思離群 得真如

與篆刻家衛(wèi)濱兄的相識(shí)似乎是文友薛原兄介紹，當(dāng)時(shí)他正在編一套書(shū)話(huà)叢書(shū)，書(shū)名篆刻均出自于衛(wèi)濱之手。我也有一冊(cè)忝列其中，書(shū)名《藝術(shù)不藝術(shù)》，實(shí)不易刻，但衛(wèi)濱兄刻的頗有情趣，于是也就隨緣認(rèn)識(shí)了。由此，刀筆酬答，往來(lái)便多了。算來(lái)也有二十多年了。

說(shuō)起來(lái)，衛(wèi)濱兄算得上是隱形高手。他不求聞達(dá)，孜孜矻矻，默然如雷，誠(chéng)懇做人，簡(jiǎn)單處世。每次見(jiàn)他，我都想起蘇白先生的詩(shī)句：“尚在人間刻石頭”。衛(wèi)濱兄上大學(xué)就讀于山西，曾拜師在野書(shū)法大家衛(wèi)俊秀先生。與山西書(shū)家姚奠中、林鵬、劉鎖祥等均有交往。得表里山河三晉金石翰墨的靈氣，有一種別樣的成長(zhǎng)路徑。他是學(xué)理工科的，是高級(jí)工程師，因此也一直是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的理工男，倔、認(rèn)真、執(zhí)著、簡(jiǎn)單、直來(lái)直去，特立獨(dú)行。

我雖然沒(méi)有和衛(wèi)濱兄詳細(xì)了解他的學(xué)印心史，但通過(guò)二十余年的交往，也大約能感受到他的印風(fēng)變化和藝術(shù)追求。我想把他的篆刻風(fēng)格分為三個(gè)時(shí)期或曰三個(gè)階段。

第一階段，布局開(kāi)闔，刻意變化。大約二十多年前，他的印章變化多樣。曾為許多書(shū)畫(huà)家治印，在印風(fēng)上不固定，有秦有漢，個(gè)人的東西也很多，用篆也不墨守典籍成規(guī)，呈現(xiàn)一種自由放達(dá)的氣息。好像在做實(shí)驗(yàn)，但內(nèi)在的東西還不夠強(qiáng)烈，對(duì)時(shí)風(fēng)也有所吸收取舍，但已顯露出追求的方向，圖式也非常豐富多姿，趣味駁雜，意興多發(fā)。

第二階段，深沉入古，守正出奇。逐漸地，衛(wèi)濱兄開(kāi)始在古人的印章書(shū)法中尋找突破口。他沉潛遍覽，在意向臨古上下功夫。他的戲路很寬，朱文白文都能到位，粗放工細(xì)都拿得起放得下。甚至多字印、肖形印、鳥(niǎo)蟲(chóng)印、九疊文印、裝飾感很重的紋樣印也可為。但他似乎更鐘情于白文中的漢印，朱文中的先秦古璽。他扎扎實(shí)實(shí)投入了很多精力，出入古今印譜，積累了大量的審美體驗(yàn)，能夠?qū)⒐庞∫馊わL(fēng)格隨手拈來(lái)。

第三階段，轉(zhuǎn)益多師，意求自由。數(shù)年前，衛(wèi)濱兄又得緣投師于當(dāng)代著名篆刻家崔志強(qiáng)先生，崔老師是大寫(xiě)意篆刻的高人。大約自此之后，衛(wèi)濱兄的篆刻更加解放思想，在繼承古人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上更加具有創(chuàng)造性。如清代篆刻家丁敬所言：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。”衛(wèi)濱兄的篆刻有青銅的質(zhì)感，也有封泥的自由；有官印的端正，也有宋元印的疏曠。雖然面目多樣，但辨識(shí)性很強(qiáng)。他的白文印更加率真爽正，刀味很足。有時(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，有時(shí)蒼茫，有時(shí)整飭，有時(shí)隨性。不被定義，不貼標(biāo)簽，也很有個(gè)性面目。

衛(wèi)濱兄正值壯年，下刀氣力很足。祝他技藝更進(jìn)，再上層樓。