后危機(jī)時代與馬克思主義中國化時代化

摘 要：后危機(jī)時代是全球經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的特殊時段。后危機(jī)時代獨(dú)特的外部環(huán)境為我國社會主義建設(shè)和馬克思主義中國化時代化發(fā)展造成一定困擾，同時，也為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化提供了新的生長點(diǎn)。因此，要想繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就必須從當(dāng)前世界所處的后危機(jī)時代出發(fā)，進(jìn)一步彰顯馬克思主義中國化時代化重要成果的研究，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新，同時還要用馬克思主義中國化時代化的理論為人類面臨的發(fā)展困境尋求出路。

關(guān)鍵詞：后危機(jī)時代；馬克思主義中國化；馬克思主義時代化

中圖分類號：A81 "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A "文章編號：1673-2596（2024）12-0036-04

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，馬克思主義是中國特色社會主義理論優(yōu)化和創(chuàng)新的基石，未來繼續(xù)譜寫馬克思主義時代化的新篇章，是中國共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史責(zé)任。學(xué)術(shù)界關(guān)注二十大的政治產(chǎn)出成果，并將其作為重要的研究方向。眾多學(xué)者在中國向度、理論向度層面進(jìn)行了大量研究，為后期的研究奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但是，理論的探討和研究不能脫離時代，如果與今天的重要語境即后危機(jī)時代相脫離，馬克思主義時代化就很容易成為自身邏輯演繹。在后危機(jī)時代，馬克思主義呈現(xiàn)出不同于以往的時代語境特征，這就為今天推進(jìn)馬克思主義中國化時代化提出了新要求。

一、后危機(jī)時代：全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷的重要時段

作為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新形式，2008年美國次貸危機(jī)不僅對美國本土經(jīng)濟(jì)造成巨大打擊，其危害還在全球化時代呈現(xiàn)出巨大的溢出效應(yīng)，造成世界經(jīng)濟(jì)的動蕩和下滑。在美聯(lián)儲施行一連串救市措施之后，美國經(jīng)濟(jì)逐漸從次貸危機(jī)的漩渦中走出，次貸危機(jī)帶給世界的沖擊也逐漸消除。然而，人們發(fā)現(xiàn)，次貸危機(jī)之后的世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出同以往“洗牌”之后經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)截然不同的新特征，人們對世界經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)快速增長趨勢的樂觀期待落空了。后危機(jī)時代是經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)緩慢增長與徘徊停滯并存的灰色時代，全球經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)克服危機(jī)并進(jìn)入平穩(wěn)階段，但是由于危機(jī)的根源無法徹底消除，以及西方國家為了應(yīng)對危機(jī)所采取的金融手段造成的負(fù)面影響，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所停滯，出現(xiàn)危機(jī)動蕩和經(jīng)濟(jì)放緩的現(xiàn)象，這是后危機(jī)時代最主要的特征，全球經(jīng)濟(jì)整體上表現(xiàn)出弱增長態(tài)勢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的機(jī)遇大大減少。各個國家之間需要相互合作，協(xié)同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)合作共贏，推動全球社會的整體進(jìn)步。在新的背景下，馬克思主義時代化的內(nèi)涵需要有新的變化以適應(yīng)不斷變化的時代背景，以在新的理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2020年，全球范圍出現(xiàn)了新冠疫情。新冠疫情與后危機(jī)時代相疊加，嚴(yán)重沖擊著世界經(jīng)濟(jì)。隨著疫情帶來的沖擊逐漸減弱，各國政府紛紛出臺經(jīng)濟(jì)刺激政策，增加基礎(chǔ)建設(shè)領(lǐng)域的投資，激勵服務(wù)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)從困境中走出。金融行業(yè)在后危機(jī)時代也進(jìn)入發(fā)展的新階段，政府對經(jīng)濟(jì)建構(gòu)的操控日益顯著，對金融行業(yè)的監(jiān)督與管控越來越嚴(yán)格，西方金融系統(tǒng)持續(xù)去杠桿化，銀行等金融機(jī)構(gòu)雖然也有所回溫，但是銀行以高杠桿方式盈利的時代不復(fù)存在。與此同時，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中供應(yīng)鏈的新變化衍生出了新需求理論，也帶動著對后危機(jī)時代背景下的供應(yīng)與需求關(guān)系新變化的理論反思。在后危機(jī)時代，亞洲、歐洲、美洲，都表現(xiàn)出對新興市場的強(qiáng)烈興趣，這反映了各國對經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展機(jī)遇的渴求，同時也會帶來新的挑戰(zhàn)和不確定性。如何在新的挑戰(zhàn)和不確定性之間尋找持續(xù)的發(fā)展生機(jī)需要后危機(jī)時代背景下馬克思主義時代化創(chuàng)新理論的科學(xué)指導(dǎo)。

