民間音樂在小學(xué)音樂課堂中的融合應(yīng)用研究

摘要：民間音樂是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴財(cái)富，不僅凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是當(dāng)下音樂教育中不可多得的素材。但是很多小學(xué)音樂課堂中都沒有引入民間音樂，導(dǎo)致小學(xué)生長(zhǎng)期接觸不到民間音樂，無法體會(huì)民間音樂的魅力，難以推動(dòng)民間音樂的傳承與發(fā)展。基于此，對(duì)民間音樂的概念、特征展開全面細(xì)致的分析研究，深入分析民間音樂和小學(xué)音樂課堂融合發(fā)展的障礙，并制訂一套科學(xué)合理的改善措施，能夠有效突出民間音樂在小學(xué)音樂課堂中的職能作用，提升小學(xué)音樂教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：民間音樂；小學(xué)；音樂課堂；融合應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2024）41-0147-04

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)民族有豐富多樣、極具特色的民歌民謠。將這些民間音樂融入小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，不僅能夠豐富小學(xué)音樂教學(xué)素材、拓展學(xué)生的視野和認(rèn)知、提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能優(yōu)化小學(xué)音樂教育教學(xué)體系、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)、推動(dòng)民間音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，對(duì)民間音樂和小學(xué)音樂課堂的融合發(fā)展，展開深入細(xì)致的分析研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、 基礎(chǔ)理論概述

（一）民間音樂的概念

《中國(guó)大百科辭典》對(duì)“民間音樂”的概念做出了詳細(xì)的解釋：各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中創(chuàng)造并流傳下來的、具有濃厚民族特色的音樂。民間音樂來自民間，是最早的音樂形式，可細(xì)分為樂、歌、風(fēng)、謠、曲子、山歌、時(shí)調(diào)等多種類型，是中國(guó)不可多得的文化瑰寶。將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，不僅能夠提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美水平，還可以幫助小學(xué)生了解更多民族知識(shí)，增強(qiáng)民族自信，對(duì)小學(xué)生的智育、美育有著不可忽視的積極影響。

（二）民間音樂的藝術(shù)特征

1. 多樣化的題材形式

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的民間音樂。這些音樂的體裁形式多種多樣，極大地豐富了我國(guó)的音樂藝術(shù)寶庫(kù)。民間音樂的體裁大致可分為小調(diào)、山歌、社火秧歌等多種類型。其中，小調(diào)在民間音樂中占據(jù)很大的比重，深受廣大民眾的喜愛。這種曲子數(shù)量眾多，受眾群體龐大，樂段以二句式、四句式為主，歌詞內(nèi)容豐富，為小學(xué)音樂教學(xué)提供了豐富的民間素材。例如，《十唱民勤好》內(nèi)容通俗易懂、唱腔幽默，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)深得民心，歌頌了廣大民眾辛勤勞動(dòng)的精神，是小學(xué)音樂教學(xué)的不二之選。

2. 歌詞語(yǔ)言淳樸

民間音樂之所以廣為流傳，其根本因素在于民間音樂的歌詞內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，通俗易懂，即便沒有接受過專業(yè)音樂教育，也能了解歌詞大意，因此非常適合小學(xué)音樂教育教學(xué)。例如，在《外婆的澎湖灣》這首民歌中，“外婆的澎湖灣，有我許多的童年幻想，陽(yáng)光、沙灘、海浪、仙人掌……”這些歌詞意思都非常簡(jiǎn)單，刻畫的意境十分優(yōu)美，只要音樂聲響起，就能讓人聯(lián)想到小時(shí)候的幸福時(shí)光，這也是這首民歌被廣泛傳唱的根本原因。小學(xué)生的想象力十分豐富，如果在音樂課堂上拓展一些如《外婆的澎湖灣》等音樂內(nèi)容，必然能夠激發(fā)小學(xué)生的興趣和愛好。

3. 豐富的伴奏樂器

民間音樂不僅體裁豐富，伴奏樂器也多種多樣，這使得民間音樂變得更加豐富多彩。以西北地區(qū)的民間音樂為例，伴奏樂器有二胡、低胡、揚(yáng)琴、嗩吶、大鑼鼓、板鼓、堂鼓、梆子等多種類型，每種樂器都能發(fā)出不同的聲音；多種樂器交織在一起，形成了一首首各具特色的民間音樂，為廣大民眾的日常生活增添了諸多趣味。除此之外，在民間娛樂或比賽活動(dòng)中，民間音樂還會(huì)加入弓弦樂器、電子琴等，將現(xiàn)代化音樂元素融入民間音樂當(dāng)中，進(jìn)一步豐富了民間音樂的伴奏形式，給人們帶來了美輪美奐的聽覺體驗(yàn)。

