世界遺產語境下釣魚城遺址的防御理念及其價值表達

摘" 要：在歐洲堡壘景觀研究的基礎上，國際古跡遺址理事會城防與軍事遺產委員會（ICOFORT） 防御類遺產的價值突破了以往將自然要素和人工構筑斷然分割的做法，為揭示人與環境要素之間的聯結提供了一種框架。不同于西方堡壘強調自身防御的完備和堅固，釣魚城以山水形勝作為選址布局的空間基底，充分利用四川特有的“紅層方山”地貌進行營建，達到了在自然條件下人為營建的最大化，是中國古代在布防選址、城防營衛中所遵循的“形勝”文化傳統的見證。這一防御理念來自四川結寨自保的傳統，結合思州、播州地區屯堡防御的經驗，以及時人的防守策略，強調對地形的利用，從而形成了因山為城、因形就勢、控扼川江水陸要道的布防策略。作為可讀的景觀文本，是我國古代防御策略、守城理念和山地營建在宋元之際的具體表達。

關鍵詞：釣魚城遺址；防御理念；價值；世界遺產

中圖分類號：K87" " " " " "文獻標志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2024.06.003-010

Abstract： Built upon the research on European fortress landscapes， ICOFORT has challenged the previous practice of sharply dividing natural elements and artificial structures in the study of the value of defensive heritage. This approach provides a framework for revealing the connection between people and environmental elements. Unlike Western fortresses that emphasize their own defensive completeness and robustness， the Diaoyucheng Site uses the landscape’s topographical advantages as the spatial basis for site selection and layout， and it fully utilizes Sichuan's unique “red layer square hill” landforms to maximize the effectiveness of human constructions under natural conditions. It is the testimony to the ancient Chinese cultural tradition of “Xingsheng” in defensive site selection and city fortification. This defense concept originated from the tradition of building fortified villages for self-protection in Sichuan， combined with the experience of defensive fortification in Sizhou and Bozhou and the defensive strategies of the people at that time. By emphasizing the use of terrain， the defensive strategy of using mountains as the city was formed， adapting to the topography， and controlling the vital waterways and land routes in Sichuan. As a readable landscape text， it is a concrete embodiment of ancient Chinese defense strategies， the concept of fortification， and mountain fortress construction during the Song and Yuan dynasties.

Keywords： Diaoyucheng Site；defense concepts；value；world heritage

1" "研究背景

釣魚城遺址位于重慶市合川區東城半島的釣魚山上，其地當嘉陵江、渠江、涪江之口，呈控扼之勢。宋元之際，宋蒙雙方以長江為塹南北對峙，自西向東形成四川、荊襄和兩淮三大戰場。作為宋蒙戰爭四川戰場的防御重心，釣魚城在宋元（蒙）戰爭中堅守了36年，創造了以山城設防擊退蒙古鐵騎的奇跡，對宋、元（蒙）之戰和歐亞大陸的時局產生了極為重要的影響。

目前，釣魚城遺址的研究主要圍繞空間布局[1-2]、營建過程[3]、防御理念[4-5]、歷史作用[6-7]和遺產價值[8-11]

5個方面展開。考古工作基本廓清了遺址的時空范圍、布局結構和性質；結合歷史文獻記載和考古發現，南宋、清代2個時期城址的分布范圍和營建特征已初步明確；對釣魚城在宋蒙之戰中延長南宋國祚，間接改變歐亞大陸局勢的歷史作用也有著較為充分的論述[6]。

作為防御類遺產，對釣魚城防御理念的價值認知和闡釋是研究的重點。在防御理念的論述上，學者普遍認為：釣魚城體現了“依山為城，憑險據守”的防御理念，并且與山城防御體系的其他山城共同達到了“連點成線，如臂指使”的防守效果，極大地提高了防衛空間邊界的強度[12]。但對其防御理念形成的原因則探討不足，多從歷史記載中認知釣魚城的防御方法與歷史作用，而較少關注到形成這一歷史事實背后的軍事防御理念和思想。如果從世界范圍來看，防御類的山城大都滿足此類特點，僅對現象的概括無法體現出釣魚城遺址的獨特價值。因此，本文嘗試以國際古跡遺址理事會城防與軍事遺產委員會（ICOFORT）對防御類遺址的價值研究為切入點，通過釣魚城遺址與同類遺址的比較研究，結合歷史文獻分析釣魚城作為山城所承載的獨特防御理念，并在世界遺產語境中進行價值表達①。

