第三學段古典詩詞教學背景資料的選擇與運用

［摘要］古典詩詞是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，是語文課程的重要組成部分。統編版教材曾經多次編排與“收集資料”相關的語文要素，目的在于“體會感情”“加深對課文的理解”。古典詩詞的教學中運用背景資料非常重要，具體的策略有：運用多維資料，調整思維狀態；引入匹配資料，解決認知困惑；擴充精準資料，深化主題理解；擴充類群資料，構建文化體系。教學研究表明，任何一篇文本都不是憑空產生的，可以與其他背景資料結合以延展相應的寬度和深度，形成多維化交融和互通，深化學生對詩歌的整體性感知。

［關鍵詞］第三學段；古典詩詞教學；背景資料；選擇；運用

［作者簡介］吳娉婷（1979），女，福建省寧德市華僑小學，一級教師，從事小學語文教學研究。

［中圖分類號］G623.2"""""""""""""" ［文獻標志碼］A

在小學語文教學中，古詩詞是重要的教學對象。很多學生在啟蒙階段所接受的教育，往往就是以古典詩詞為載體的，其根本原因就在于古典詩詞是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，是語文課程的重要組成部分；古詩文更是中國傳統文化中的瑰寶，從古至今，不知經歷了多少文人墨客的打磨、裝點。回首文壇，星光熠熠，百家爭鳴^［1］。仔細研究這些古典詩詞可以發現，古典詩詞的創作講究“緣事而發”“為時而著”“為事而作”，所有的詩詞作品都并非空穴來風，而是對真實生活、社會形態以及詩人內在心境的真實反映。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022版新課標”）在第三學段“閱讀與鑒賞”板塊中明確指出：“背誦優秀詩文60篇，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”因此，古典詩詞的教學需要關聯具體的創作背景，將古詩內容與社會形態、歷史狀況以及詩人的內在情感進行有機聯系，才能真正探尋、體會到古詩的內生價值。

在傳統的古典詩詞教學中，教師往往是將古典詩詞所蘊含的道理與意境傳遞給學生，希望學生能夠接受這些道理去感受意境，從而獲得對古典詩詞的深度感受。這樣的教學有一定的效果，但忽視了另一個重要的原則，那就是以生為本的原則。如果能夠在古典詩詞的教學中給學生提供足夠豐富的資料，讓學生在占有這些資料的基礎上，自主生成與古典詩詞意境相關的理解，那就能夠有效促進古典詩詞教學水平的提升。實際上，統編版教材曾經多次編排與“收集資料”相關的語文要素，目的在于“體會感情”“加深對課文的理解”。那么對于古典詩詞的教學而言，又該如何運用背景資料呢？筆者結合自身面向第三學段學生的教學實踐，談談在這一方面的嘗試與思考。

一、運用多維資料，調整思維狀態

古典詩詞篇幅短小精悍，加上以古代文言為主要表達的媒介，給學生理解大意、把握內涵造成了一定的障礙。即使是第三學段的學生，他們的生活經驗與語文基礎，有時候也難以支撐起這樣的直接理解。在這種情況下，就需要轉換教學思路，要立足于學生的思維發展，讓學生通過自身的思維去理解古典詩詞中蘊含的文化元素。小學語文古詩詞教學中融入傳統文化教育的重要性不言而喻，在實際教學中，需要從培養學生審美觀念、增強學生人文素養、深入感悟民族氣節和精神風貌、增強學生文化自信、突出語文學科育人功能等多個方面入手，去探究在小學語文古典詩詞教學中融入傳統文化的策略^［2］。相應的，教師可以在導入新課之際，依托古典詩詞的體裁特點，將相關的背景資源以故事形式，或者以其他經典詩句為載體提供給學生，一方面拉進學生與文本之間的距離，另一方面調動學生的關注力，便于學生的思維能夠以最快的速度調整至最佳狀態。

