是宣傳思想文化工作發展的根本要求和必然選擇。只有加強黨的領導,才能保證宣傳思想文化工作的發展方向,才能不斷增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力。第二,黨對“宣傳思想文化工作”的領導是牢牢掌握黨的文化領導權的關鍵。習近平總書記將意識形態工作置于“事關黨的前途命運,事關國家長治久安,事關民族凝聚力和向心力”的戰略高度予以把握,強調在堅持黨對意識形態工作領導這一重大原則問題上,絕不能有任何含糊和動搖,立場要特別堅定。[2]第三,確保黨中央關于文化建設的決策部署“落到實處”是牢牢掌握黨的文化領導權的抓手。習近平總書記強調:“領導干部要增強同媒體打交道的能力,善于運用媒體宣講政策主張、了解社情民意、發現矛盾問題、引導社會情緒、動員人民群眾、推動實際工作。”[3]黨對文化工作的領導權只有在落實文化建設決策的實踐中,在解決人民群眾的精神文化發展難題中,才能得以發揮和鞏固。

(二)在原則上堅持文化特性論:堅持“兩個結合”開創中華文化新樣態

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出“兩個結合”,即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”,[4]這一重大論斷構成了習近平文化思想的重要理論基石和重大理論突破。

第一,“兩個結合”為中國特色社會主義文化發展道路提供了方向選擇。一方面,“兩個結合”堅持馬克思主義的科學真理指導中國實踐發展,為推動中華文化的繁榮發展提供了科學的方法指導。另一方面,“兩個結合”實現了中華優秀傳統文化中樸素的社會主義元素與馬克思主義真理的有機融合,促進了中西方文化的交融互鑒,凝聚了文化創造的思想力量。第二,“兩個結合”為鞏固中華文化主體性提供了依托保障。文化主體性是提振民族文化自信心和文化創造力的本質規定。“兩個結合”破解了傳統與現代、西方與東方文化沖突的難題,促進了經由“結合”而形成的新文化綻放中國特色社會主義光彩,鞏固了文化主體性。第三,“兩個結合”為中華文脈的賡續與發展打開了創新空間。中華文化與馬克思主義是相互契合和彼此成就的。在中華文化的滋養下,馬克思主義科學真理之樹在中國扎根生長,煥發出強大生命力;在馬克思主義的指導下,中華文化實現了傳統與現代的接續更替和創新發展,為探索面向未來的文化創新空間積蓄了源源不斷的前進動力。

(三)在立場上堅持人民中心論:文化發展要充分展現人民主體地位

習近平文化思想堅持“以人民為中心”的根本價值立場,并強調“以人民為中心,就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點,把人民作為文藝表現的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務作為文藝工作者的天職”,[5]深刻回答了文化發展“以何為人”“何以為人”“為人何為”等問題。

第一,回答好文化發展“以何為人”的問題,就是要堅持以服務人民大眾為準則,既要關注人民群眾的生活實踐和文化需求,為人民群眾提供更加優質的文化體驗和文化服務,還要善于表達人民群眾的聲音與訴求,切實保障人民群眾的文化權益。第二,回答好文化發展“何以為人”的問題,就是要始終堅持以人民為中心的文化建設導向,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,既要尊重人民的審美需求,又要注重提高人民的審美素養,讓人民更好地理解和欣賞文藝作品,從而推動文藝事業的繁榮發展。第三,回答好文化發展“為人何為”的問題,就是要切實發揮人民群眾的首創精神,充分調動和凝聚人民群眾的創作力量。人民群眾是文化創作的主體,其智慧與創造力是文化發展的不竭源泉。唯有充分挖掘蘊藏于人民群眾中的文化創造潛能,才能推動文化事業不斷向前發展,才能使全社會的文化創造活力充分涌流。

(四)在目標上堅持文化使命論:繼續推動文化繁榮、建設文化強國、推動中華文明創新發展

習近平文化思想是我國新時代文化建設的重要理論指南,指明了新時代新的文化使命,即繼續推動文化繁榮、建設文化強國、推動中華文明創新發展,這充分體現了習近平文化思想對推動文化發展進步的嚴密布局和高瞻遠矚。

