千秋守望 長樂未央

漢畫像石誕生于燦爛輝煌的漢代文明，承載著深厚的齊魯儒學底蘊，全方位展現了漢代社會的生活風貌與禮儀習俗，古樸而宏大的民族審美，開放而自信的時代精神，賡續兩千余載，歷久彌新。山東是全國漢畫像石分布面積最廣、發現數量最多，內容題材最豐富，雕刻技法最多樣，建筑形制最齊全的地區，為中國漢畫藝術的杰出代表。

山東博物館“漢畫 漢風 漢魂——山東漢畫像石藝術展”共分“千秋”“守望”“追遠”“未央”四個單元，通過77件/組（96件）重磅漢代石刻文物，全面展現了山東地區漢畫像石藝術的獨有特色和重要地位。

展覽一改原有以內容為主、單個散石布局的展覽方式，而是從漢代墓地整體布局入手，全景式展現了山東漢代神道石刻、祠堂、墓室的全貌及其建筑形式，并輔以100余幅石刻文物拓片、線圖，以漢畫像石千年學術研究為積淀，呈現了漢畫研究的最新成果。本次展覽增加了三十余件從未與觀眾謀面的新文物，采用一系列數字化展項，尤其是首次復原了現存體量最為高大的漢代祠堂——金鄉朱鮪石室，并以線圖投影、畫面著色動態演示等形式對它進行生動闡釋。此外，展覽還運用數字沉浸式方式展現了蜚聲中外的嘉祥武梁祠，用3D虛擬漫游形式展示了代表山東漢畫像石藝術最高成就的沂南北寨漢畫像石墓。此次展覽注重內容的藝術化表達，巧妙地將漢畫像石的藝術之美、氣勢雄渾的大漢精神、漢代人的思想觀念融入到整個展線之中。

漢畫像石作為中華優秀傳統文化的代表，不但是博大精深的中華文明獨特的精神標識，而且是中國文化創新的寶藏，更是促進我們當今社會發展的不竭精神動力。“全國漢畫看山東”，山東作為中華文明的重要發祥地，文物古跡猶如璀璨星辰，閃耀著中華民族智慧的光芒，漢畫像石更是其中的瑰寶。“漢畫 漢風 漢魂——山東漢畫像石藝術展”的舉辦，不僅是對山東漢畫像石藝術的一次系統、全面闡釋，更是對中華優秀傳統文化的一次深入弘揚。

石獅

東漢墓前的大型石獸造型各異，其基本形態源自獅、虎、豹等猛獸，多數更接近獅子的造型。山東博物館這件石獅，是國內現存最早的石獅之一，出土于淄博臨淄區，青石圓雕而成，頭大身小，昂首口張，目視前方，雙耳豎起，頸粗腰細，臀部隆起，身形矯健。頸部浮雕長鬛（liè），并刻有隸書銘文一行：“雒（洛）陽中東門外劉漢所作師（獅）子一雙”，記載了工匠姓名及籍貫。

朱鮪石室

朱鮪石室是一座東漢中晚期懸山頂雙開間式房屋建筑，是至今保存下來的最為高大的漢代畫像石祠堂，綜合運用建筑、雕刻、繪畫等多種技藝，極具藝術代表性。祠堂由高大而整齊的石板拼砌而成，無門扉。石祠以內三面墻壁上刻畫的仿木構建筑，以及分布在建筑內的流暢洗練、立體感極強的線刻人物畫像等內容獨具特色。石室外部也刻有精細的花紋裝飾，為其它石祠所罕見。石室畫像與同期祠堂常見的禮儀性拜謁主題不同，而是精心刻畫了一場宴會，華美的服飾、忙碌的仆從，琳瑯滿目的飲食和器具，各具情態、栩栩如生的人物形象，直率地表現出對現實享樂的追求。

宋山1號祠堂

嘉祥宋山1號祠堂是蔣英炬先生復原的4座漢代平頂小祠堂中構件最為齊全的一件，基本復原了漢代平頂單開間小祠堂原貌。這種小祠堂里面不可容納人，它的形制大小類似農村土地廟，祭祀時應是把供品放在祠內類似供案的基座石上。宋山祠堂雖小，而建筑裝飾卻大方壯觀，表現了漢代民間工匠的創造才能。祠堂畫像內容按一定規律布局，后壁刻樓閣人物畫像，象征祠堂主人的地位及燕居生活，也是主祭對象，東西兩壁上部按方位刻有東王公、西王母神仙畫像，再下刻忠孝節義等內容的歷史故事，東壁或刻庖廚畫像，最下則為車馬出行貫連三壁。