中國經(jīng)濟(jì)在后危機(jī)時代仍然表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢和潛力。作為發(fā)展中國家的龍頭，中國通過制定一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與調(diào)控措施，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和潛能相較于其他國家體現(xiàn)出不少優(yōu)勢，成為后危機(jī)時代世界經(jīng)濟(jì)困境中的一抹亮色。但是，也要看到在后危機(jī)時代世界經(jīng)濟(jì)一片暗淡和低迷的背景下，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能永遠(yuǎn)獨(dú)善其身，因此必須根據(jù)時代背景及時調(diào)整，以應(yīng)對后危機(jī)時代背景下可能發(fā)生的危機(jī)事件。此外，在后危機(jī)時代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還要應(yīng)對美國為保持其霸主地位對中國實(shí)施的打壓與限制，這也是新的歷史語境帶來的新困難。美國不僅刻意散布“中國威脅論”，還極力推動現(xiàn)實(shí)層面與中國“脫鉤”，意欲為中國的發(fā)展?fàn)I造一種孤立和敵對的環(huán)境，從而阻斷中國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和綜合國力提升。中國一貫主張世界各國的交流與合作，在后危機(jī)時代，更是強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”等重要理念，指出只有世界各國的通力合作和文明的交流互鑒，才能與變化了的國際環(huán)境相適應(yīng)，推動科技水平的進(jìn)步和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在后危機(jī)時代，一方面發(fā)達(dá)國家力圖保持其既有的先發(fā)優(yōu)勢，另一方面發(fā)展中國家的成長以及新興經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者必將導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)社會格局的重要變化。在后危機(jī)時代，作為一個負(fù)責(zé)任的大國，中國將努力以身作則，推動各國協(xié)同發(fā)展，為推動全球社會與經(jīng)濟(jì)的繁榮而不懈努力。

作為后危機(jī)時代的一種積極效應(yīng)，世界范圍內(nèi)叢生的問題也會推動理論層面的反思與實(shí)踐層面的調(diào)整，從而對社會發(fā)展起到促進(jìn)作用。在這個意義上，后危機(jī)時代也是孕育著世界經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展重要轉(zhuǎn)變的歷史契機(jī)。每個國家都應(yīng)該對新的時代背景下社會發(fā)展的新形勢與新問題做出準(zhǔn)確分析，對社會變遷中自己的發(fā)展模式做好全面把控，以正確回應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的問題。由此可見，后危機(jī)時代預(yù)示著世界新一輪發(fā)展與變革，及時主動的調(diào)整與變革，賦予馬克思主義時代化新的時代內(nèi)涵，才是應(yīng)對后危機(jī)時代新挑戰(zhàn)的正確方式。

二、后危機(jī)時代：繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的現(xiàn)實(shí)語境

在宏觀的歷史意義上，馬克思主義的基本原理目前依然是顛撲不破、行之有效的科學(xué)真理。后危機(jī)時代雖然全球經(jīng)濟(jì)與社會形勢發(fā)生重大變化的時刻，但是，它并沒有外在于人類歷史發(fā)展的總體進(jìn)程和基本規(guī)律，依然處于馬克思主義基本原理的統(tǒng)攝之下，依然能夠被馬克思主義所科學(xué)解釋。因此，在后危機(jī)時代，繼續(xù)堅持馬克思主義，用馬克思主義基本原理和思想方法分析和應(yīng)對新形勢與新問題，是我們平穩(wěn)度過發(fā)展中遭遇的艱難與險阻，在困難中繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的光輝事業(yè)的根本保證。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是唯物主義世界觀的本質(zhì)要求。堅持馬克思主義中國化，把馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，就是遵守馬克思主義基本精神。近現(xiàn)代中國歷史表明，馬克思主義中國化是中國革命不斷取得勝利、建設(shè)事業(yè)不斷取得進(jìn)步的法寶。馬克思主義時代化也是馬克思主義中國化的必然要求，因?yàn)榘疡R克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，必然要求我們用馬克思主義所揭示的歷史規(guī)律分析和把握時代性的具體問題，在分析和解決時代性問題中豐富和發(fā)展馬克思主義，推動馬克思主義時代性的創(chuàng)新發(fā)展。

