壯族傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

壯族傳統(tǒng)音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮著重要的作用。通過對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂在民族交流交融中的傳承演進(jìn)、對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮的作用及發(fā)展中的制約因素進(jìn)行分析，探討壯族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的教育和傳播路徑建設(shè)，并從政策層面、文化生態(tài)環(huán)境分析了長(zhǎng)效保障體系建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出，“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”[1]隨著《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字資源采集和著錄》等系列法律、意見和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的頒行，我國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承與建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)展。壯族傳統(tǒng)音樂是壯族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的獨(dú)具特色的音樂文化，是壯族文化的重要組成部分，也是中華民族音樂寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。

壯族傳統(tǒng)音樂在民族交流交融中的傳承演進(jìn)

早期，壯族傳統(tǒng)音樂主要通過口傳心授的方式在民間流傳。隨著多民族的交流交融和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，壯族傳統(tǒng)音樂在保有自己獨(dú)特的音樂體系和表演形式下，也吸收了其他民族的音樂元素，形成了新的音樂風(fēng)格和特點(diǎn)。這種交流不僅促進(jìn)了不同民族之間的文化交流，也豐富了壯族傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

（一）壯族山歌的演進(jìn)

壯族山歌是壯族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展中，不斷吸收和融合其他民族的音樂元素（如漢族民歌、侗族大歌等），形成了多種風(fēng)格迥異的山歌類型。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展，越來越多的文藝工作者和民間藝人通過挖掘整理傳統(tǒng)曲目、創(chuàng)作新作品、舉辦山歌比賽等方式，讓更多的人了解和喜愛壯族山歌，同時(shí)也推動(dòng)了壯族傳統(tǒng)音樂的賡續(xù)發(fā)展。

（二）壯族傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合

隨著現(xiàn)代音樂文化的不斷發(fā)展和普及，為滿足年輕人對(duì)多元音樂的體驗(yàn)需求，一些文藝工作者通過運(yùn)用現(xiàn)代音樂制作技術(shù)和表演形式，將壯族傳統(tǒng)音樂的旋律、節(jié)奏和韻味融入到現(xiàn)代音樂中，創(chuàng)作出了一批既具有時(shí)代特色又保留民族風(fēng)格的優(yōu)秀音樂作品，如《壯族大歌》《山歌牽出月亮來》《新編壯鄉(xiāng)美》等。這種融合不僅讓壯族傳統(tǒng)音樂煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，也為年輕人提供了一種全新的音樂體驗(yàn)感受。

（三）壯族傳統(tǒng)音樂文化平臺(tái)的交融

壯族三月三是廣西傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)，壯族人民都會(huì)聚集在一起舉行盛大的歌圩活動(dòng)，通過對(duì)唱山歌、展示才藝等方式慶祝節(jié)日。節(jié)日期間，不同地區(qū)的壯族人民及其他民族的朋友也會(huì)加入到歌圩中來，共同分享音樂的快樂和文化的魅力。這種跨地區(qū)的文化交流交融不僅促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，也為壯族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

始創(chuàng)于1993年的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，開啟了中國(guó)與東盟文化合作的新篇章。以濃郁的民族風(fēng)情、開闊的國(guó)際視野和強(qiáng)勁的現(xiàn)代氣息，不僅激發(fā)了南寧本土藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，打造了一批廣西壯族民歌的繼承人，也吸引了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家的參與，推動(dòng)了民歌藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。壯族傳統(tǒng)音樂走向世界舞臺(tái)，成為展示中華文化魅力的重要窗口。

壯族傳統(tǒng)音樂對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)展的作用

壯族傳統(tǒng)音樂在民族交流交融進(jìn)程中，不僅能展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也能促進(jìn)不同民族之間的文化互融共通。其產(chǎn)出的音樂作品和表演形式既能成為中華民族多元音樂文化的重要組成部分，也對(duì)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮著積極作用。

（一）民族團(tuán)結(jié)的助推器

音樂是無(wú)國(guó)界的交流語(yǔ)，可以跨越文化和語(yǔ)言的障礙，增進(jìn)思想和心靈的交融。壯族傳統(tǒng)音樂作為中華民族多元文化的重要組成部分，可以促進(jìn)其他民族更深入地了解和欣賞壯族文化，推動(dòng)各民族之間的相互理解和尊重，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與和諧。

（二）助力壯族文化傳承發(fā)展

壯族傳統(tǒng)音樂是壯族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著壯族人民深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民族精神。通過壯族傳統(tǒng)音樂在民族文化交流中的表現(xiàn)，可以喚起更多人對(duì)壯族文化的關(guān)注和重視，推動(dòng)其保護(hù)和傳承，讓壯族文化在中華民族多元文化中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

