古代寫作理論在小學高學段習作教學中的運用

［摘要］寫作是語文教學的關鍵環節。古代寫作理論蘊含著豐富的智慧和經驗，通過對古代寫作理論的深入分析與解讀，結合小學高學段學生的特點和習作教學的需求，探討將古代寫作理論融入小學高學段習作教學中的實用價值和應用策略，以提高學生的寫作能力和語文素養。

［關鍵詞］古代寫作理論；小學高學段；習作教學

［作者簡介］張懿聰（1996），女，重慶市渝北區兩江小學校，二級教師，從事小學語文教育研究。

［中圖分類號］G623.24"""""""""""""" ［文獻標志碼］A

寫作是語文教學的關鍵環節，對于小學高年級學生而言，具備優秀的寫作技巧不僅對語文學習大有裨益，也是完善其核心素養的一個顯著標志。目前，小學階段的作文指導仍面臨著一些挑戰和難題，如學生缺乏寫作興趣、寫作內容空洞、語言表達平淡等。古代寫作理論蘊含著豐富的智慧和經驗，筆者試將其應用于小學高學段習作教學中，以期能為解決這些問題提供新的思路和方法。

一、古代寫作理論的核心觀點

（一）立意深遠，重視思想深度

“文以意為主”，這里的“意”指的是文章的核心主題。最初提出這一理念的是南朝時期的范曄，他在《獄中與諸甥侄書》中探討文章創作時，精練地總結了這一理論，強調了“意”的關鍵地位^［1］。劉勰說“言授于意”，白居易也在《新樂府序》中說：“篇無定句，句無定字；系于意，不系于文。”這些觀點都說明了要抓住文中的中心思想，這樣才能條理清楚寫出文章^［2］。劉熙載在《藝概》中指出：“古人意在筆先，故得舉止閑暇；后人意在筆后，故至手忙腳亂。”^［3］這些觀點對于現代寫作教學具有深遠的影響。此外，古人對煉意極為重視。所謂煉意，指的是作者于生活里展開反復且深入的觀察及思考，進而提煉出文章的核心主旨。

（二）讀百家書，著眼選材取材

取材乃是文章寫作的重要環節，它影響著文章內容的好壞，優質的文章所選用的材料應當與內容相契合。首先，在取材方面，古人提出了一些別具一格的見解，為當下的寫作教學提供了一些借鑒。柳宗元是古文運動的倡導者之一，他非常重視從經典作品中吸取精華用于文章創作，曾總結自己的創作為“讀百家書，上下馳騁”^［4］。其次，劉勰在《文心雕龍·事類》中提到：“綜學在博，取事貴約，校練務精，捃理須核，眾美輻輳，表里發揮。”^［5］他主張寫作素材應主要來源于生活，只有積累了豐富、真實和可信的資料，在創作時才能得心應手。此外，作者還應對這些素材進行深入探究，這樣才能在選材中篩選出素材里最精華的內容。

（三）錘煉語言，掌握修辭技巧

古人非常重視語言的錘煉。杜甫曾道：“語不驚人死不休”，這從另一個角度反映古人對錘煉語言非常重視，“驚人語”一定是作者反復精練的語言。劉勰也在《文心雕龍·物色》一篇中提出：“物色雖繁，而析辭尚簡。”^［6］他提出寫作時應使用簡潔而質樸的語言來描繪世間的一切，通過精挑細選的詞匯進行精心打磨。古代文人錘煉文字的例子隨處可見，如“僧敲月下門”中的“敲”字，“春風又綠江南岸”中的“綠”字。至于煉句，則是對文章中那些凸顯主題、發人深省的句子進行反復打磨：比如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，通過反復錘煉句子，顯得妙趣橫生。煉字與煉句的藝術強調了我們在語言運用上的創新性和活力。

（四）反復修改，增強語言運用

歐陽修所著的《醉翁亭記》，其開篇之句經過多次精心潤色。“曾有人購得歐陽修《醉翁亭記》的原稿，起初描述滁州四周群山環繞，用了幾十個字。最終定稿時，僅以‘環滁皆山也’五個字概括，簡潔至極。”^［7］起初以為歐陽修的文章信手拈來，無需刪改。但是，當看到了他的文稿初貌，方才意識到，經雕琢后的作品與起初的文稿相比，竟有五六成的差異。由此可見，文章之美，往往源于反復打磨。連歐陽修這樣的大家尚且如此，更何況學生呢？這更說明了修改作文是非常有必要的。

二、古代寫作理論在小學高學段習作教學中的應用策略

（一）尊重學生在寫作中的主體性，推動寫作素養的培育

“弸中彪外”觀點發端于孔子，依據周禮和儒家倫理道德認為，只要有了好的道德修養就能夠寫成文章并教化他人^［8］。孟子直接繼承孔子的思想，再次強調與他人結交一定要重視道德修養，相互學習。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》中的課程理念指出：“義務教育語文課程圍繞立德樹人根本任務，充分發揮其獨特的育人功能和奠基作用，以促進學生核心素養發展為目的。”^［9］教師在古代的寫作理念引導下，在指導學生創作文章之前，應當首先幫助學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以此為學生塑造完善的人格奠定基礎。在語文教育中，作文教學占據核心地位，同樣肩負著塑造學生人格的重要職責。