馬克思主義時代化是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品性的生動體現(xiàn)。在中國革命和建設(shè)歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終注重結(jié)合不斷變化的現(xiàn)實(shí)狀況，以富有時代性的理論和實(shí)踐創(chuàng)新豐富和發(fā)展了馬克思主義。從根本上說，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，都是馬克思主義基本原理與中國社會現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)對接，都彰顯了馬克思主義時代化。黨的十八大以來，我國在實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展的同時，極大地推進(jìn)了新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。

后危機(jī)時代是我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展而進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整的重要時刻。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要結(jié)合十八大以來國內(nèi)國際形勢新要求、新變化，深入研究黨治國理政和國家事業(yè)發(fā)展的時代課題。這就要求我們理論工作者的研究和思考必須直面和聚焦后危機(jī)時代這個當(dāng)前中國發(fā)展建設(shè)所面臨的最重要的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，馬克思主義中國化時代化的最新成果所蘊(yùn)含的重要理念和方針，已經(jīng)為我們在后危機(jī)時代如何推進(jìn)馬克思主義中國化時代化樹立了典范。習(xí)近平文化思想、外交思想、軍事思想等分別從不同方面有針對性地回答了如何解決后危機(jī)時代所特有的時代性難題，為中國化馬克思主義增添了豐富的時代性內(nèi)容。理論工作者必須開動腦筋，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論基礎(chǔ)和行動指南，繼續(xù)推進(jìn)對后危機(jī)時代涌現(xiàn)的各種具體性和現(xiàn)實(shí)性問題的研究，把馬克思主義中國化時代化不斷推向前進(jìn)。

三、后危機(jī)時代：開辟馬克思主義中國化時代化新生長點(diǎn)的重要機(jī)遇

后危機(jī)時代為馬克思主義理論工作者提供了有所作為的寶貴機(jī)遇。它為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化提供了重要的理論生長點(diǎn)，成為我們豐富馬克思主義中國化時代化基本內(nèi)涵的重要契機(jī)。

（一）彰顯馬克思主義中國化時代化的重要意義

在后危機(jī)時代，馬克思主義的科學(xué)性和當(dāng)代價值得到了進(jìn)一步的彰顯。以馬克思資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論審視橫掃資本主義世界的次貸危機(jī)，它的發(fā)生根源、基本表現(xiàn)和發(fā)展趨勢都能得到科學(xué)解釋。危機(jī)之后，西方世界開始了一股研讀《資本論》的熱潮，顯示了資本主義理論界對馬克思主義強(qiáng)大思想威力的折服。在后危機(jī)時代一片灰暗的映襯下，中國共產(chǎn)黨人利用馬克思主義中國化時代化的最新成果取得的建設(shè)成效進(jìn)一步為馬克思主義的科學(xué)性和當(dāng)代價值提供了強(qiáng)有力的證明。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”馬克思主義理論界在后危機(jī)時代應(yīng)該充分領(lǐng)會黨的二十大精神，發(fā)掘和利用好這些后危機(jī)時代下產(chǎn)生的生動素材，用作說明馬克思主義當(dāng)代價值和馬克思主義中國化時代化邏輯路向和偉大意義的生動資源，并以此進(jìn)一步推動馬克思主義研究和馬克思主義中國化時代化研究。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”中國社會主義建設(shè)能夠不斷取得重要突破，一個重要的原因就是敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新。例如我國港珠澳大橋的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了粵港澳三地首次合作共建，標(biāo)志著中國建設(shè)邁上了新臺階。華溪村在當(dāng)?shù)攸h員干部和群眾的努力下，借助中國特色社會主義的創(chuàng)新理論，通過“三變”改革和農(nóng)旅融合，實(shí)現(xiàn)了整體脫貧。美國、日本等發(fā)達(dá)資本主義國家因次貸危機(jī)帶來經(jīng)濟(jì)大幅下滑。因此，中國實(shí)行的是中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不僅受到的損害較輕，而且迅速成為全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的引擎，這充分說明了中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論和中國式現(xiàn)代化理論具有一定的科學(xué)性和合理性。中國化馬克思主義理論只有在不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，其科學(xué)性和合理性才能不斷得到加強(qiáng)。后危機(jī)時代的世界同過去相比發(fā)生了深刻的變化，帶給了我們許多前所未有的新問題、新矛盾、新機(jī)遇，這就要求我們必須以后危機(jī)時代作為現(xiàn)實(shí)背景和理論出發(fā)點(diǎn)，在理論上和實(shí)踐上作出突破性的嶄新回答，這樣才能更加高效地解決可能面臨的這些問題和矛盾，從而繼續(xù)凸顯馬克思主義中國化時代化的重要作用。概言之，后危機(jī)時代背景下的馬克思主義的中國化時代化的理論創(chuàng)新，以其具有的強(qiáng)大解釋力和科學(xué)性的新理論可用于對實(shí)際工作的具體指導(dǎo)。