統編版五年級《聞官軍收河南河北》主要描寫的是“安史之亂”之后原本失去的土地被收復后作者喜極而泣的情感。因此，如果學生對盛唐的繁華以及“安史之亂”對于國家、社會帶來的巨大危害不甚了解，自然也就無法真正理解杜甫聽到收復失地這一消息后的欣喜若狂。為此，教師引導學生將自己視為詩人杜甫，首先以講述故事的方式，描述盛唐時期的高度繁榮和人民生活的幸福美滿，但隨著“安史之亂”的發生，人民生活在水深火熱之中，杜甫也在這場叛亂中隨著遭難的人群背井離鄉，并將杜甫在這一歷史階段所創作的經典詩句相機融入故事：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”描繪了安史之亂后國家破敗、人民流離失所的景象；“烽火連三月，家書抵萬金”反映了戰亂時期人們對家人的思念和擔憂，同時也揭示了戰爭給人們帶來的苦難；“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”生動地描繪了戰亂時期士兵出征的場景，透露出一種悲壯和無奈的氛圍。

教學實踐表明，在故事中融入這些名句，就構成了這首詩的背景資料，學生在角色置換中，未入詩歌先有情，不僅理解了“安史之亂”給國家和人民帶來的深重災難，也體會了杜甫對時局的憂慮和對人民的深切同情，同時在物極必反中，把握詩人杜甫在“生平第一快詩”中所蘊藏的豐富情感。這樣的教學嘗試闡明了一個道理，那就是面向小學第三學段的學生，在準確判斷學生認知特點與生活經驗的基礎上，可以通過與古典詩詞內容相關的背景資料的提供，來讓學生更加完整地理解這些古典詩詞。當學生擁有足夠豐富的背景資料的時候，呈現在學生面前的古典詩詞，就如同一棵樹苗，學生不僅能夠看到樹苗本身，同時也能夠看到樹苗根系的土壤，能夠看到樹苗枝葉所承載的陽光雨露，學生能夠用一個立體的視角看詩歌，于是也就能夠更加準確地知曉這些古典詩詞的來龍去脈，從而在立體理解的基礎上讀懂作者是如何創作這些古典詩詞的，能夠理解作者創作這些古典詩詞的意義，深入體會這些古典詩詞是因何而能夠流傳至今……所有這些經由學生的思維加工，可以達成其對古典詩詞的深度理解。

二、引入匹配資料，解決認知困惑

由于表達方式不同、語言習慣迥異，同時古詩的內容、人物、主題、情感，都與當下學生所處的時代存在著巨大的差異，學生對于詩歌的理解必然會出現各種困惑。而解決這些問題，僅僅依托古詩本身是無法做到的，必須通過具體的背景資料來支持，與詩歌文本形成互相觀照之勢，才能助力學生思維的運作。

在學習林升的《題臨安邸》時，很多學生對于宋朝分為“南宋、北宋”不甚了解，這就導致學生在閱讀最后一句“直把杭州作汴州”時產生了困惑，至于詩人蘊藏詩句之中的嘲諷、無奈之情，更是無從體會。雖然教材中有這樣的注釋：“汴州，在今河南開封，曾為北宋都城”，但依照當下學生對杭州與開封兩座城市的了解，自然會產生這樣的困惑：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州多美啊！為什么就不能“直把杭州作汴州”呢？針對學生的這一困惑，教師不能簡單地將詩人的這句話用標簽式的“愛國”之情進行提煉，而可以相機拓展北宋時期“汴州”的資料，并出示張擇端的《清明上河圖》，讓學生了解到當時的汴州人口超過100萬人，是北宋的政治、經濟和文化中心，位于黃河南岸，地處中原腹地，交通便利，資源豐富，為北宋的繁榮提供了有利條件。汴州在北宋時期達到了空前的繁榮，成為當時世界上最繁華的城市之一。