（二）先放后收，激發學生的寫作興趣

宋代謝枋得在《文章軌范》中寫道：“凡學文，初要膽大，終要心小。由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹。”^［10］統編版五年級下冊的第六單元習作題目是“神奇的探險之旅”，讓學生寫一篇關于探險過程的作文。首先，可以通過提出問題的方式來引導學生進入“探險”的主題，喚起他們對寫作的熱情，并清楚地理解作文的核心要求，創作一篇充滿驚險與刺激的探險故事。其次，讓學生回憶自己知道的探險故事，并說一說故事的大致情節，根據已有的生活經驗盡情地想象并且分享給大家，在這個過程中教師啟發學生探險的目的，比如尋寶、發現秘密、拯救生靈等，拓展學生的想象空間，喚醒學生已有的知識積累，激發學生想要完成本次習作的強烈意愿。最后，借助教材的提示，合理想象探險故事的情節，讓學生明白不同的地點和條件會導致故事的不同發展走向，學會具體問題具體分析。

（三）讀萬卷書，行萬里路

讀萬卷書一直是古代文人追求的境界。當前，小學生的作文往往內容千篇一律，這主要是因為他們缺少豐富的情感體驗和內心感受。僅僅帶領學生接觸自然和社會是不充分的，更為關鍵的是要引導他們掌握發掘和積累生活素材的技巧，培養他們細致觀察、持續關注、全方位關注的好習慣。在統編版六年級下冊第一單元第二課《丁香結》中，宗璞借用了李商隱的“芭蕉不展丁香結”和李璟的“丁香空結雨中愁”這兩句詩，在偶然的觀察中領悟到了“丁香結”這一表達的由來，并由此引發了對人生哲理的深思。由此可見，通過古人寫的詩文，領悟其中蘊含的道理，從而引發深思。而仔細觀察身邊的事物是拓寬學生視野的另一種方式，通過接觸社會生活，將外界的生活經歷和各種信息轉化為寫作材料，從而豐富作文的內容。

（四）重視“應用文”

《文話七十二講》第六講指出：“我們有事情要向不在眼前的朋友接洽，都是應付當前事務的工作，并非自己有意要寫文章，然而不得不寫。這種文章特別叫做應用文。對于應用文而言，其余的文章都叫做普通文。”^［11］《文話七十二講》的編者不僅意識到了實用文體在國文課程中的關鍵地位，而且在教程中有大量章節來深入研究應用文的創作方法，這為當代的寫作教育提供了極其有益的指導。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》第三學段要求指出：“學寫讀書筆記，學寫常見應用文。”通過應用文教學，引導學生在真實的語言情境中運用。在統編版六年級上冊第六單元習作《學寫倡議書》和第七單元語文園地“詞句段運用”中學會看懂并修改說明書，它們都屬于應用文。第六單元的主題為“保護環境”，而本次習作“學習撰寫建議書”則是從單元主題延伸而來。習作內容可以聚焦于環境保護的議題，如珍惜資源、保護環境等，提出具體的建議，以培養環保意識并將其融入日常生活中。學生也可以根據自己的生活經歷或關心的其他問題來撰寫，這是一種與學生的生活緊密相關的實際操作練習。這兩種應用文的練習有助于學生在真實情境中更有效地運用。

（五）在具體寫作過程中給予學生指導

1.立意

古代文人認為文章的核心在于主題，在他們看來，作者在確定主題和構思文章結構時，聯想和想象力等思維特質至關重要。教師在作文教學中應當有意識地將培養學生的思維品質作為常態化教學的一部分，具體有以下三點。

（1）學會審題

明代《義學約》寫道：“寫仿畢，調平仄對句，或破題，或破承。”^［12］這里提到了“破題”一詞，“破題”是用幾句話說破題目的要義，自唐宋起直到明清時期，兒童在啟蒙讀書之時就進行破題訓練。現在我們也可以借助“破題”這種方法，教師可以每天找一些寫作題目來讓學生進行審題并說出自己對題目的理解，在不斷的訓練之中學生就逐漸掌握了審題的訣竅。

（2）不斷思考

教師可以進行追問，不斷激發學生的思維活動。在統編版五年級下冊第六單元《自相矛盾》課后題中：想一想“其人弗能應也”的原因是什么？本課的語文要素是“了解人物的思維過程，加深對課文內容的理解”。學生通過借助注釋自己學習，能夠了解到不要片面去夸耀，不然會無法自證。教師既而結合重點的詞語“鬻”是“賣”的意思，再結合生意人的思維，讓學生思考雙方的對話，加深學生的個體思維，最后引導學生發現問題的關鍵之處在于“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”，我們必須認識到事物之間存在著錯綜復雜的聯系。教師鼓勵學生即時地用語言表達自己的看法，表達能力的提升將有助于提高寫作能力。