（三）馬克思主義中國化時代化的理論為人類發(fā)展尋求出路

馬克思主義中國化時代化的最高理論成就，并不只是局限于思考和應(yīng)用中國自身的問題，而是有著寬廣的世界性眼光和人類情懷。它堅持問題導(dǎo)向直面后危機(jī)時代世界和平和人類社會發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)，能夠?yàn)榛夂笪C(jī)時代的問題并引導(dǎo)世界從困境中走出提供重要思路。從具體的層面來說，習(xí)近平總書記對“百年未有之大變局”的睿智判斷，不僅提醒中國人民沉著冷靜應(yīng)對變局所帶來的動蕩與機(jī)遇，也警示著國際社會以謹(jǐn)慎和冷靜的態(tài)度面對這個時代，以建設(shè)性的態(tài)度推動后危機(jī)時代出現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主張以文明交流互鑒和合作共贏的方式構(gòu)建國家之間平等交往的新模式，為克服后危機(jī)時代全球經(jīng)濟(jì)低迷和國際爭端頻發(fā)提供了極有價值的對策。中國式現(xiàn)代化道路不僅意味著中國找到了最適合自己的發(fā)展道路，它還意味著現(xiàn)代化的模式與文明樣態(tài)的多元性，即每個國家都應(yīng)該結(jié)合自身歷史與現(xiàn)實(shí)的特殊狀況尋求適合自己的發(fā)展模式。“人民至上”“以人民為中心”“江山就是人民，人民就是江山”等洋溢著群眾客觀真理的樸素話語，不僅道破了后危機(jī)時代中國“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“天機(jī)”，還傳遞著一個重要信息，即任何國家要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會的同步發(fā)展，就必須在決策層面把人民利益作為最高追求，國際社會要想盡快從后危機(jī)時代的困境中走出去，就必須重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，新的規(guī)則必須符合世界人民的根本利益。理論界應(yīng)當(dāng)重視、發(fā)掘和積極傳播馬克思主義中國化時代化最新成果，使之惠及世界人民。

后危機(jī)時代存在兩大表象性特征，其雙面特質(zhì)非常顯著。后危機(jī)時代是危機(jī)緩和、不確定與不穩(wěn)定混雜的一個特殊時代，也是大變革、大調(diào)整的時代。對馬克思主義中國化時代化而言，后危機(jī)時代的意義同樣具有雙重性。一方面，后危機(jī)時代希望與問題共生、危險和機(jī)遇共存的特性加大了中國特色社會主義建設(shè)和馬克思主義中國化時代化的難度。另一方面，后危機(jī)時代變幻復(fù)雜的環(huán)境與不斷涌現(xiàn)的問題也在更高層次上推動馬克思主義中國化時代化的新發(fā)展，檢驗(yàn)著馬克思主義中國化時代化的理論成效。后危機(jī)時代提出了新要求，中國必須審時度勢，克服困難與挑戰(zhàn)，堅定地沿著中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興向前邁進(jìn)，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。

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（責(zé)任編輯 徐陽）

Post-Crisis Era and the Era of Marxism Chinaization

Nurgul·Yusup

（School of Marxism， Kashi University， Kashi 844000， China）

Abstract： The post-crisis era is a special period for global economic and social development. The unique external environment in the post-crisis era has caused certain troubles to China's socialist construction and the development of Marxism in China， and at the same time， it has also provided a new growth point for promoting the Sinicization and modernization of Marxism. Therefore， in order to continue to promote the Sinicization and modernization of Marxism， it is necessary to proceed from the post-crisis era in which the world is currently located， further highlight the research on the important achievements of the Sinicization and modernization of Marxism， further strengthen the theoretical innovation of the Sinicization and modernization of Marxism， and at the same time use the theory of the Sinicization and modernization of Marxism to seek a way out of the development dilemma faced by mankind.

Keywords： Post Crisis Era； Sinicization of Marxism； Marxism Modernization