（三）增強(qiáng)文化自信

只有不斷深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，其精髓才能得到廣泛傳播和深入人心。壯族傳統(tǒng)音樂作為中華民族文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)對(duì)于提升中華民族的文化自信具有重要意義。通過共同欣賞、演奏、創(chuàng)新壯族傳統(tǒng)音樂，不同民族的人民可以感受到彼此之間的緊密聯(lián)系和共同的文化歸屬感，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

壯族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的制約因素

目前，壯族傳統(tǒng)音樂省級(jí)以上44項(xiàng)，非遺傳承人58人，且多為中老年，傳承地均為邊遠(yuǎn)農(nóng)村。隨著就學(xué)就工人口轉(zhuǎn)移，部分音樂形式、內(nèi)容落后，調(diào)式簡(jiǎn)單，發(fā)展較為緩慢等，有逐漸退出民族生活隱患。由于壯族傳統(tǒng)音樂生成環(huán)境、傳承人以及文化背景的多樣性，其內(nèi)容和特點(diǎn)也呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。然而，正是這些差異和多樣性，使得在推動(dòng)壯族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的過程中，面臨著諸多亟待解決的問題。

（一）語(yǔ)言理解的困境

壯族傳統(tǒng)音樂具有濃厚的地方特色和語(yǔ)言特點(diǎn)，與漢族和其他民族的音樂文化存在一定差異，將導(dǎo)致在跨民族交流和融合過程中，出現(xiàn)理解上的困難和障礙。要克服這一制約因素，需要加強(qiáng)文化交流，增進(jìn)各民族對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的了解和認(rèn)同。

（二）新舊傳承的差距

一方面，壯族傳統(tǒng)音樂的傳承方式相對(duì)保守，需要依靠老一輩藝術(shù)家的教授和傳承，隨著他們的年歲增長(zhǎng)，傳承面臨困境。

另一方面，如何在保持傳統(tǒng)音樂特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美需求，這是現(xiàn)在亟需解決的問題。因此，需要加大對(duì)傳統(tǒng)音樂傳承人的培養(yǎng)力度，同時(shí)鼓勵(lì)藝術(shù)家在創(chuàng)新中保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承。

（三）教育和宣傳的缺失

一方面，無(wú)論是基礎(chǔ)教育階段或高等教育院校，對(duì)于壯族傳統(tǒng)音樂的普及和教育程度相對(duì)較低，壯族傳統(tǒng)音樂的教育難以系統(tǒng)化、專業(yè)化，很多人對(duì)其了解僅限于有限的網(wǎng)上資料，難以深入體會(huì)其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

另一方面，媒體對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的報(bào)道和宣傳相對(duì)較少，宣傳手段單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，難以引起公眾的興趣和關(guān)注。這兩個(gè)方面都導(dǎo)致壯族傳統(tǒng)音樂在民族交流互融平臺(tái)的影響力有限。

（四）政策支持和資金保障的不足

一方面，盡管國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承給予了重視，但針對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的專項(xiàng)政策仍然較少。同時(shí)，現(xiàn)有政策在執(zhí)行過程中也可能存在不到位的情況，影響著壯族傳統(tǒng)音樂傳承和發(fā)展工作的有效推進(jìn)。

另一方面，壯族傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新需要投入大量的資金，包括人才培養(yǎng)、活動(dòng)舉辦、設(shè)施建設(shè)等多個(gè)方面。然而，目前針對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的資金投入相對(duì)較少，難以滿足其實(shí)際需求。這導(dǎo)致一些重要的傳承活動(dòng)無(wú)法開展，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，壯族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展面臨困境。

壯族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展探析

（一）教育路徑

1、民族教育多元協(xié)同傳承體系建設(shè)

政策的實(shí)施需要社會(huì)各界力量的支持，多元協(xié)同才能助力壯族傳統(tǒng)音樂的長(zhǎng)效和創(chuàng)新發(fā)展。在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)校教育傳承應(yīng)與社會(huì)生產(chǎn)性傳承相結(jié)合，納入地方公共文化服務(wù)教育體系。學(xué)校的教育傳承體系要覆蓋民族區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)校、職業(yè)教育和科研院所。中小學(xué)開展具有趣味性和普識(shí)性的傳統(tǒng)音樂教育，職業(yè)教育針對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂開展專業(yè)及技能培養(yǎng)，科研院所則開展師資培訓(xùn)和傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作開發(fā)。

