指向小學生社會自我的地域文化曼陀羅圖卡的設計與實施

摘要：小學階段是學生自我發展的基礎階段和重要階段。學校和家庭教育對小學生的生理自我和心理自我關注較多，但對其社會自我的關注不足。很多小學生對自己所處的環境、文化并不熟悉，并且沒有使自己和周圍的環境文化形成聯結，導致文化歸屬感不強，更談不上發揮優良文化的作用。采用曼陀羅圖卡的輔導方式，以四川具有代表性的四大文化為例，開發地域文化曼陀羅圖卡，并對小學四至六年級的學生進行輔導，旨在提升小學生社會自我水平，增強學生文化自信，提升文化育人的效能感。

關鍵詞：曼陀羅圖卡；社會自我；文化自信；地域文化

中圖分類號：G44 文獻標識碼：B 文章編號：1671-2684（2024）34-0069-05

一、小學生社會自我現狀

（一）社會自我的內涵

學生的自我發展包含了生理自我、心理自我與社會自我。其中，社會自我是較少被提及，但對學生發展至關重要的部分。人們對于社會自我內涵的理解并不統一，心理學家黃希庭認為，個人在與他人交往過程中，參加各種社會團體，并在其中扮演各種社會角色，逐漸產生了社會自我[1]。

社會自我是個人對自己社會屬性的意識，包括對自己在社會關系、人際關系中的角色、地位的意識，對自己所承擔的社會義務的意識，也是對自己在群體中的地位、作用以及自己和他人關系的認識、評價和體驗[2]。

本研究將社會自我定義為能夠清楚識別自己與外界環境和文化的角色與關系，并對所處環境中積極的文化產生認同感與歸屬感，能夠形成責任意識與價值感，并具有一定的自我效能感。具體內容如下。

1.角色與關系

學生能夠了解自己所處的環境及文化特點，環境一般指的是家鄉、學校、家庭、社區等與自身聯結較為緊密的環境，并且能夠知曉自己在當前環境及文化中所承擔的角色。此維度是認知層面。

2.認同與歸屬

學生能夠認同當前所處環境中的文化，并且能夠找到自己與環境的相似、相近之處，從而產生歸屬感。此維度從認知轉向情感層面。

3.責任與價值

學生在認同所處環境文化、有歸屬感的同時，產生一定的責任意識，能夠在意識、行動上對所處環境的文化進行傳承、推廣和發揚。此維度包含了情感，并且進入行動層面。

4.自我效能感

學生對自己認知、認同、發揚環境文化具有信心，認為自己有能力且會不斷付諸行動。此維度包含了情感和意志。

（二）學生調查結果

根據課題組自編的社會自我調查問卷，對四川省成都市龍泉驛區小學四、五、六年級的學生展開調查，結果表明：52.1%的學生對所處環境的文化感知不強，理解不夠，無法形成歸屬感。31%的學生不了解自己學校及家鄉的文化內容及內涵。42%的學生難以對自己學校、家鄉文化產生歸屬感和認同感。67%的學生認為學校、家鄉文化與自我發展有關，但是關系不大，僅對文旅部門的宣傳口號有一些印象。

調研結果顯示，目前學校、政府重視文化氛圍的建設，也開展了相關的學生文化熏陶工作，但是多數活動集中在詩詞、藝術等領域，學生的參與度不高，將地域文化與自我相聯系的路徑緊密度不夠，學生沒有足夠的機會產生自我與文化的聯結，更無法進一步產生歸屬感和責任意識。

二、地域文化曼陀羅圖卡的設計

（一）地域文化曼陀羅圖卡設計原則

1.地域代表文化貼近學生生活

本課題以四川地域文化為例，由于四川文化歷史悠久，內容豐富，在實踐中不勝枚舉。因此，課題組選擇最貼近學生生活的典型文化作為代表，以三星堆文化、川劇文化、客家文化、航天文化為主題進行圖卡設計。

其中，三星堆文化和川劇文化是四川省小學生在生活中、在各種媒體宣傳中能夠接觸到的，具有一定代表性的。

本課題具體實施的地區為四川省成都市龍泉驛區，是四川客家家風文化集群所在地，其中洛帶古鎮作為客家文化展示的主要區域，擁有客家土樓、湖廣會館、江西會館、廣東會館、西部客家博物館等諸多文化場景，因此客家文化也是成都市龍泉驛區的文化代表之一。

航天文化雖然不是四川獨有的文化，但卻是成都市龍泉驛區的重要文化代表，課題組的實踐基地成都市龍泉驛區航天小學更是明確提出的航天文化，旨在培養學生的航天精神。這些文化貼近學生生活，其易接觸的特性讓學生更容易理解、認同和實踐，也是對學生進行社會自我引導的起點。