二、 民間音樂對(duì)小學(xué)音樂課堂的價(jià)值分析

（一）更好地貫徹義務(wù)階段藝術(shù)教育方針

2022年，我國(guó)教育部出臺(tái)了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。該標(biāo)準(zhǔn)明確表示：要幫助中小學(xué)生了解地區(qū)、民族和國(guó)家的歷史和文化，提升中小學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美水平。民間音樂作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅能夠幫助小學(xué)生了解地域文化和歷史沿革，還能有效提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，是一種不可多得的教育題材。因此，將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂中，是貫徹落實(shí)教育教學(xué)方針的重要舉措，也是提升小學(xué)音樂教育水平的有效措施。

（二）利于音樂文化的傳承與發(fā)展

民間音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成，蘊(yùn)含古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，承載著中華民族的優(yōu)秀美德。因此，將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，能夠幫助小學(xué)生了解民間音樂，體會(huì)民間音樂的魅力與價(jià)值，承擔(dān)起傳承民間音樂文化的重要使命。我國(guó)的民間音樂文化十分豐富，但是在全球文化融合背景下，很多民間音樂受到了流行歌曲、西方文化的影響，其傳承和發(fā)展都受到很大沖擊。要想改變這種局面，就需要把民間音樂融入小學(xué)課堂當(dāng)中，夯實(shí)民間音樂傳承發(fā)展的根基，進(jìn)一步豐富民間音樂的內(nèi)容、題材和情感，使得民間音樂得到更好的發(fā)展。

（三）幫助學(xué)生樹立文化自信

國(guó)家主席習(xí)近平在《把中國(guó)文明歷史研究引向深入推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》中指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)。”民間文化是中華民族優(yōu)秀文化的具體體現(xiàn)，是中華民族得以延續(xù)發(fā)展的靈魂，是中國(guó)屹立于世界的根本。在小學(xué)音樂課堂中滲透民間音樂，能夠讓小學(xué)生了解民間音樂的奧妙和精髓，認(rèn)識(shí)到中國(guó)民間文化的優(yōu)勢(shì)和特征，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神、建立文化自信的效果。例如，將《毛主席的話兒記心上》《唱支山歌給黨聽》等民間音樂引入到小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，能夠讓小學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奉獻(xiàn)精神和先進(jìn)文化，對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生由衷的敬佩、愛戴和向往之情，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨建設(shè)人才。

三、 民間音樂和小學(xué)音樂課堂相融合的障礙剖析

（一）民間音樂教學(xué)方法不合理

雖然教育部多次強(qiáng)調(diào)了民間音樂教育的重要性，制定了一系列教育政策和方針，但是民間音樂教學(xué)方法非常不合理，影響政策的成效。首先，很多教師過分重視音樂理論教學(xué)，通常講解一些理論性的音樂知識(shí)，關(guān)于民間音樂的實(shí)踐教學(xué)少之又少，而小學(xué)生的認(rèn)知能力非常有限，對(duì)課堂音樂的認(rèn)知學(xué)習(xí)不到位，缺乏對(duì)民間音樂的正確認(rèn)識(shí)。其次，教師始終占據(jù)音樂課堂的主導(dǎo)地位，而學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，往往都是老師唱一句，學(xué)生跟唱一句，至于歌詞究竟是什么含義、表達(dá)了什么感情、有什么地方特色，都沒有詳細(xì)介紹，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民間音樂的了解十分有限，久而久之，打擊了小學(xué)生學(xué)習(xí)民間音樂的積極性。

（二）民間音樂教學(xué)資源匱乏

一直以來，小學(xué)音樂課堂中關(guān)于民間音樂的內(nèi)容非常少，小學(xué)生很難接觸到民間音樂知識(shí)，導(dǎo)致民間音樂和小學(xué)音樂課堂始終無法融合。首先，很多教師在小學(xué)音樂課堂上過分依賴音樂教材，教材上有什么、教師就教什么；教材上沒有的，教師也不做擴(kuò)充。有的教師完全是為了應(yīng)付工作，偶爾放一首民間音樂，沒有過多介紹民間音樂的特色和價(jià)值，導(dǎo)致小學(xué)生接觸的音樂知識(shí)十分有限，無法感受民間音樂的魅力與樂趣。其次，民間音樂具有濃烈的地域色彩，很多教師沒有廣泛收集民間音樂，沒有將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂中，導(dǎo)致小學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)民間音樂，甚至片面地認(rèn)為民間音樂千篇一律，沒有值得傳承和發(fā)揚(yáng)的地方。殊不知我國(guó)地大物博，每個(gè)地方都有廣為流傳、極具特色的民間音樂。因此，如何滲透更多的民間音樂元素，拓展小學(xué)生的視野范圍，加深小學(xué)生對(duì)民間音樂的了解，是當(dāng)下小學(xué)音樂教學(xué)需要考慮的重要問題。