2" "防御類遺產的價值研究

2.1" "ICOFORT對防御類遺址的價值研究

軍事防御類遺產是世界遺產中數量較多的一類遺產，根據國際古跡遺址理事會（ICOMOS）“Filling the gaps-An action plan for the future”（國內翻譯為《蓋普報告》）的統計，在紀念物類遺產中占比排名第三[13]。已列入《世界遺產名錄》的山地防御工事數量也達135處之多②。受西方紀念物遺產的影響，防御類遺產的價值評價標準最初以紀念物價值為主，尤其重視防御工事的形態結構和物質載體，雖然學者已認識到遺址周邊環境與防御結構具有關聯性，卻因為西方遺產研究長期以來的“自然-文化”二分思想，導致自然要素長期為文化遺產研究所忽略。進入20世紀，歐洲的景觀研究為防御類遺產價值提供了更加開闊的視野。早在19世紀，景觀作為一個有助于傳授地理和區域知識的概念出現在波蘭，引起了當時地理學家們的關注。“堡壘景觀”（fortress landscapes）一詞于1996年由波蘭建筑師、城市規劃師和花園設計師博格達諾夫斯基（Janusz Bogdanowski）引入風景園林領域[14]，這一術語用來描述地表或地形上一種出于防御目的所形成的整體結構。由于地處歐洲大陸上的特殊位置，波蘭地區的防御型堡壘廣泛分布，這些堡壘是波蘭國土空間的標識性景象，也是波蘭歷史充滿波折的歷史見證。隨著保護實踐的深入，波蘭境內大量堡壘景觀的保護與管理問題日益突出。2000年歐洲委員會通過《歐洲景觀公約》以后，為進一步理解和闡釋這些歷史遺產，波蘭學者基于本國和歐洲國家的實際情況，嘗試將“堡壘景觀”作為一種新的遺產類別進行管理和研究，并提議在ICOMOS建立一個新的國際防御工事科學委員會，以幫助世界遺產委員會評估防御工事和軍事遺產的價值。

為了追求防御效果，堡壘景觀通常對地形地貌加以積極利用，周邊的環境與人工構造的結合更加密切，而且為了達到防御效果，這種自然與人工的聯系往往更容易被觀察出來。因此，在識別遺產要素時，以往被單純視為自然要素的地形地貌也被納入防御結構之中，彌補了此前歐洲在堡壘研究中將自然要素和人工構筑斷然分割的做法。不過也應當注意到：盡管堡壘景觀為揭示人與環境要素之間的聯結提供了一種框架，但是這種框架對于自然與文化聯結的方式和動因則解釋不足，需要立足于更為充分的文化背景來探索。

在歐洲堡壘景觀研究的影響下，2021年ICOMOS

軍事城防類遺產科學委員會（ICOFORT）通過了《軍事城防類遺產導則》（以下簡稱《導則》）作為軍事城防類遺產保護、展示闡釋的參考③。《導則》基于材料、功能和社區3個維度，將軍事城防類遺產的遺產價值細化為：建筑和科技價值；土地和地理價值；文化與景觀價值；歷史價值；戰略價值；人類價值；記憶、身份、教育價值以及社會/經濟價值8類，并對每一類做出了詳細的說明[15]，為防御類遺產的價值認知提供了有效框架（圖1）。

《導則》的材料、功能和社區維度可以視為價值認知的起點。材料是軍事城防類遺產的基礎，軍事城防類遺產一般都涉及大體量的防御性工程的存在，與軍事城防類遺產直接相關的形式、構造、建筑、技術等物質層面的價值有關；社區則體現了作為“物”的遺產與“人”的聯系，體現了人類的精神和情感，并維系著社會的形成和凝結。《導則》尤其關注軍事城防類遺產在功能層面的價值，并細化為土地和地理價值、文化與景觀價值、戰略價值和歷史價值4個方面。其中：土地和地理價值關注遺產等級規模和空間分配；文化與景觀價值關注構成形態，強調視覺和功能作用；戰略價值體現在軍事城防設施是多種形態知識融合的象征，戰略價值大于其所承載的土地和地理價值，反映了決策的能力、知識的深度以及社會的內聚力；歷史價值則為理解遺產功能提供闡釋的背景。