2.挖掘文化背后的精神內涵

文化曼陀羅圖卡輔導應當指向學生的社會自我發展，同時也需要關注積極的文化精神傳承。因此，在設計文化曼陀羅圖卡的時候要注重文化精神內涵的體現，要深入挖掘該文化表達的核心精神內涵（見表1）。

3.基于小學生身心特點

小學生以具象思維為主要思維形式，他們的認知和理解能力都還十分局限。另外，由于新時代媒體信息的沖擊，學生很容易對單一的繪畫形式產生厭倦，失去繪畫興趣和動力[3]。小學生注意力集中的時間遠遠不及成人，如果選取內容單一、復雜、過于抽象或意象化的繪畫形式，學生可能會失去興趣，也可能產生大量多元的、與社會自我及地域文化無關的聯想，這些都會通過地域文化曼陀羅圖卡輔導發展影響學生社會自我的效果。因此在設計圖卡時，應盡量關注具象與抽象的結合，降低線條難度，減少復雜紋飾。

（二）地域文化曼陀羅圖卡輔導與探索社會自我的關系

想要培養學生的社會自我，需要充分激發學生的感知，形成一定的積極感受，從而產生認知層面的意愿，最終才能落實為行動。根據“知—情—意—行”的認知規律，本課題形成了文化曼陀羅圖卡輔導促進社會自我發展的關系結構，如圖1所示：

1.以形狀與圖案促進了解

地域文化曼陀羅圖卡需要選擇與其精神內涵高度相關的形狀與圖案，加深學生對該文化內容和文化特征的了解，文化圖卡的繪畫內容一定要連接社會角色：角色故事、角色責任、角色期待、角色體驗、角色價值、角色互動，從而形成角色示范和引領。從知識層面加強個人與文化角色及關系的定位。

2.以情緒與感受促進情感認同

在輔導過程中，引導學生沉浸于曼陀羅涂色的創作中，圖卡指導語強化學生對文化感知中的積極感受，從積極情感上拉近自己與地域文化的距離，以認同產生歸屬。

3.以聯想產生共通從而對地域文化有歸屬感

在學生產生積極感受后，最重要的一步是引導學生看到地域文化內容能進行充分的社會自我聯想和理解。這個聯想可以包含自己與傳承文化相關的經驗、曾經做出的符合所處環境文化相關的行為，讓自己對文化有一定的歸屬感。例如：選擇“客家”文化進行輔導時，引導學生認知客家文化的特征后，引導學生回憶自己曾經的奮斗拼搏故事，其目的就是以聯想產生共通，從而讓學生產生歸屬感。

4.以行動計劃推動學生的文化實踐

文化曼陀羅圖卡輔導應當注重鼓勵學生產生行動計劃，聯結到學生的現實生活，在生活中傳承優秀的文化。例如，成都市龍泉驛區航天小學在輔導中會追問學生如何在自己的實際生活和學習中體現航天文化中探索、創新的精神，讓學生不斷提升自己傳承地域文化的自我效能感。

（三）地域文化曼陀羅圖卡的內容

本研究以社會自我中的四個維度（角色與關系、認同與歸屬、責任與價值、自我效能感）和四種四川代表性文化（三星堆文化、川劇文化、客家文化、航天文化）進行組合，每種文化選擇六個圖案紋樣進行設計，共產生24張圖卡，每張圖卡只聚焦一個維度進行思考提問，便于學生更加深入地思考。具體維度和文化的組合情況見表2。

小學生社會自我發展不理想的一大原因是學生對社會文化、社會規則的認知、理解不夠充分[2]。因此，在繪畫之前，一定要在圖卡中對相關文化故事進行介紹，在介紹中需要有意識地引導學生理解社會規則、社會角色、角色責任、角色品質、角色故事，以促進學生認同并學習該文化及社會規范。

另外，曼陀羅繪畫主要包括題目和彩繪模板，題目是為了聚焦，聚焦于社會自我的引導，聚焦于學生有限的聯想。指導語聯想包括指導語和學生在繪畫前后的思考與聯想。指導語的目的包括四個層次：認同、學習、內化和生發[4]。前兩個層次是對社會文化和社會自我內涵的學習；而內化和生發，主要是發展社會自我，生發出一定的認知、情感體驗和行動計劃。也就是一個由外到內、自內而外、由學習到生成的過程。

每張圖卡均配有畫前閱讀之文化介紹、繪前思考、繪后思考等三大文字和思考部分。以客家文化“斗笠女”圖卡（見圖2）為例，畫前閱讀主要介紹與“斗笠女”裝扮相關的知識，本張圖卡的維度是角色與關系，因此會著重引導學生思考對圖卡的印象，聯系生活中的經驗，注重對感知的引導。