第一,文化繁榮是民族復興偉業中最深沉、最持久的力量,是建設文化強國、推動中華文明創新發展的前提基礎。文化的繁榮發展從不是孤立進行的,國家文化軟實力的增強無不是伴隨著文化的發展進步,文明的歷史性飛躍無不是伴隨著文化的繁榮昌盛。也正是如此,中華民族的偉大復興離不開文化繁榮的精神支撐。第二,建設文化強國是提升國家文化軟實力和國際話語權的關鍵舉措。習近平文化思想為文化強國建設規劃了前進方向,既要堅守思想文化陣地,提高全民族向心力和凝聚力,又要善于順應時代發展,以創新為驅動,發展新質生產力,建設具有中國特色的文化產業和文化事業,進而提高國家文化軟實力和國際話語權。第三,推動中華文明創新發展是實現民族復興的必然選擇,體現黨領導文化建設追求崇高目標的宏大氣魄和創新精神。[6]我們不僅要加強對優秀傳統文化的傳承和升華,厚植文明根基,充分展現中華民族的文化自信,還要對外講好中國故事,促進人類文明交流互鑒,開拓中華文明創新發展新圖景。

(五)在路徑上堅持文化力量論:堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創新

凝聚文化力量是一個國家和民族繁榮發展的重要動力。習近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示:“堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創新。”[7]這一論述為新時代文化強國建設提供了路徑選擇,凝聚了文化創新創造的“底氣”“正氣”和“銳氣”。

第一,文化自信賦予了中國人民干事創業的精氣神,賦予了中國共產黨領航掌舵的擔當力,賦予了中華民族偉大復興的依托和底氣。中國共產黨堅定文化自信就是要不忘來時路,傳承和賡續中華優秀傳統文化,就是要不猶腳下路,發揚和創新社會主義文化,就是要不畏未來路,借鑒和吸收世界杰出文明成果,以文化自信凝聚前行力量。第二,中華文明經久不衰,歷久彌新的秘訣在于中華文化始終秉持開放包容,尊重人類一切優秀文化成果,實現了古今中西文化的融匯創新。無論是“西學東漸”思潮推動東西方文化的融合,新文化運動促進國民思想的覺醒,馬克思主義傳入中國帶來的科學理論指導,還是改革開放實踐取得的顯著進步和成就,都使中華文明煥發出更加璀璨的光彩。第三,堅持守正創新從“守正”和“創新”兩個視角為新時代文化建設提供了實踐遵循。守正就是要堅守文化建設的正確方向,創新就是要推陳出新,實現文化的創造性轉化和創新性發展。守正和創新相輔相成,為創造引領時代發展的中國特色社會主義新文化提供了路徑支撐。

二、習近平文化思想的理論特質

習近平文化思想是一個嚴密完整的科學體系,彰顯了傳統性與現代性的有效銜接、理論性與實踐性的辯證統一、黨性與人民性的有機結合、民族性與世界性的融合互鑒的理論特質,是新時代文化強國建設的根本遵循。

(一)守正創新:傳統性與現代性的有效銜接

中華優秀傳統文化歷經千年滄桑變化仍價值非凡,一個最主要的原因就是中華文明實現了賡續與傳承。習近平總書記指出:“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”[8]這一論述充分肯定了中華優秀傳統文化在我國文化發展中的重要地位,突出了其在實現傳統性向現代性轉化中的基礎性作用。“尚和合,求大同”的思想智慧為推動構建“人類命運共同體”提供了宏大視野,“善養吾浩然之氣”的傳統正義觀為倡導“平等、公正”的社會主義核心價值觀提供了思想資源,“節用而愛人,使民以時”的民本文化為“以人民為中心”的根本立場提供了當代生命力。習近平總書記高度重視傳統文化的時代傳承,無論是提出了文化發展的“創造性轉化、創新性發展”方針,還是倡導要“積極發展反映時代要求、具有時代特色的新文化”等,[9]都凝結了習近平總書記對新時代文化傳承和發展的新判斷,促進了文化的薪火相傳和賡續不輟。

(二)體用貫通:理論性與實踐性的辯證統一

人類社會是在理論與實踐的辯證統一中不斷前進的,遵照“實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環的內容,都比較地進到了高一級的程度”。[10]作為馬克思主義最新文化成果,習近平文化思想既有宏觀視野的理論認識,又有具體實踐的方法呈現,實現了集理論與實踐的創新。一方面,習近平文化思想堅持馬克思主義科學理論指導,提出了一系列新時代文化建設的新理念和新思想,豐富了中國特色社會主義文化理論成果。從原創性地將文化自信列入“四個自信”中,到開創性地提出“兩個結合”的重大論斷,再到國際視野下“人類文明新形態”的構建,無一不展現了習近平文化思想的理論魅力和思想偉力。另一方面,習近平文化思想注重將理論與實踐相結合,提出了一系列文化建設的重大方針政策和舉措,為新時代文化建設提供了方法指導。習近平文化思想具有卓越的實踐品質,它既來源于豐富生動的社會生活實踐,又反過來指導實踐的發展,為文化建設實踐提供了動力支撐。習近平文化思想提出“六個必須堅持”“七個著力”“九個堅持”“十四個強調”等一系列新觀點和新論斷,既是文化實踐在理論層面的總結,又是文化理論對社會實踐的回應,為實現我國文化建設事業穩步推進提供了重要實踐遵循。