社區(qū)及企業(yè)對(duì)接市場(chǎng)，參與地方民族音樂創(chuàng)新傳承人才的培養(yǎng)和傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作傳播。相關(guān)職能部門進(jìn)行宏觀調(diào)控，在經(jīng)費(fèi)、審核、監(jiān)控、人才（師資）、激勵(lì)機(jī)制建立一套具有可操作性的制度。[2]

2、建構(gòu)壯族傳統(tǒng)音樂人才培養(yǎng)模式

在師資方面，優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，采用專業(yè)教師和民間教師相結(jié)合的方法，積極引進(jìn)對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂有深厚造詣的專家學(xué)者和民間藝人，使學(xué)生既能接受學(xué)校教師的專業(yè)理論知識(shí)教育，又能聆聽到壯族音樂原生傳承者的經(jīng)驗(yàn)。[3]

在理論方面，注重跨學(xué)科融合，將壯族傳統(tǒng)音樂與其他學(xué)科如文學(xué)、歷史、民俗等相結(jié)合，形成學(xué)校專門對(duì)民族音樂教育的理論框架，以基于壯族傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)的理論來指導(dǎo)民族音樂教育，[4]拓寬學(xué)生知識(shí)視野。

在社會(huì)實(shí)踐方面，組織學(xué)生參與壯族傳統(tǒng)音樂的演出、比賽、文化交流及志愿服務(wù)等活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中深入了解壯族文化的魅力，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，將學(xué)生的思想品德表現(xiàn)、文化傳承意識(shí)等納入評(píng)價(jià)范圍，建立科學(xué)、合理的民族傳統(tǒng)音樂的評(píng)價(jià)體系。對(duì)在壯族傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)方面取得突出成績(jī)的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3、壯族傳統(tǒng)音樂課程思政體系和教材體系建設(shè)

課程思政體系方面，在音樂課程的傳授中，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化和多元音樂文化都應(yīng)該秉持一種學(xué)習(xí)借鑒的心態(tài)，圍繞壯族傳統(tǒng)音樂的歷史淵源、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等設(shè)置思政專題模塊，選擇具有代表性的音樂作品分析所體現(xiàn)的民族精神、社會(huì)責(zé)任等，使學(xué)生在感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力同時(shí)，深入探討音樂與思想政治教育之間的聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂作品與音樂文化的認(rèn)同感與自豪感。

教材體系建設(shè)方面，以高校、研究機(jī)構(gòu)為主體，邀請(qǐng)壯族音樂傳承人、民間藝人參與，共同開展傳統(tǒng)音樂的研究和開發(fā)工作，推動(dòng)壯族傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。突出教材編寫內(nèi)容的多元化，將壯族傳統(tǒng)音樂注入各主題單元，注重教學(xué)中的社會(huì)教育、家庭教育、音樂教育等方面的內(nèi)容，通過音樂知識(shí)體系的完善使學(xué)生全面感知音樂文化的差異性，了解不同環(huán)境、不同文化背景下音樂風(fēng)格的變化。同時(shí)結(jié)合民族地區(qū)的生活實(shí)際，出版涵蓋壯族傳統(tǒng)音樂的通識(shí)教育讀本，借助生活化、情境化音樂曲目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）傳播路徑

1、傳播隊(duì)伍人才品德與素質(zhì)培養(yǎng)

一是堅(jiān)定政治立場(chǎng)。傳播隊(duì)伍人才應(yīng)首先堅(jiān)定政治立場(chǎng)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確保在傳播壯族傳統(tǒng)音樂的過程中始終同黨中央保持高度一致。

二是增強(qiáng)文化自覺和文化自信。傳播隊(duì)伍人才應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到壯族傳統(tǒng)音樂是中華民族文化寶庫(kù)中的重要組成部分，積極傳承和弘揚(yáng)壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

三是提升專業(yè)素養(yǎng)。傳播隊(duì)伍人才應(yīng)具備扎實(shí)的音樂理論素養(yǎng)和演奏技能，通過定期參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會(huì)等活動(dòng)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

四是加強(qiáng)思想政治教育。定期組織思想政治教育活動(dòng)，如講座、研討會(huì)等，引導(dǎo)傳播隊(duì)伍人才深入學(xué)習(xí)黨的理論和路線方針政策，確保在傳播壯族傳統(tǒng)音樂的過程中始終堅(jiān)持正確的政治方向。

