平北抗日根據地紅色革命遺跡的保護與利用研究

摘" 要：大莊科地區曾經是抗日戰爭時期平北抗日根據地的核心之一，軍民聯合為抗日戰爭的勝利作出了巨大貢獻。在新時代紅色革命文物保護利用的要求下，對大莊科地區紅色遺跡進行全面摸底調查具有非常重要的現實意義。文章通過對史料梳理和價值研究，明確以后七村為代表的大莊科地區紅色遺跡獨特的價值內涵；通過翔實的現場調研、勘查與測繪，建立了大莊科紅色遺跡清單。在此基礎上，以文化記憶理論作為切入點，從文物本體保護修復、文化資源整合展示、文化空間體系建設、文化精神傳承升華4個方面討論優化提升策略，以更好地促進大莊科地區紅色遺跡的保護與利用，助力地區振興與發展。

關鍵詞：平北抗日根據地；大莊科；紅色革命遺跡；保護與利用；優化與提升

中圖分類號：G122" " " " "文獻標志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2024.06.078-088

Abstract： The Dazhuangke area once stood as a pivotal core within the Pingbei Anti-Japanese Base Area during the War of Resistance Against Japan， where both the military and civilians jointly made immense contributions to the ultimate victory. In the new era， amidst the heightened emphasis on the conservation and utilization of red revolutionary heritage， conducting a thorough survey of the red heritage in the Dazhuangke area holds immense practical significance. By systematically reviewing historical materials and conducting in-depth value research， it elucidates the unique and profound connotations of the red heritage in the Dazhuangke area， epitomized by Houqicun village. Through meticulous field research， surveys， and mappings， this paper compiles a comprehensive inventory of red heritages in Dazhuangke area. Drawing upon cultural memory theory as a conceptual lens， this paper subsequently delves into four pivotal strategies for optimization and enhancement： the preservation and restoration of heritage objects， the integration and exhibition of cultural resources， the construction of a cohesive cultural space system， and the inheritance and sublimation of cultural spirits. These strategies collectively aim to foster the effective conservation and utilization of the red heritages in Dazhuangke area， thereby contributing to regional the revitalization and sustainable development.

Keywords： The Pingbei Anti-Japanese Base Area；Dazhuangke；red revolutionary heritage；conservation and utilization；optimization and enhancement

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視紅色基因的傳承，多次發表重要講話、作出重要指示，把弘揚紅色文化擺在更加突出的位置，對用好紅色資源、傳承紅色基因、賡續紅色血脈念茲在茲[1]。中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2018年10月聯合印發《關于加強文物保護利用改革的若干意見》，其中重要任務之一即完善革命文物保護傳承體系，實施革命文物保護利用工程（2018—2022年），保護好革命文物，傳承好紅色基因；隨后又印發《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》，聚焦革命文物工作的重點和難點問題，確立了革命文物保護利用的任務書和路線圖，成為新時期革命文物保護利用工作的總抓手[2]。2021年，國務院辦公廳印發《“十四五”文物保護和科技創新規劃》提出：加強革命文物保護利用研究，創新革命文物宣傳傳播方式，發展紅色旅游及紅色研學旅行，助力鄉村振興和革命老區發展。

如上，紅色文化作為傳承紅色基因、弘揚中華優秀傳統文化乃至實現中華民族偉大復興的重要載體，國家作出系列重大決策部署，旨在做好保護、利用和傳承工作。本文的研究對象—北京延慶大莊科地區，曾經是抗日戰爭時期平北①抗日根據地的核心之一，軍民聯合為抗日戰爭的勝利作出了巨大貢獻。因此，探討如何進一步優化與提升大莊科地區紅色遺跡保護與利用的實踐路徑，推動區域高品質發展、實現地區振興，成為本文研究的重點。

1" "地區歷史發展背景研究

以張家口為首府的察哈爾地區曾是全國抗日戰爭的重要戰場之一，作為晉察冀抗日根據地的一部分，張家口周邊也先后建立了察南抗日根據地、平西抗日根據地和平北抗日根據地及其相應的抗日武裝。其中，平北抗日根據地地處偽華北自治政府、偽滿洲國、偽蒙疆聯合自治政府的結合部，包括昌平、延慶、密云、懷柔、懷來、順義、龍關（今赤城縣龍關鎮及其附近）、宣化、赤城、崇禮、豐寧（今豐寧滿族自治縣）、灤平、張北、沽源、康保等縣的全部或一部，總面積約2.5萬km2[3]。

1.1" "平北抗日根據地

1.1.1" "創建始末[3]

平北抗日根據地的創建始末如表1所示。

1.1.2" "核心價值內涵

平北抗日根據地作為晉察冀抗日根據地的重要組成部分，是連接平西抗日根據地和冀東抗日根據地的橋梁。抗日戰爭期間，它是堅持熱察、挺進東北的支撐點和交通要道，具有極其重要的戰略地位，與平西、冀東根據地互為犄角，共同為晉察冀抗日根據地的北岳區、冀中區和平西區的鞏固與發展創造了有利條件[3]。

1.2" "以后七村為中心的大莊科及昌延地區

歷史上，大莊科地區的村落形成始于明代，盛于清代；清末，境內東部區域屬延慶州管轄，境內西部則屬昌平縣管轄。

抗日戰爭時期，大莊科處于偽滿西南國境的邊緣地帶，周邊皆有偽滿洲軍駐扎，還設有警察公所，日偽基層政權早已建立，軍警憲特統治系統較為完善。后七村②因其地理位置處于軍都山陽的深谷之中，綿延幾十里（1里=500 m），山高谷深，溝壑縱橫，這里能戰、能藏、能防，在當時艱苦卓絕的斗爭形勢下，成為發展平北抗日根據地、開展游擊活動的理想之選[4]10-11。又因它具有深厚的群眾基礎，故八路軍最早在該地區發展共產黨員、建立農村第一黨支部、建立游擊隊、建立自衛隊（民兵）組織和建立縣級政府政權等[4]10（表2）。