西王母畫像石

神仙祥瑞圖像是漢畫像石中的常見題材，包括漢代人宇宙觀念中的天上世界和仙人世界。天上世界一般是指被刻畫在祠堂或墓室頂部的天上諸神及各種天象，如天帝太一、雷公電母、風伯雨師以及日月、天文星象、祥瑞圖像等。仙人世界是由掌管長生不死藥的西王母、東王公為代表的仙人及其身邊的羽人、玉兔、蟾蜍、九尾狐等各種仙人瑞獸組成的漢代人最為向往的幸福仙境。

嘉祥宋山出土的這塊畫像石，上層西王母頭戴華勝端坐正中，右側一羽翼仙人手持曲柄傘罩在西王母頭上，仙人身前有玉兔搗藥；左側有雞首羽翼仙人捧杯獻玉漿，其前一蟾蜍捧盒，周圍有眾仙人敬獻朱草，描繪了一幅漢代人理想中的神仙世界。中層為韓朋貞夫的故事，下層是車馬出行。

武梁祠

武梁祠是嘉祥武氏墓群石刻中唯一可以較為完整復原的祠堂，為武氏家族成員之一武梁（78-151）而建。武梁祠頂部刻畫祥瑞圖像，東、西、后壁內容豐富多樣，涵蓋神話傳說、遠古帝王、歷史故事等多個方面，尤其是西壁上的古代帝王圖，包括神農、黃帝、大禹等三皇五帝，被認為是華夏先祖最早的形象而聞名于世。武梁祠畫像中幾乎每個人物和畫面都刻有榜題來解讀，是圖文合一的典范，被譽為一部鐫刻在石頭上的華夏史。以武梁祠為代表的武氏祠畫像，其雕刻技藝之精妙，圖像內容之豐富，居全國漢畫像石之首，在中國乃至世界藝術史上都具有重要的影響力，蜚聲中外。

孔子見老子畫像石

孔子見老子畫像石塑造的孔子恭敬有禮，不恥下問；老子博學多才，老成持重；項橐則是活潑可愛的孩童形象，手拉雙輪小車，身材較小，未束發，以初生牛犢不怕虎的精神，昂頭挺胸大膽向孔子提問。畫師們準確地刻畫出了每個人的鮮明特征。孔子見老子畫像石，以直觀、生動的圖像，再現了孔子與老子相見以及孔子師項橐的畫面，表現了以孔子為代表的儒家學派所提倡的謙虛好學、尊老敬賢等社會思想。

東平漢代壁畫墓

2007年發掘的東平漢代壁畫墓是山東迄今發現年代最早、保存最完好、藝術水平最高的漢代壁畫作品。東平漢代壁畫墓包括多室壁畫墓三座，以一號墓最為精美。該墓為一座東漢早期的多室石室墓，為前庭、四后室布局。裝飾采用畫像石和壁畫相結合的方式，墓門刻畫紋飾，前庭繪制壁畫，內容主要有導引升仙、拜謁、宴飲舞蹈、鎮墓辟邪等場面，描繪各類人物形象多達48個。頂部繪制云氣紋及紅日、金烏。壁畫保存完好，色彩艷麗，線條靈動絕妙，反映了漢代高超的繪畫藝術，是我國早期繪畫藝術難得的珍品。

沂南北寨漢墓

沂南北寨畫像石墓位于山東省沂南縣北寨村，是東漢晚期純石結構多室墓的典型。該墓坐北朝南，占地面積88.2平方米，墓室由前、中、后3個主室，以及東、西5個側室組成。整個墓室用石料280塊，其中畫像石42塊，畫像73幅，畫像內容涉及戰爭、娛樂、宴飲、風俗人情等方方面面。沂南北寨漢畫像石墓充分展現了漢代建筑、雕刻、繪畫等藝術領域的最高成就，是山東地區乃至全國東漢時期漢畫像藝術的高峰。