給孩子辦集體婚禮，幼兒教育怎可催熟

近期，某幼兒園給孩子們舉辦結婚儀式的視頻引發了廣泛關注。視頻中，幼兒園被裝飾成婚禮現場，整個“婚禮”流程基本按照成人的儀式進行，顯得極為成人化。男孩們穿著白襯衣，手拿捧花，模仿著成人的樣子敲門“接親”；女孩們穿著裙子，戴著頭紗，在“門口”攔著，討要紅包。男孩們和女孩們在“囍1314”的字樣下拍照留念，最后一起吃飯。許多網友認為，幼兒園以這種方式啟蒙兩性意識，有“催熟”之嫌。也有人認為，如果這是作為社會情感教育的一部分，就沒有什么問題。事實上，在幼兒教育活動中滲透民俗和禮儀等內容，確實能夠培養幼兒的社會能力。根本問題在于，這一目標的實現途徑應當是多元且適宜的，難道非得依賴這種“催熟”的方法嗎？

婚禮是用儀式的方式標志一個人從單身生活向雙人或多人的家庭生活的轉變，是個體身份向集體身份轉化的儀式。心理學的重要生活事件模型將婚姻視為每個人和每個家庭的人生重大事件，它能夠影響一個人對自己的看法和對自己社會角色的再認識。幼兒園舉辦結婚儀式的初衷，是在社會文化和節日慶典類的主題活動中，讓孩子們體驗婚俗民俗。

然而，某幼兒園在選擇結婚儀式作為節日慶典類主題活動時，顯然缺乏對這一活動社會文化內涵的認識和挖掘，給幼兒辦集體婚禮是荒誕的，也是缺乏對兒童心理發展規律基本認知的體現。活動的重點放在了接親、攔門、討紅包、拍照、吃飯等表面化和吸引眼球的環節。幼兒園更關注活動的形式和具體操作，忽視了孩子們并不理解這些活動和做法背后所傳達的信息，而這才是社會能力培養的核心問題。

幼兒園可以通過日常生活、游戲等多種途徑，為幼兒創設良好的集體環境，以文化熏陶的方式，讓幼兒通過觀察、模仿，潛移默化地學會遵守規則，形成基本的認同感和歸屬感。

那么，怎樣做才能科學、合理地培養兒童的社會交往能力？又該如何對待幼兒成長中的社會化交往問題，通過游戲來呵護幼兒的身心健康？

明確適合社會教育的主題。

一是結合已有教育活動方案，多方面均衡主題。有調查研究顯示，目前我國幼兒社會教育的主題活動主要集中在人際關系和親社會行為、社會文化和節日慶典、社會環境和情緒情感多個方面。可以說，幼兒園的傳統節日主題活動較為普遍。然而，那些與社會交往關系更為密切的主題，如社會規則、自我意識、行為習慣、生命與安全教育、個性品質等，由于需要一定的專業知識支持，則較少開展。考察國內外相關主題的項目和研究，會發現其中社會情感教育與社會領域的教育活動高度相似，可以橫向借鑒。具體來看，比如教育部與聯合國兒童基金會就兒童社會情感培養開展了一系列項目合作，幼兒園可以結合社會領域的教育建議對這類教育活動進行低幼化改編，為幼兒園開展社會教育活動提供新的思路。在此基礎上，幼兒園應進一步結合已有的教育活動方案，從認知、情感、行為等多個方面均衡設計主題，確保幼兒得到全面而均衡的發展。

二是主題交叉融合，深度挖掘主題背后的文化內涵。比如，節日慶典、禮儀教育等主題均可在傳統節日、中華禮儀、民俗等活動形式中交叉整合。以端午節為例，相關的主題活動不僅包括吃粽子、賽龍舟、了解屈原等教育活動，還可以把包粽子設計為親子活動，既增加了親子互動的機會，又讓父母通過言傳身教的方式將民俗代代相傳，更具家國情懷的價值。如果能更進一步借鑒屈原的故事來講好中國故事，那么端午節的意義就能被挖掘得更加豐富而深刻。