五是強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉。鼓勵(lì)傳播隊(duì)伍人才深入基層、深入群眾，通過實(shí)地調(diào)研、采訪等方式，了解壯族傳統(tǒng)音樂的生存狀況和發(fā)展需求，為更好地傳播壯族傳統(tǒng)音樂提供有力支撐。

六是建立激勵(lì)機(jī)制。對(duì)在傳播壯族傳統(tǒng)音樂過程中表現(xiàn)突出的傳播隊(duì)伍人才應(yīng)給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)他們的工作熱情和積極性。

2、壯族傳統(tǒng)音樂展示平臺(tái)建設(shè)

壯族傳統(tǒng)音樂應(yīng)結(jié)合其自身的社會(huì)、文化、歷史及自然的發(fā)展脈絡(luò)，通過文旅部門、傳承人工作室、博物館、科技館、圖書館等，選擇網(wǎng)站、社交媒體等線上平臺(tái)，或音樂廳、文化中心等線下平臺(tái)，多形式展示其蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想內(nèi)涵，促進(jìn)公眾探究其歷史、政治、藝術(shù)、精神等層面的價(jià)值。

一是明確平臺(tái)定位與功能。壯族傳統(tǒng)音樂展示平臺(tái)應(yīng)明確其職能定位，致力于傳承和弘揚(yáng)壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和共同體意識(shí)。平臺(tái)可以舉辦壯族傳統(tǒng)音樂演唱會(huì)、音樂節(jié)、文化展覽等活動(dòng)，為公眾提供了解和欣賞壯族傳統(tǒng)音樂的機(jī)會(huì)。

二是策劃主題鮮明的活動(dòng)。平臺(tái)可以圍繞壯族傳統(tǒng)音樂的時(shí)代元素，策劃一系列主題鮮明的活動(dòng)。例如，組織以“壯族音樂與傳統(tǒng)文明”“壯鄉(xiāng)美與民族團(tuán)結(jié)”等為主題的音樂會(huì)或論壇，引導(dǎo)公眾深入思考和感受壯族傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。

三是加強(qiáng)內(nèi)容審核與管理。平臺(tái)應(yīng)對(duì)展示的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審核與管理，確保所展示的音樂作品和表演內(nèi)容符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)要求。同時(shí)，平臺(tái)可以邀請(qǐng)各領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)展示內(nèi)容進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，提高公眾對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解。定期對(duì)合作與交流活動(dòng)的效果進(jìn)行評(píng)估，收集用戶的意見和建議，提升用戶滿意度。

四是拓展互動(dòng)參與方式。平臺(tái)通過建立社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布?jí)炎逡魳返囊曨l、音頻及相關(guān)介紹，鼓勵(lì)網(wǎng)友點(diǎn)贊、評(píng)論和分享；利用直播互動(dòng)，解答觀眾提問，分享音樂背后的故事；開設(shè)在線課程，教授壯族音樂的演奏技巧、歷史背景和文化內(nèi)涵，吸引對(duì)音樂感興趣的學(xué)員參與學(xué)習(xí)；利用VR技術(shù)為觀眾提供沉浸式壯族音樂體驗(yàn)。

五是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的合作與交流。平臺(tái)可以與國(guó)內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、媒體等建立合作與交流機(jī)制，共同開展壯族音樂的研究、教學(xué)和推廣活動(dòng)，推動(dòng)壯族音樂在國(guó)內(nèi)、國(guó)際舞臺(tái)上的多元化展示，促進(jìn)壯族音樂的傳播和交流，加強(qiáng)不同地區(qū)之間的文化互動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)壯族文化的認(rèn)識(shí)和了解。

壯族傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展的長(zhǎng)效保障體系

（一）政策層面

1、法治機(jī)制

通過制定專項(xiàng)法律法規(guī)、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、促進(jìn)文化傳承與發(fā)展、強(qiáng)化監(jiān)管與執(zhí)法力度、增進(jìn)國(guó)際合作與交流、加大法治宣傳與普及等措施的實(shí)施，有效推動(dòng)壯族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)民眾對(duì)壯族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。

2、聯(lián)動(dòng)扶持

通過制定具體的扶持措施，如資金補(bǔ)貼、項(xiàng)目扶持等，鼓勵(lì)和支持壯族傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新。同時(shí)，加強(qiáng)壯族傳統(tǒng)音樂與學(xué)校教育、社區(qū)文化活動(dòng)的融合，讓更多的人了解和欣賞壯族傳統(tǒng)音樂，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