孔子云：“不憤不啟，不悱不發。”教師借助背景資料的介入，喚醒了學生的“悱惻”狀態，會自然聯系“西湖歌舞幾時休”的詩句，面對南宋達官貴人們不思收復失地，仍舊在杭州過著紙醉金迷的生活，形成了與詩人相同的情感共鳴。事實證明，通過提供這樣的背景資料，學生可以在當時的歷史經緯中認識到北宋和南宋的區別，知道在歷史演變的過程中宋朝不得不進行的首都遷移，知道了宋朝尤其是北宋時期社會經濟文化的發展水平，而這些發展最直接的體現就是北宋首都汴州的社會樣態。當學生占有了這些背景資料之后，他們也就會沉浸在與《題臨安邸》相匹配的時代與社會背景中，他們就會認識到原來詩歌所描寫的內容有著如此真實的社會背景。同時，學生這樣的學習經歷也能夠讓他們更加清晰地認識到：在古典詩詞學習的過程中，不僅要關注詩詞本身的內容，同時也要關注詩詞描寫的背景。這樣的意識形成實際上就是在提升學生的古典詩詞學習思維，且可以進一步奠定學生語文學習思維品質提升的基礎。

三、拓展精準資料，深化主題理解

2022版新課標指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”教師可以借助背景資料，與文本內容形成強烈的勾連，深入理解詩歌作品，體悟內在的情感，激發學生內在認知與作品情感的有效共鳴。

以統編版六上編選的詠物詩《石灰吟》為例，詩人于謙以石灰自喻，表面寫石灰的生產過程，實則是其生平的概括與提煉。傳統的教學中，教師往往是鎖定《石灰吟》這首古詩所表現出來的作者對人生品質的追求，這樣的教學能夠讓學生領略到自身的成長要像作者那樣追求潔白的品質，但也會讓學生產生一些疑問，如作者為什么會想到用石灰來比喻人生的？作者為什么不用美玉的琢磨等來“吟”呢？這些問題的提出，反映了學生在學習這首古詩的時候并沒有完全拘泥于教師的講授內容，而是有了自己的思考。應當說學生的這一表現與第三學段學生的認知特點是吻合的，他們在古典詩詞學習的過程中，確實會形成屬于自己的認識和問題，當這些問題得到解決的時候，往往也意味著學生認知水平的提升。

結合學生提出的這些問題，在《石灰吟》這首古詩的教學中，教師可以借助于謙的生平資料去進行比較研究，然后就可以發現詩歌中石灰的制作，其實與詩人一生的生平經歷高度契合，因此借助于對石灰之吟，可以表征詩人心中的情感與志向追求。但此時又會出現一個新的問題，那就是這首詩創作于于謙17歲時，他又是如何預知自己未來發展軌跡的呢？而且還與石灰的制作與生產如此契合，這難道是一種巧合嗎？解決這個問題有兩個途徑：一是教師直接告知學生相應的結論，讓學生直接接受；二是提供相應的背景資料，讓學生自己去探索發現。

從學生學習能力與思維品質提升的角度來看，更好的選擇當然是后者，而這就需要教師調整與古詩情感相匹配的背景資源，然后將之提供給學生。比如于謙一直都將文天祥視為人生楷模，正值風華正茂之際的于謙目睹了石灰制作過程，有感而發，創作了這首流傳千古的名篇，并不是心血來潮的一時沖動，而是其內在恒定之人生志向的真實體現。這些背景資料的提供，就相當于給學生理解這首古詩提供了肥沃的土壤，學生的認知就可以在這些土壤中得到生長。由此，學生就可以探尋詩人與石灰歷經“千錘萬鑿”“烈火焚燒”“粉骨碎身”仍舊“要留清白在人間”之間的共性特征，從而體悟詩人以天下蒼生為念的宏大志向。