(三)同力協契:黨性與人民性的有機結合

作為文化建設中不可或缺的兩個方面,黨性和人民性同力協契,共同構成了宣傳思想文化工作的領導力量和依靠力量。習近平文化思想有力展現了黨性與人民性有機結合的鮮明理論特質。一方面,堅持黨性是習近平文化思想的重要引領。堅持黨性就是堅持黨對文化工作的領導權,突出了黨在意識形態工作中的領導力和權威性。進入新時代以來,習近平總書記高度重視文化領域的黨性原則,他強調:“所有宣傳思想部門和單位,所有宣傳思想戰線上的黨員、干部,都要旗幟鮮明堅持黨性原則。”[11]可見,堅持黨性是推動社會主義文化繁榮興盛的堅強保證,既體現了我國文化建設的特色,又凸顯了我國文化發展的優勢。另一方面,堅持人民性是習近平文化思想的價值所指。習近平文化思想的人民性特征充分體現在其將“以人民為中心”貫穿于為了誰、服務誰、依靠誰的文化建設全過程中,反復強調要“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”。[12]習近平文化思想體現了對人民群眾的高度重視和殷切期望,突出了人民在文化建設事業中的重要作用,對我國文化建設實踐提供了科學指引。

(四)開放包容:民族性與世界性的融合互鑒

習近平文化思想既傳承和吸收了本民族優秀文化之精,又博采了世界燦爛文明之長,呈現出民族性與世界性融合互鑒的鮮明特質。一方面,習近平文化思想蘊含著強烈的民族性特質,著眼于中華民族文化強國建設的戰略目標,在“堅持本來、走向未來”中堅守文化的民族性。第一,習近平文化思想始終“堅持本來”,高度重視對本民族優秀文化的學習和繼承,高度重視對民族文物的研究和保護,凸顯了中華文化的本原性。第二,習近平文化思想不忘“走向未來”,特別關注中華文化的創造性轉化和創新性發展,著力打造中國特色文化事業和文化產業,塑造了中華文化的主體性。另一方面,習近平文化思想還表現出鮮明的世界性。習近平總書記強調:“中華文明自古就以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發新的生命力。”[13]這一論述充分展現了習近平文化思想兼收并蓄的國際胸襟。習近平總書記不僅高度重視吸收和借鑒人類文明成果,不斷提高國家文化軟實力,增強中華文化國際傳播力和國際影響力,還始終堅持以海納百川的胸懷打破一切形式的文化隔閡和文化壁壘,不斷推動世界文明交流互鑒,充分展現了習近平文化思想的世界性特質。

三、習近平文化思想的價值依歸

習近平文化思想是新時代黨領導文化建設的理論結晶,具有鮮明的時代印記、深刻的理論品質、鮮活的實踐特征和深遠的國際視野,對回應文化發展順應世情國情黨情的時代關切、開拓馬克思主義文化理論中國化的全新圖景、指引社會主義文化強國建設發展方向和貢獻推動世界文明互鑒的中國智慧具有重大意義。

(一)時代價值:回應了文化發展順應世情國情黨情的時代關切

任何時代的文化都會留下其特有的時代烙印與鮮明特色,習近平文化思想以文化理論創新順應了文化發展的時代潮流,回應了世情國情黨情的時代關切,書寫了文化發展向何處去的時代答卷。從世界文化發展的維度看,習近平文化思想塑造了中華文明的新形態,實現了中華文化發展的新飛躍,提升了中華文化軟實力和國際話語權,促進了中華文化的國際傳播力和國際引領力。從國家文化發展的維度看,習近平文化思想指明了物質文明建設與精神文明建設統抓共管的發展格局,規劃了文化強國建設的時間表和路線圖,促進了物質文明和精神文明的協調發展,實現了國家物質力量和精神力量的明顯增強,促進了中國特色社會主義事業的蓬勃發展。從黨領導文化發展的維度看,習近平文化思想確立了中國共產黨的文化領導權,為我國有效遏制國外意識形態滲透提供了重要領導力量,為黨領導人民建設中國特色社會主義文化提供了理論支撐,指引了我國文化建設的正確航向。