（三）民間音樂教學(xué)氛圍不佳

由于傳統(tǒng)教育模式的影響，部分教師在小學(xué)音樂課堂中忽視了小學(xué)生的體驗(yàn)和感受，沒有與小學(xué)生建立良好的溝通關(guān)系，沒有及時(shí)解答小學(xué)生關(guān)于民間音樂的疑問，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民間音樂一知半解，根本達(dá)不到傳承民間音樂的效果。首先，很多教師在小學(xué)音樂課堂上滲透民間音樂知識(shí)時(shí)，忽視了小學(xué)生的接受能力，至于小學(xué)生心中有什么疑問、想法，老師絲毫不放在心上，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民間音樂的了解十分有限，甚至有的小學(xué)生會(huì)對(duì)民間音樂產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，不利于民間音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)。其次，小學(xué)校園缺乏民間音樂教育氛圍，導(dǎo)致小學(xué)生得不到民間音樂的熏陶。很多小學(xué)生學(xué)到了新的民間音樂知識(shí)，就忘卻了過去的音樂知識(shí)，難以形成系統(tǒng)完整的音樂體系，要想提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美水平也變得尤為困難。

四、 民間音樂和小學(xué)音樂課堂融合的策略分析

（一）使用引導(dǎo)式教學(xué)拓展民間音樂知識(shí)

小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，注意力容易分散，怎樣吸引小學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)一個(gè)高效率的音樂課堂，是小學(xué)音樂教室需要思考的重要課題。教師應(yīng)該充分尊重小學(xué)生的個(gè)性特征，使用引導(dǎo)gVtNFxxcvNjID57FM18snw==式教學(xué)方法，以小故事的形式引入一些民間音樂，激發(fā)小學(xué)生的興趣，活躍音樂課堂的氛圍，使得民間音樂無縫銜接到音樂課堂中。

例如，在教學(xué)《茉莉花》時(shí)，教師可以講述一個(gè)小故事：“從前有一個(gè)仙女，她愛上了一個(gè)小伙子，于是她變成一朵茉莉花，悄悄地來看小伙子。小伙子也發(fā)現(xiàn)了仙女，就唱起來《茉莉花》這首歌來吸引仙女的注意力。”然后問小學(xué)生：“這個(gè)小故事好不好啊？你們想不想聽《茉莉花》呢？”得到小學(xué)生的一致肯定之后，教師可以播放《茉莉花》音樂，并教導(dǎo)學(xué)生跟著哼唱。在小故事的引導(dǎo)之下，小學(xué)生對(duì)《茉莉花》這首歌充滿了好奇心，學(xué)習(xí)積極性也能大大提升。

（二）通過欣賞教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣

在過去的小學(xué)音樂教學(xué)過程中，一些音樂教師急功近利，過分追求教學(xué)速度，忽視了小學(xué)生的體驗(yàn)與感受，導(dǎo)致小學(xué)音樂教學(xué)如同走過場(chǎng)，影響最終的教學(xué)成效。在以后的小學(xué)音樂課堂中，教師應(yīng)該留出充足的時(shí)間，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)美動(dòng)聽的民間歌曲，讓學(xué)生感受民間音樂的旋律、節(jié)拍和地域特色，有能力的還可以跟著輕輕哼唱，久而久之小學(xué)生對(duì)民間音樂的喜愛程度也會(huì)有所提升。

例如，在音樂課上，教師可以播放《小毛驢》《放風(fēng)箏》《牧童謠》《花兒與少年》等各種各樣的民間音樂。這些民間音樂分別展現(xiàn)了北京、河北、湖北、青海等多個(gè)地區(qū)的區(qū)域特色，不僅旋律優(yōu)美，而且歌詞比較簡(jiǎn)單，小學(xué)生聽?zhēng)妆榫湍芰私馄渲械拇蟾乓馑肌１热纾缎∶H》幾乎是家喻戶曉的兒童民歌，很多小學(xué)生在小的時(shí)候都聽到過這首歌曲。這首歌曲的歌詞朗朗上口，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，非常適合年紀(jì)較小的小學(xué)生。又如《牧童謠》描繪了杜鵑花、小牛、夏蟬、青草等很多小學(xué)生喜聞樂見的事物，再加上歡快的節(jié)奏，能夠放松小學(xué)生的心情，引導(dǎo)小學(xué)生全身心投入歌曲學(xué)習(xí)中。