四、擴充類群資料，構建文化體系

在小學階段尤其是第三學段，重視古典詩詞的教學，將古典詩詞教學的意義從啟蒙轉向學生的素養提升，有著重要的現實意義。從學生成長的角度來看，學習古典詩詞不僅能夠提高學生鑒賞詩詞能力以及審美能力，還能有效傳承中華優秀傳統文化，因而一直以來古典詩詞教學在語文教學中占有不可替代的重要作用^［3］。在核心素養的視角之下，這一努力的意義在于，古典詩詞的教學可以讓學生在發揮主體地位的基礎上，實現核心素養的提升。眾所周知，2022版新課標將“文化自信”列為語文核心素養之首，其中古典詩詞背后所指向的中華優秀傳統文化，又是體現和落實文化自信的重要維度。因此，教學古典詩詞不能將教材中的詩詞內容作為一種純粹的文本，而要樹立文化意識，通過背景資料的觀照與串聯，幫助學生構建出鮮活的傳統文化體系。

統編版四年級中王昌齡的《從軍行》堪稱唐朝邊塞詩的經典作品，不僅描摹了壯闊恢宏的場景，同時在不避戰爭的情況下，居然展現了意氣風發的生命氣息，這是當時盛唐階段大國精神的充分折射。這就是一種較為鮮明的文化印記，而學生其實并不是首次接觸，教師可以從構建文化體系的角度，引導學生梳理之前所學習的類似古詩，比如，可以通過盧綸的《塞下曲》中“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”一句，感受邊疆戰斗的緊張氣氛和大國強盛時期戰士們的英雄形象；從王昌齡《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，感受詩人對國家邊疆安全的深切關注，以及對英勇善戰的將士的贊美和期望；借助王翰在《涼州詞》中“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，感受詩人對戰爭的深刻反思和對生命的珍視，尤其是盛唐大國對構建和平、美好世界的責任擔當……

教師與學生一起回顧、理解和探尋，形成系統化的文化認知和解讀經驗。在這樣的基礎上，教師還可以相機拓展引入李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”教師引導學生在自主理解古詩大意的基礎上，感受生動、形象、精練的語言中所展現出來的盛唐時期邊疆戰士的英勇戰斗精神，同時激發學生思維以及查找相關資料，探尋詩歌所傳遞出來的盛唐時期的繁榮文化和社會風貌。可以說，這首詩正是那個時代人們崇尚武勇、注重家國情懷的精神體現。

教師依托教材進行回顧與梳理，并在及時拓展的過程中，形成了系統化的資料內容，讓學生走進了古詩背后的文化價值，促進了學生認知能力的體系化。

總而言之，古詩作為小學語文教學中的重要內容之一，因其形式的獨特性以及內容的豐富性，在培養小學生的語言能力和表達能力方面都有著十分重要的意義，同時可以起到陶冶情操的作用。隨著新課改理念的傳播，對傳統文化的重視程度也隨之提高，尤其是在古詩的教學中，更加側重培養學生的自主學習能力和理解能力^［4］。這些能力的養成，都需要在尊重學生主體地位的基礎上，讓學生在足夠寬廣的空間里對古典詩詞進行深度理解與自主建構。任何一篇文本都不是憑空產生的，古典詩詞自然也是如此，這些文本都會與其他背景資料有密切的關系，梳理這些關系，是理解文本的重要基礎。因此，在教學中通過背景資料的提供，來拓展作品相應的寬度和深度，形成多維化交融和互通，就可以深化學生對詩歌的整體性感知。

［參 考 文 獻］

［1］楊小琴.享古典韻律 感詩詞情思——小學語文古詩文的高效教學［J］.山西教育（教學），2022（04）.

［2］王銳.弘揚傳統文化 使語文課堂綻放光彩——論小學語文古典詩詞教學中的傳統文化教育［J］.語文新讀寫，2022（20）.

［3］姚福龍.淺析古典詩詞教學［J］.文學教育（中），2013（09）.

［4］徐愛學.讓中國古典詩詞“下凡”——淺析小學語文古詩的教學重點及教學方法［J］.中國多媒體與網絡教學學報（下旬刊），2022（04）.