功能來源于使用者對防御的需求，或是從實體結構中抽象而來，作為防御類遺產的核心價值，功能通過有形的物質遺存來實現，在對物質遺存進行研究的基礎上，還可以探索功能背后所承載的思想與文化。例如，以釣魚城為代表的山城防御體系，不僅是宋元之際南宋守臣余為防御蒙古騎兵的應對之策，更是我國古代防御策略、守城理念和山地營建在戰爭時期的具體表達，承載著中國傳統的防御理念和軍事思想。所以，可以從防御功能為切入點，比較不同軍事防御類遺產的防御理念和策略。

2.2" "價值表達的挑戰與跨文化視角

世界遺產以“突出普遍價值”（OUV）為闡釋目標，并設立了一套符合世界遺產標準的價值分析方法。歷經半個世紀的實踐過程，世界遺產在全球獲得廣泛認可，同時體現出一系列的不平衡性，如自然遺產與文化遺產的人為割裂、價值標準制定中的歐洲傾向等。隨著遺產類型的逐漸多樣和社會對文化表達多元化的追求，這些因素促使20世紀以來對權威遺產話語（AHD）的批判與反思。考察ICOFORT防御類遺產的發展和研究歷程，恰好印證了勞拉簡·史密斯（Laurajane Smith）對權威遺產話語的批判，軍事防御遺產是以波蘭為主的專家基于其對堡壘景觀的理解，在遺產識別和闡述過程中所建構的，而這一知識體系長期以來基于西方文化的審美方式，著重于遺產的物質載體本身，忽略了那些非西方、非物質的價值元素[16]。例如，在申遺過程中，已有學者認識到世界遺產價值標準對遺產地價值表達的限制。如，西湖的美學體驗不僅在于其“兩堤三島”和“西湖十景”，歷代的詩意書寫和人文藝術語境共同構成了對西湖之美的體驗，而這些在價值論述中并沒有得到充分的表達[17]④。

權威遺產話語是世界遺產研究無法回避的問題，但如果跳脫東方/西方的語境，而是單純將其看為一種跨文化對話，或許能在價值表達上促成一種相互理解的可能。“跨文化主義”的概念由南美學者奧爾提斯（Fernando Ortiz）在評論何塞·馬丁的著作《我們的美洲》中首次提出，文化學研究中強調的“跨文化的原則”指從異性的角度看待自身。跨文化主義的著眼點是“跨越”（Trans-），不是為了凸顯或強化不同文化之間的邊界，而是要打破和穿越文化之間人為設置的藩籬[18]。在遺產價值的表達上需要有一種跨文化的超越，既不受歐洲中心主義的限制，又能在國際語境中做出立足自身文化特性的闡釋[19]。正如斯托維爾所期望的，遺產研究需要一種“基于保護實踐的核心價值去定義一種普遍性原則，同時避免價值表達的碎片化，避免對非中心的、不協調的社區和團體文化價值的否認”[20]。

3" "釣魚城遺址防御理念探析

從防御功能來看，釣魚城作為中國13世紀西南地區防御工事的典范，體現了重要的土地和地理價值、文化與景觀價值、戰略價值和歷史價值。其選址布局、山城的結構形態、營建技術以及在戰事中所發揮的作用與其背后的防御理念密切相關。

3.1" "防御理念溯源

3.1.1" "憑險立城，以形相勝

歷代文人及研究者對釣魚城的防御智慧研究頗多，尤其是它被江流環繞、居高恃險的地形優勢和作為重慶屏障，聯動上下游的地理位置。《萬歷合州志》收錄的《釣魚城志》⑤及《宋史·余傳》[21]為釣魚城的營建始末提供了信息，通過對史料的解讀發現，“形勝”是當時四川軍民判斷蜀地地理環境的基本概念，也是川江防御選擇戰略要地的主要依據。

《宋史·余傳》：“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬師遠矣，巴蜀不足守也。”

《萬歷合州志·釣魚城志》：“彭大雅奉命入蜀，令郡縣圖險保民，太尉甘閏至州，觀此山形勢可據守，故城之。”