(二)理論價值:開拓了馬克思主義文化理論中國化的全新圖景

馬克思主義是中國共產黨理論創新的重要思想源泉,是貫穿中國特色社會主義文化發展的靈魂。馬克思指出,“不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”,[14]揭示了文化作為意識形態的重要內容是由社會實踐決定的。馬克思還指出:“社會是人同自然界的完成了的本質的統一,是自然界的真正復活,是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。”[15]這一論述從人與自然的互動關系中揭示了文化是人在認識和改造自然的實踐中產生的,突出了人的主觀能動性在文化創造中的作用。習近平總書記堅持用馬克思主義的立場觀點方法觀察時代、解讀時代、引領時代,將馬克思主義文化觀與中國實際相結合,原創性地提出了“新的文化生命體”“文化主體性”和“兩個結合”等凸顯文化發展的理論特質,以“九個堅持”“十四個強調”“三個事關”彰顯了新時代文化建設的理論創新,以“七個著力”“四個講清楚”指明了文化前進的發展路徑,這些原創性的理論話語煥發了馬克思主義鮮活的時代生命力,開辟了馬克思主義文化理論中國化的嶄新境界。

(三)實踐價值:指引了社會主義文化強國建設的發展方向

習近平文化思想凝聚了中華文化傳承與創新的智慧和力量,為新時代中國特色社會主義文化建設提供了價值指引和思想啟迪。第一,習近平文化思想明確了新的文化使命任務,為新時代文化建設指明了清晰的發展方向。第二,習近平文化思想創造性地提出了“兩個結合”的重大論斷,有力塑造了中華文化的主體性,系統闡釋了中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性和和平性特征,為建設具有中國特色的社會主義文化提供了科學指引。第三,習近平文化思想為加強中華文化國際傳播能力建設提供了重要遵循。在習近平文化思想指導下,中國積極構建具有鮮明中國特色的戰略傳播體系,并在積極參與全球治理中發出中國倡議,用中國理論闡釋中國實踐、展現中國思想,有力提升了中華文化的國際影響力和國際話語權。

(四)世界價值:貢獻了推動世界文明交流互鑒的中國智慧

習近平文化思想立足全人類共同發展的文明基點,遵循“尊重—共建—交流”的發展邏輯,為促進解決人類文明發展難題、推動世界文明交流互鑒貢獻了中國智慧。第一,堅持尊重世界文明多樣性。習近平總書記指出,“文明沒有高下、優劣之分,只有特色、地域之別”,[16]這充分揭示了人類文明發展的真諦,為創建多姿多彩的人類文明提供了發展思路。第二,倡導弘揚全人類共同價值。習近平文化思想以“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等國際理念,深刻回答了“人類文明向何處去”的世界文明發展之問,為人類文明繁榮進步貢獻了中國力量。第三,倡導加強世界文明交流互鑒。倡導加強世界文明交流互鑒,是我國積極參與全球文明對話與合作的鮮明立場。我國通過舉辦國際手工藝展覽會、“長安之夜”中外文化交流活動等,發揚著作為一個負責任大國的擔當精神,充分展現了中華文化自信,為推動世界文明的繁榮與進步作出了中國示范。

參考文獻:

[1][7]習近平.堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新為全面建設社會主義現代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件[N].人民日報,2023-10-09(01).

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[4]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02(01).

[5][8]習近平著作選讀(第一卷)[M].北京:人民出版社,2023:288-289,281.

[6]齊衛平.以進一步全面深化改革推進文化強國建設[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2024,44(11):1-10+197.

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[12]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報,2015-10-15(02).

[13]習近平.在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調把中國文明歷史研究引向深入推動增強歷史自覺堅定文化自信[N].人民日報,2022-05-29(01).

[14]馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009:591.

[15]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:187.

[16]習近平.在中華人民共和國恢復聯合國合法席位50周年紀念會議上的講話[N].人民日報,2021-10-26(02).

本文系天津哲學社科規劃青年項目“中國式現代化文化樣態的歷史邏輯研究”(編號TJKSQN22-002)的階段性成果。

(作者系南開大學馬克思主義學院博士研究生)

【責任編輯:馬玉】

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