3、宣傳策略

結(jié)合壯族傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)的需求，制定全面而具體的宣傳推廣策略，突出其文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。利用現(xiàn)代媒體和技術(shù)手段，創(chuàng)新宣傳推廣方式。與其他領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)、組織或個(gè)人進(jìn)行跨界合作與交流，定期舉辦壯族傳統(tǒng)音樂的演出、展覽、論壇等系列推廣活動(dòng)，為民眾提供了解和欣賞壯族傳統(tǒng)音樂的平臺(tái)。同時(shí)，通過這些活動(dòng)，加強(qiáng)壯族傳統(tǒng)音樂與其他民族文化的交流互鑒，促進(jìn)文化的多樣性和包容性。

4、人才規(guī)劃

制定中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)規(guī)劃，舉辦培訓(xùn)班、研討會(huì)等，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)音樂人才專業(yè)素養(yǎng)和技能水平的迭代提升；鼓勵(lì)和支持高校、藝術(shù)團(tuán)體等機(jī)構(gòu)開展壯族傳統(tǒng)音樂的研究和創(chuàng)作工作，為壯族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展提供有力的人才保障。

5、表彰獎(jiǎng)勵(lì)

制定激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在壯族傳統(tǒng)音樂傳承和發(fā)展工作中表現(xiàn)突出的個(gè)人或團(tuán)體給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并利用官媒大力宣傳其優(yōu)秀事跡，激發(fā)他們的工作熱情和積極性，營(yíng)造傳揚(yáng)音樂文化的良好社會(huì)氛圍，吸引更多人加入傳承和創(chuàng)新的實(shí)踐行動(dòng)中。

（二）文化生態(tài)環(huán)境

1、完善音樂傳承生態(tài)

壯族傳統(tǒng)音樂的興衰與傳承離不開其存續(xù)的自然和人文環(huán)境，音樂生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善至關(guān)重要。政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂發(fā)源地、傳承地等特定區(qū)域的文化生態(tài)保護(hù)，確保音樂文化與其環(huán)境和諧共生。

2、拓寬音樂交融格局

利用民族區(qū)域特點(diǎn)，舉辦音樂節(jié)、音樂會(huì)、民俗文化活動(dòng)等，為壯族傳統(tǒng)音樂提供展示和交流的平臺(tái)，促進(jìn)與其他民族音樂文化的交流與融合，增進(jìn)各民族之間的文化認(rèn)同和共同體意識(shí)，推動(dòng)形成多元一體的音樂文化格局。

3、提高傳承技藝實(shí)效

搭建壯族傳統(tǒng)音樂文化傳承機(jī)制，涵蓋傳承人的認(rèn)定、培訓(xùn)、資助等，確保傳統(tǒng)音樂技藝傳承有效提升。同時(shí)，推動(dòng)學(xué)校、社區(qū)等機(jī)構(gòu)將壯族傳統(tǒng)音樂納入教育體系，使其成為文化教育的重要組成部分。

4、創(chuàng)設(shè)國(guó)際交融平臺(tái)

通過參加國(guó)際文化交流活動(dòng)、舉辦國(guó)際音樂節(jié)等方式，將壯族傳統(tǒng)音樂推向世界舞臺(tái)，展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。同時(shí)，積極與其他國(guó)家和地區(qū)的音樂家進(jìn)行交流和合作，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和做法，推動(dòng)壯族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新和發(fā)展。

5、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍

在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造尊重和保護(hù)壯族傳統(tǒng)音樂的良好氛圍。通過媒體宣傳、社會(huì)教育等方式，提高公眾對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知度和認(rèn)同感，形成全社會(huì)共同參與保護(hù)和傳承壯族傳統(tǒng)音樂的良好局面。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出，“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。”[5]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，通過實(shí)施一系列重大舉措使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。壯族傳統(tǒng)音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族交流交融的發(fā)展大潮中發(fā)揮著重要的作用。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)壯族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新工作，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和意義，為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、繁榮的中華民族大家庭貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平：《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《求是》，2024（8）。

[2]郭興：《鄉(xiāng)村振興視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的現(xiàn)代重構(gòu)——以忻城壯錦為例》，《廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2019（6）：9-14頁(yè)。

[3][4]姜寶君：《少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化救贖與專業(yè)人才培養(yǎng)》，《貴州民族研究》，2018（12）：117-120頁(yè)。

[5]《共享民族復(fù)興的偉大榮光——習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步重要論述綜述》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021-08-25（01）。

作者簡(jiǎn)介

黃昭彥桂林理工大學(xué)南寧分校教授、基礎(chǔ)學(xué)科部主任，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒚褡逦幕?/p>