來自播州的冉、冉璞兄弟在分析了蜀口地理條件后，向主持四川防務的余建議以釣魚城為防御重心，理由是釣魚山是蜀口最為“形勝”之地，若在此地據守，可勝過十萬兵師。太尉甘閏也認為釣魚城形勢是可據守之地。這里的“形勝”主要是指地理位置的優越險要。“形”指代各種自然環境或地表的自然特征，“勝”即優越。軍事角度的“形勝”，就是在軍事行動中，可以利用并幫助取勝的地形。“形勝”一詞始于兵家對地形的判斷，《孫子兵法》提道：“若決積水于千仞之者，形也。”《奇正篇》有“戰者，以形相勝者也”[22]。此后，“形勝”一直為軍事家所重視。中國古人總結戰爭成敗的歷史經驗，將易守難攻之地稱為“形勝之區”“四塞之國”，占據這樣的地方不僅能夠贏得戰事，且可以作為進可攻、退可守的“根本之地”。到了南宋時期，“形勝”的概念已成為城池營建的主要依據，也是區位選擇、防守設險的重要的觀念和知識。從宏觀視角來看，釣魚城獨特的選址布局智慧來源于將山水形勝作為選址布局的空間基底，顯示了中國古代以山水要素為“形勝”的防御理念。

3.1.2" "四川及思、播地區結寨自保的傳統

由于境內多山，四川很早便有結寨的傳統，目前最早的記載可追溯到三國時期，白帝城因劉備托孤的蜀漢故事而廣為人知，城位于瞿塘峽西口，山川排布，水流匯聚，江心有若干孤島，可依靠懸索與陸地相連，自古為軍事形勝和兵家必爭之地[23]。《四川通志》記載納溪縣保子寨“相傳武侯南征曾駐兵于此”。《長寧縣志》記載的“武侯寨”相傳為諸葛武侯所建。《榮經縣志》記載縣里古城相傳為諸葛亮南征時的屯兵處，唐代李德裕進行增筑，派兵戍守。《圖經》記南江縣的諸葛寨為三國時諸葛亮駐兵處，“高五十余丈，可容萬人，四壁峻拔”（1丈≈3.333 m），和宋蒙戰爭時的山城類似，“惟一面有鳥道可上，其頂有泉水，四時不竭”[24]。三國后期蜀魏相爭，在西線面對曹魏的進攻，大將姜維在秦嶺南側利用山地修建了若干“圍”，可以看作是秦嶺大巴山之間的城堡[25]。

唐代四川有記載的山寨建筑數量逐漸增加。唐昭宗景福元年（892年），四川地區局勢動亂，靜南軍節度使韋君靖為昌、普、渝、合四州都指揮，招募義軍屯兵貯糧自守，于大足北郊龍崗山建永昌寨。據《大足縣志》錄存的北山石刻《韋君靖碑》，寨內“筑城堡二十余間，建敵樓二十余所”，方圓二十八里（1里=

500 m），規模非同一般[26]。今遺址尚存有寨墻2段、殘長385 m，另有望洞、敵樓、主通道、地下室、水井、池塘等遺跡至今可見。

3.1.3" "南宋的防御理念及謀士的策略

南宋在與北方長期的對抗中，積累了豐富的防御理念。主持四川防務的大將和合州地方志士均意識到：利用險要地形憑險立城以扼制蒙古騎兵的防御理念。早在1231年，宋人吳昌裔有感于蜀地遭受蒙古兵鋒的現實教訓，對歷史上蜀地的防守設險經驗進行了總結[27]。他認為三國劉備等雄主依靠四川中興蜀漢，憑借的是四川有利的地勢條件，并配合一系列的立險戰術。他將蜀地的防御理念和地理環境結合的戰術總結為“斂眾拒險”“突圍守險”“立柵據險”，并提出“自昔蜀之所恃，專在天險。……中興諸臣，率承此制”。面對蒙古以騎兵作戰為主且南宋防御力量薄弱的現實，吳昌裔認為平原曠野對騎兵有利，而“高山峻谷，難于仰攻”，從而建議將兵力集中于地勢險要處，方能立于不敗。

南宋蜀人陽枋作為合州進士，深知釣魚城戰略地位的重要性，彭大雅派手下太尉甘閏在釣魚城筑寨，陽枋作詩盛贊釣魚城的山川形勢：“吳門捍蔽重夔渝，兩地藩籬屬釣魚。自昔無城當蜀屏，從今有柱壯坤輿。”⑥1242年，余知四川，陽枋上書獻策，闡述了他聚小屯為大屯、堅城固守，分兵控扼要道的理念。在余赴任四川前，邛州人高稼向鎮蜀大將桂如淵提議官民保聚、耕戰結合。他說：“百姓擔心蒙古人再次到來，無法安心耕種，蜀地物資豐富，恐怕敵人來了便不會離開。今亟當申理，俾緩急有所保聚。”桂如淵深以為然，于是興建山砦84座，募集民間義兵5 000人，準備實行且耕且守的策略，并告知百姓可在山寨避難：“敵至則官軍守原堡，民丁保山砦，義兵為游擊。”朝臣及地方謀士的建議是釣魚城防御理念的重要來源，也是經過實際檢驗的有效經驗。