三是深挖教師對幼兒社會交往主題活動的認識。此次“幼兒集體婚禮”事件引發的爭論，部分原因在于許多幼兒園教師對社會交往主題活動的文化內涵和教育意義認識不足、理解不深，反映出其專業功底的不足。實際上，教師群體通常具有豐富的想象力和實踐經驗，他們往往能夠憑借經驗和直覺選擇有新意的主題活動和方案。然而，創新能力較強的個體有時在深入理解教育方案方面存在不足，他們可能欠缺對教育方案文化內涵的深入挖掘，也缺少對活動中幼兒心理和行為特點的實時把握。因此，治標又治本的方法是加深教師對活動的認識，增加他們的培訓機會和理論學習機會，幫助他們突破自身瓶頸，提升專業修養。比如，在各級各類培訓中增加幼學啟蒙等專業知識的學習，同時引入國際上比較成熟和有借鑒意義的教育項目，如社會情感教育、STEAM教育、項目式學習、融合教育等，以提升教師的理論修養和開闊教師的視野。

明晰主題活動的有效途徑。

一是活動內容應符合幼兒的心理發展水平，避免涉及幼兒難以理解的領域。幼兒能夠有效觀察和學習的社會交往活動與成人存在顯著差異。由于幼兒的抽象思維水平較低，他們無法理解復雜、抽象的概念。比如，幼兒可以理解婚禮的喜慶氛圍，但難以理解葬禮的哀悼意義；幼兒可以體驗市場的買賣過程，但難以明白股票交易的復雜機制。我們應把握的原則是，只有符合幼兒認知、情感、行為發展水平和現有經驗的活動，才是有效的教育活動。

二是活動形式應符合幼兒的社會角色，避免成人化模仿。幼兒的社會角色主要是兒子、女兒、孫子、孫女、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹以及學生。他們未發育成熟的身體和心靈都是自我概念的一部分，而自我概念是從一個個社會角色開始，逐漸在成長中被孩子們內化為對自己的認識。我們應該讓孩子成為孩子，成為他們自己，而不應讓他們成為別人，尤其是不要過早地讓他們模仿成人的行為。比如，婚禮中的某些環節，鬧洞房、聽墻根兒等，本身就帶有一定的落后習俗色彩，從性心理和生理發育的角度來看，極其不適合讓幼兒去體驗。

三是活動過程應抓住主題的重點，避免流于形式。幼兒的注意狀態與成人截然不同。如果把成人的注意比作聚光燈，那么幼兒的注意就像逛公園，沒有明確的目標和重點，一路上任何人和任何事情都可能吸引他們的注意力。因此，教師在教育活動中必須明確重點、強調重點，并引導幼兒注意重點、幫助幼兒體驗重點、支持幼兒嘗試了解和理解重點。否則，幼兒很難明白要在活動中注意什么、體驗什么。比如，在婚禮婚俗體驗活動中，幼兒可以充當“花童”，教師應該更多地關注締約的禮儀。同時，也可以關注婚服的顏色、刺繡紋樣、穿著過程以及服飾搭配要求等富有文化內涵的婚俗符號。但沒有必要讓孩子完整地進行一場婚禮，因為很多婚禮程序是他們注意不到、理解不了的，也缺少教育意義。讓幼兒看到教育的重點，遠比讓他們完成全部活動流程更有價值，更能產生教育效果。

2024年11月8日，第十四屆全國人民代表大會常務委員會第十二次會議表決通過《中華人民共和國學前教育法》。這為學前教育事業發展注入新的動力和活力，依法推進學前教育事業的高質量發展。一場“幼兒集體婚禮”所觸發的，不僅是大眾的廣泛關注與討論，還是社會對高質量、符合幼兒身心發展規律的幼兒教育的強烈呼喚。