三、地域文化曼陀羅圖卡輔導的實施

（一）地域文化曼陀羅圖卡輔導的程序

1.運用地域文化曼陀羅繪畫發展小學生社會自我的輔導方式為集體輔導、個體輔導和自我輔導。

（1）集體/個體輔導的步驟：

第一步：指導教師向學生介紹地域文化故事。學生們學習文化故事里的角色、角色要求、角色責任、社會規則和角色互動。

第二步：學生欣賞題目、模板，閱讀繪前思考，進行充分聯想。

第三步：學生進行涂色。

第四步：學生進行繪后思考。

第五步：學生在小組中分享繪后感受。

第六步：小組選派代表在全班分享繪后感受及暢享。

（2）自我輔導的步驟：

第一步：指導教師制作地域文化曼陀羅圖卡輔導的微課。

第二步：學生根據微課學習，進行自我輔導。

第三步：學生在學習后向指導教師反饋自己的感受及暢想[5]。

2.輔導的指導語

親愛的孩子們：

調整坐姿，讓自己坐得舒服、確保不被打擾，深呼吸直到放松下來。

針對圓形圖案及旁邊的文字進行思考和聯想，并將其寫下來。（啟發原則）

將注意力集中在圓形圖案中，想象創作完成后的作品是什么樣的。

覺得自己準備好了，就開始在圓形圖案內進行涂色。（開放原則）

盡量用彩色鉛筆，也可以用自己喜歡的工具在圓內創作。（自愿原則）

創作完后，結合作品及旁邊的問題進行自由聯想。（啟發原則）

寫下問題的答案并和家人分享你的心情、思考和想法。（協調原則）

作品無好壞，你的創作將成為獨特的個人心靈記錄[6]。（信任原則）

（二）地域文化曼陀羅圖卡輔導的效果評價

關于地域文化曼陀羅圖卡輔導的效果，課題組建立了輔導效果評估方案。

1.柯式模型下評估輔導效果的四個層次

根據柯克帕特里克評估方法對小學生在地域文化曼陀羅圖卡發展社會自我方面的輔導效果進行評估，可以分為四個層次（見表3）。在四層次中，反應層次是學生的基本態度和滿意度，是評估的基礎，處于第一級。學習層次代表著學習吸收的部分，是改變和成長的支撐。行為層次是學習部分的具體實踐運用情況，也是學習中的關鍵點，學習和行為兩個層次的內涵都較為直接，處于第二級。結果層次一般是學習的后續效果，是學習的終極目標，需要在多次學習后逐步形成，處于第三級。結果層次的評價內容也是組織最終評價的目的和意義所在。

柯式模型既強調對過程的評價，也強調對結果的評價，具有更為立體的評估角度。這種評估在文化曼陀羅圖卡輔導中具有可操作性和可推廣性。

2.文化曼陀羅圖卡輔導效果評估方案

根據柯式模型評估辦法，結合小學生特點，課題組選擇了反應、學習、行為三個層面制定了評估方案（見表4），通過問卷調查、個別訪談、他人評價等方式進行評估。

四、討論與反思

本研究指向小學生社會自我探索與發展，社會自我是一個較為復雜的大概念，涵蓋內容較多，社會自我的定義、維度分解、輔導策略等均需要進一步的研究和提煉，本研究是對社會自我探索的一個初步嘗試，仍存在較大的局限性。下一步應當進一步收集實踐數據，從數據分析、案例分析等層面論證輔導效果，提升研究成果的推廣價值。

參考文獻

[1]趙麗霞. 青少年社會自我發展特點研究[D]. 重慶：西南師范大學，2003.

[2]詹啟生，樂國安. 自我概念的多層結構模型[J]. 心理與行為研究，2003（1）：66-70.

[3]武艷榮. 小學二年級學生的自我認識團體輔導干預研究[D]. 呼和浩特：內蒙古師范大學，2014.

[4]陳燦銳，高艷紅. 心靈之鏡：曼陀羅繪畫療法[M]. 廣州：暨南大學出版社，2014.

[5]畢玉芳. 寫意曼陀羅繪畫治療初探[J]. 藝術教育，2019（11）：148-149.

[6]胡潔. 曼陀羅繪畫的療愈功能探究[D]. 北京：中央美術學院，2020.

編輯/衛 虹 李梓萌 終校/孫雅晨

注：本文系四川省教育廳、四川高校心理健康教育培訓基地研究課題（2022SXJP065）研究成果。