無論是釣魚城營建者對“形勝”的認識，還是四川地區結寨自保的傳統以及在實踐中確立的立險保聚的防御思想，均展示了古人如何識別和利用地理環境，進而最大限度地發揮地理優勢進行防御的思想理念。

3.2" "東西方山城的比較分析

比較研究是遺產價值研究的主要方法，即通過對世界各地相同或相似的遺產地的價值載體進行比較，以論述其價值具備“杰出”和“普遍”雙重屬性，也是世界遺產申遺文本中的重要內容。來釣魚城的參觀者經常有這樣的困惑：“城在哪里”？提起“城”這一概念，往往腦海中浮現的是西方高大堅固的城堡，或者是中國古代傳統的高大寬厚的城池，很多游客走到山頂，為遍尋不著這樣的城池而感到不解。這也是釣魚城作為山城最鮮明的特點，即釣魚城的營建是由山到城，山城相依，“城在其中”的過程，達到了在自然條件下人為營建的最大化。主要有以下2點。

（1）充分利用地形砌筑險山墻。釣魚城環山城墻皆利用山勢建城，城墻外側緊貼山體，墻基落在地質堅硬的山坡上。環山城墻南側鎮西門至薄刀嶺一段直接利用高度在30 m以上的懸崖作為天然屏障，其余城墻依山勢而建。城墻的高度隨山勢的變化而有所不同。

（2）利用地勢落差在基址坡度陡峭之處營建城門，增加攻取難度；測算護國門（圖2）、東新門、奇勝門和出奇門基址坡度均大于70°，為蒙軍攻城造成極大障礙[28]。

法國卡爾卡松歷史城墻要塞是《世界遺產名錄》中西方山城的代表，山城位于一處海拔較高的山上，地勢平坦，以外墻圍合，總計長度3 km，外墻長度1 250 m，有26個尖頂塔樓。圍合區域11 hm2，是歐洲城堡中圍合部分比較大的[29]。西方山城的特點：一是強調防御工事自身的堅固與完備，但往往耗材巨大，工程周期長，維護成本高；二是城堡價值主要體現在建筑形態及其防御技術上，如為應對熱兵器攻城所出現的棱堡，增多的側棱在增加防御面的同時可抵抗更猛烈的攻擊，提高了防御性能。此外，西方山城在營建上雖然會隨山地的地形特征進行調整，但整體營造理念與平原堡壘差別不大。

東亞地區有很多在山地營建的傳統和案例，韓國的南漢山城也是充分運用地形條件的山城營建范例，南漢山城海拔495 m，山城周長9.05 km。總面積409.06 hm2；城郭周邊高險、中間低平。東西呈長方形狀。有4個門及6個暗門，指揮官兵的守御將臺設于城內高地，在歷史上發揮著重要的防御功能[30]。與南漢山城為代表的東亞山城相比，釣魚城作為山城防御體系的一環，利用川江進行防御是與其他山城最有別之處，據《元史》記載：“宋人阻山為城，帶江為池，恃以自固”[31]，考古研究發現，釣魚城依托城墻城門建立起3道縱深防線，分別是內城、山頂環城（外城）和經“一字城”連接的江濠區域。北部自出奇門以下至北水軍碼頭，南部自始關門、小東門以下至南水軍碼頭（圖3），是釣魚城南、北“一字城”、水軍碼頭所在地，連接著江面的廣大區域。南“一字城”起自釣魚城飛檐洞以東高約40 m的懸崖峭壁，城墻沿峭壁而下，順山勢一直到嘉陵江邊，與水軍碼頭相連，全長400 m左右（圖4）。現存城墻平均高度5 m，基寬14.3 m，內外墻壁皆用條石砌筑，中部填土以黏土夾雜石塊夯筑而成[2]60。這種將大體量、大范圍的自然山體、水體納入防御系統，已經超出了山城的概念，形成了立體環繞的防御體系，與其他類型的山城相比特點突出，釣魚城的城防營衛創造性的利用“一字城”，將山城與江防連為一體，利用方山地貌和環繞的江水作為護城河流，是城池防御理念和山地營建相結合的產物。