（三）加強(qiáng)溝通提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)

小學(xué)生的好奇心十分強(qiáng)烈，在學(xué)習(xí)民間音樂時(shí)會(huì)產(chǎn)生千奇百怪的想法。此時(shí)，教師應(yīng)該與小學(xué)生建立良好的溝通關(guān)系，主動(dòng)向小學(xué)生提一些與民間音樂有關(guān)的問題，激發(fā)小學(xué)生的求知欲和探索欲；及時(shí)解答小學(xué)生的疑問，提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)。在小學(xué)音樂課堂中，教師應(yīng)該成為小學(xué)生的引導(dǎo)者，幫助小學(xué)生掌握更多民間音樂知識(shí)，做好民間音樂傳承文化工作。

例如，在音樂課堂上，教師可以為學(xué)生播放一首《月光下的鳳尾竹》民間音樂，讓小學(xué)生試圖尋找民間音樂與課堂音樂的差異，并向小學(xué)生提一些問題。諸如：“你知道《月光下的鳳尾竹》中的伴奏樂器是什么嗎？”“你在生活中還見到過哪些民間伴奏樂器？”這樣一來，整個(gè)音樂課堂變得熱鬧哄哄，小學(xué)生你一言我一語(yǔ)，討論熱烈。接下來教師可以具體講解一下鳳尾竹的音色：其音色悠揚(yáng)、圓潤(rùn)、音色清脆，非常好聽。除此之外，我國(guó)還有很多民間音樂伴奏樂器，諸如二胡、揚(yáng)琴、腰鼓等。教師可以引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)民間音樂保持一份熱愛之心，慢慢了解民間音樂及伴奏樂器的博大精神，推動(dòng)民間音樂的傳承與發(fā)展。

（四）搭建多元舞臺(tái)展示民歌風(fēng)采

我國(guó)的民間音樂數(shù)量龐大，種類繁多，僅僅依靠課堂教學(xué)難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)該積極開展民間音樂傳唱活動(dòng)，組織策劃以“民間音樂”為主題的交流活動(dòng)，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的民間音樂氛圍，讓學(xué)生多角度、多方位地了解民間音樂的風(fēng)采，從而愛上民間音樂，爭(zhēng)當(dāng)民間音樂的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

例如，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些《民間音樂》，并引導(dǎo)學(xué)生開展民間音樂歌唱大賽。諸如，《翻山餃子》《睢水踩橋》《老畫坊》《南瓜藤》都具有濃郁的民族特色。尤其是《翻山餃子》是流傳于巴中市一帶的民族舞曲，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)普通話唱法，然后加入平昌方言，突出歌曲的地方韻味。在此基礎(chǔ)上，教師可以通過演唱、表演、編創(chuàng)等手法將《翻山餃子》的民族特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來，給小學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)別具一格的音樂盛宴。大賽結(jié)束之后，教師對(duì)學(xué)生的唱功、情感進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，評(píng)選出獎(jiǎng)項(xiàng)，并給予豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)民間音樂的積極性。

五、 結(jié)論

民間音樂的體裁形式多種多樣、歌詞語(yǔ)言淳樸、伴奏樂器極其豐富，是不可多得的音樂教學(xué)素材。將民間音樂融入小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，能夠更好地貫徹義務(wù)階段素質(zhì)教育方針、推動(dòng)民間音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展、幫助學(xué)生樹立文化自信。但是民間音樂和小學(xué)生音樂課堂的融合還面臨一系列問題，如民間音樂教學(xué)方法不合理、民間音樂教學(xué)資源匱乏、民間音樂教學(xué)氛圍不佳等多種問題。要想改變這種局面，教師應(yīng)該使用引導(dǎo)式教學(xué)拓展民間音樂知識(shí)，通過欣賞教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣、加強(qiáng)溝通提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)、搭建多元舞臺(tái)展示民歌風(fēng)采，推動(dòng)民間音樂與小學(xué)音樂課堂的完美融合，提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的偉大目標(biāo)。

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