（3）喚起學生的想象力和聯想力

聯想和想象是思維的一種形式，教師應當適時地進行虛構性文學練習，例如，提出“如果你是《自相矛盾》故事中的賣家，將來你會采取什么行動？”這樣的問題可以拓寬學生的思維空間。教師還可以通過擴寫和續寫的方式來鍛煉學生的想象力。如果教師能在日常寫作練習中持續進行這樣的訓練，學生將逐漸變得更加敢于想象、善于想象，他們的作文也將變得更加生動有趣且充滿創意。

2.積累寫作素材

教師要引導學生從深度上挖掘素材。比如學習《田忌賽馬》一文，教師應指導學生，面對問題時應像孫臏那樣首先仔細分析具體情境，然后選擇恰當的策略，以期實現最終目標。再如，在學習《將相和》這篇文章時，學生在選擇寫作素材時可以不局限于兩個主要角色，而是可以關注到容易被忽略的趙王，他任用一個職位較低的門客就是“知人善任”觀點的極佳例證。在授課過程中，教師應向學生介紹人物的生平、思想和著名的言論。如果學生在記憶中積累了大量這樣深入理解的資料，那么在寫作過程中就能信手拈來。此外，應指導學生根據不同的文章主題選擇合適的素材，并理解如何根據文章的核心內容來篩選材料。

3.指導學生錘煉語言

清朝學者錢大昕提出“凡輕唇之音，古讀皆為重唇”^［13］，意思是只有這一句論點性的話以外，其余都是證據材料，可以說簡練到了無以復加的地步。中國古代寫作理論對語言的運用有著極高的要求，正因如此，無數關于細心打磨詞匯、掌握語言表達技巧的古代典故廣為流傳。這種追求語言至臻完美的理念對當今小學作文教學有著重要的引領作用。教師可以在以下三個層面指導學生，以提高他們的語言水平。

（1）引導學生學會清晰簡練的表述

在撰寫文章時，語言風格多種多樣，在指導作文時，我們應當激勵學生使用體現個人特色的語言來創作，并幫助他們根據自己的實際情況選擇最合適的表達方式。簡潔、易懂、真摯、樸素的文風是寫作的基礎，因此，我們應努力培養學生形成樸實無華的表達習慣，使他們的文字更加充滿情感。比如統編版六年級下冊第一單元《北京的春節》，老舍先生用樸實無華的語言，字里行間無不透露對過春節的歡喜之情。他的文章中充滿了通俗直白和典型的北京地方方言，“零七八碎兒”在文中用來描述孩子們的零嘴，“玩意兒”則是指孩子們的玩物，“閑在”在北方方言里意味著“悠閑”。這些充滿生活氣息的樸實方言詞匯讓人感受到一種溫馨的親切感，文章讀起來更加真實自然。

（2）指導學生掌握寫作技巧

“《西廂》第一折（《驚艷》）之寫張生是已。將寫雙文，而寫之不得，因置雙文勿寫，而先寫張生者，所謂畫家烘云托月之秘法。”^［14］“烘云托月”這一寫作手法，指的是作者不直接描繪主題形象，而是從側面入手，通過對與主題相關的人物、事件、物品、景象等的間接描寫和渲染手法，用以塑造人物形象或渲染情感。例如，王維的《鳥鳴澗》中，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這句詩，通過“月出驚鳥”的情景來襯托“山澗的寧靜”，在這春山的夜晚，一切都被月色和寧靜所陶醉，月光的照耀不僅沒有打破夜的寧靜，反而使得春夜的山澗顯得更加寧靜祥和。

（3）把優秀的語言表達介紹給學生

比如老舍在描寫祥子的時候，用了“挺脫”這個詞，概括了祥子高大健壯的特點。一篇佳作應包含幾處讓讀者印象深刻的名句，教師應把握時機展示這類范例，指導學生從個人經驗或閱讀材料中匯集這些精彩語句，將這些充滿活力的語言表達作為作文教學的關鍵資源，讓學生去感受和銘記，這樣的做法可能會喚起學生對優秀語言表達的渴望，并增強他們語言表達的水平。

（六）引導學生重視作文修改

唐彪提出的“減少修改”和“自我修正”的修訂原則與方法，對現代教師輔導學生進行文本修訂仍具有借鑒意義。基于古代作文傳統的修改方法，對作文的修改是反復多改不斷提升的過程。在實際教學中，在自評和互評結束后，上交到教師手中進行師評，最后對師評的內容進行訂正和修改，再進行二次上交，可以把優秀作文在班級內進行展示和分享，激發學生對作文修改的熱情。

古代寫作理論在小學高學段作文教學中具有重要的應用價值。通過合理運用這些理論，能夠激發學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力和語文素養。在今后的教學中，教師應不斷探索和創新，將古代寫作理論與現代教學方法相結合，為小學作文教學注入新的活力。

［參 考 文 獻］

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