4" "世界遺產語境下釣魚城防御理念的

價值表達

目前，釣魚城遺址正在聯合川渝地區其他山城，以“川渝宋元山城防御體系”進行申遺，對于突出普遍價值標準的選擇，學者們普遍認為釣魚城遺址與其他山城滿足標準（iv）“可以作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個（或幾個）重要階段”所強調的作為建筑、景觀的價值和歷史見證價值；以及標準（vi）與重大歷史事件相關的關聯性價值，即作為歷史場所體現出強烈的精神和感覺，與宋元之戰、蒙古在亞歐大陸的征伐等重大歷史事件具有關聯性，與中華民族多元一體的歷史進程密切相關[32]。在遺產價值上關注到釣魚城遺址是山地防御工事的典范、文明之間沖突與交流融合的見證。同時也認識到，就整個釣魚城的歷史變遷來說，戰爭只是漫長歲月中的一瞬，它的功能一直在變化發展；作為層累的景觀，釣魚城歷經了興廢存續，成為抒懷言志的精神場所，具有無法取代的精神價值，是中華文明精神文化的象征。

通過追溯釣魚城遺址防御的思想來源可以發現，釣魚城是南宋軍民基于周邊的山水形勢，利用獨特地理環境營造的戰時防御工事。具體表現為：

（1）以釣魚城為代表的山城防御體系基于四川結寨自保的傳統，結合思州、播州地區屯堡防御的經驗，強調對地形的利用，從而形成了因山為城、因形就勢、控扼川江水陸要道的布防策略。

（2）中國古代軍事地理和城防營衛中講求對險要地形的運用，這種傳統理念體現在各種軍事謀略和地方志書的記載之中，是中國古代在布防選址、城防營衛中所遵循的“形勝”文化傳統的見證。這些理念也是山城防御體系共同遵循的文化傳統。

因此，文章認為釣魚城遺址同時符合價值標準（iii）：能為延續至今或業已消逝的文明或文化傳統提供獨特的或至少是特殊的見證。

此外，釣魚城的防御理念不僅是文化傳統，也體現在其建筑技術之中，標準（iv）所強調的建筑技術與防御理念密切相關，釣魚城是13世紀中國西南地區防御性工事營建技術的典范。四川廣泛分布的紅層方山地貌，其地形特征為頂平、身陡、麓緩，為釣魚城等山城順應天然地形規劃設計，城垣、城門等防御設施沿天然懸崖修筑提供了本底環境。與西方堡壘相比，釣魚城等山城體現了“自然適應性”原則，即在人為營建的基礎上結合地形進行防御，最大限度地發揮了自然要素的防御功能。同時釣魚城在城防營衛上創造性地利用“一字城”，將山體與水體連接，共同納入城池防御范圍，形成了立體環繞的防御體系，是城池防御理念和山地營建相結合的產物。

總體來說，釣魚城是13世紀宋元（蒙）之戰中四川營建的山城防御體系的代表性山城，是典型的“自然與人類的共同作品”，是解讀特定時代防御思想、軍事技術以及人文精神的可讀文本。不同于西方山城強調自身的堅固與完備，釣魚城體現了“因山為城”的理念，體現了古代中國在“形勝”理念下的擇地智慧和防御思想，也是我國古代防御策略、守城理念和山地營建在宋元之際的具體表達。

5" "結束語

過去受西方堡壘研究的影響，防御類遺址的價值評價標準側重于防御工事的形態結構和物質載體，本質上仍未脫離紀念碑類遺產價值認知的范疇。ICOFORT防御類遺產的價值突破了以往將自然要素和人工構筑斷然分割的做法，為揭示人與環境要素之間的聯結提供了一種框架。一是從跨文化的視角出發，釣魚城遺址價值研究的意義如下：可以成為合川地方文化自信和文化傳承的內在力量；二是從遺產研究的角度來說，釣魚城遺址作為利用山地設防的城防系統，可以為我國防御類遺產的概念內涵進行補充和豐富，在類型上作出貢獻，并與其他相似的遺產共同闡釋，提煉出東方獨特的防御理念；三是從對國際社會的角度來說，釣魚城遺址的價值研究是向世界表達東亞地區思想和文化的契機。

因此，世界遺產語境下的釣魚城價值梳理不僅是立足于國際語境對自身價值的表達，也是推動價值體系雙向影響的過程，通過東西方遺產價值的交流和比較，期冀在未來能夠為防御類遺產價值的評估標準提供案例和理論支撐。

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