抗日戰爭勝利后，大莊科鄉劃歸延慶縣管轄；中華人民共和國成立后，成立鄉村政權，1983年改人民公社為鄉，延續至今。

1.3" "地區價值與傳承意義

以大莊科后七村為中心的昌延地區是平北抗日根據地的重要組成部分，保留至今的以后七村為中心的紅色遺跡是歷史上昌延地區乃至平北地區抗日戰爭的重要見證，是研究昌延地區和平北地區抗日戰爭歷史的重要依據。這些遺跡不僅承載著紅色記憶與中華民族認同的情感價值，也承載著革命場景沉浸式體驗的愛國主義教育價值和基于鄉村振興與發展的產業經濟價值。

同時，昌延聯合縣政府政權由點到線再到面的發展歷程，為當下研究歷史革命政權建設和現下政權體系建設有著極其重要的參考意義。

2" "大莊科地區紅色遺跡的分布調查

2.1" "區域內紅色遺跡分布情況

2018年以來，延慶區文物局組織牽頭，針對大莊科地區的紅色遺跡進行了全面勘查，并多次與中華人民共和國成立前老黨員、抗日戰爭復員軍人、解放戰爭復員軍人進行訪談，由此建立了紅色遺跡清單（表3），對歷史遺跡與保存現狀進行了詳細記錄，為后續保護利用工作提供了重要依據（圖1～圖5）。

2.2" "區域內紅色遺跡保護利用問題分析

2.2.1" "紅色遺跡眾多，但文物保護單位較少，認定數 量有待提升

在大莊科現存的眾多紅色遺跡中，僅有2處被評定為縣級文物保護單位，其余遺跡均未定級與登記。可見：對大莊科現存紅色遺跡的認定和價值挖掘有待完善，同時，應對其所包含的文物本體構成做進一步的研判，以增強其完整性。

2.2.2" "紅色底蘊深厚，但展示系統不完善，展示水平 有待提升

大莊科紅色文化印記明顯，革命標語到處可見，村民自發組織為外來游人講解紅色歷史；但現狀區域內未有統一的標識與說明，缺乏體系的規劃與設計指導，區域展示系統不完善、不全面，目前僅沙塘溝和霹破石2村被評為市級愛國主義教育基地。

大莊科主要的展覽館為沙塘溝村的“平北紅色第一村紀念館”，于2014年開始布展，展示主線為共產黨平北第一農村黨組織在沙塘溝誕生、后七村根據地的創建和昌延聯合縣政府的成立、中共延慶縣委發展的革命歷史脈絡。館內現有展示手段較為陳舊，展陳水平有待提升。

2.2.3" "特色文旅資源豐富，但融合不充分

大莊科自然生態環境良好，歷史文化資源豐富，紅色文化資源作為其特色之一，具有帶動相關產業發展的潛力和效力；同時，鄉土內容也可以使紅色旅游體驗更加豐富。但現在大莊科的旅游資源并未形成合力。

文旅融合發展要突出特色；大莊科要講好紅色故事，挖掘突出自身特點，也需與其他資源融合整體發展。

3" "保護與利用實踐路徑的優化提升策略

3.1" "文化記憶理論

文化記憶理論是由德國著名學者揚· 阿斯曼在20世紀80年代末提出的，他認為：記憶是一種巨大的力量，是個人和某個民族在對其經歷的印象深刻和產生強烈情感的人和事中形成的[5]17。文化記憶可以通過多種媒介傳遞下去，每種媒介都會打開一個通向文化記憶的特有通道，比如文字、圖像、符號、強烈情感、創傷、標志物、建筑物、節日、儀式活動等[5]18。文化記憶的最終目標不是對以往的人或事形成一個客觀的認識，而是把過去構建為能夠支撐當下和指明未來道路的共識[6]。因此，文化記憶理論作為關注人類文化傳承、傳遞和演變的理論框架和有力工具，有助于深入探究文化或文化遺產在不同時代、社群之間保存與傳遞、變化與重塑的方式[7]。

3.2" "紅色文化與歷史記憶

紅色文化代表著特定時期的精神內涵與價值信仰，在中國始于革命戰爭年代舉行的各種革命政治運動[5]53。紅色文化源于中華民族優秀的傳統文化，是馬克思主義中國化理論成果發展進程的產物，在與中國具體實際相結合的探索過程中，逐步孕育并成熟，并最終形成具有中國特色的“紅色文化”。它的底色是“革命文化”，在革命歷史的進程中，形成了集物質要素、重大事件、革命人物和思想精神于一體的系列內容體系[5]53。

紅色文化是愛國主義教育和革命傳統教育的生動教材與體現，見證和展示了中國共產黨領導人民探索國家出路、實現民族獨立與解放的奮斗歷程，它蘊含著豐富的歷史記憶、崇高的思想境界和堅定的革命道德情操，為現代化中國特色社會主義提供源源不竭的精神動力。

3.3" "基于文化記憶的保護與利用實踐路徑的優化提

升策略

3.3.1" "保護與修復文物本體及環境，激發紅色記憶

共鳴

結合大莊科地區已有紅色資源的利用基礎，依據新時代文物工作方針“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用，讓文物活起來”[8]的要求，先期將車嶺村、沙塘溝村、董家溝村和景而溝村的紅色遺跡進行保護修繕修復設計，并對周邊的環境進行整理完善，其余村內遺跡的修繕修復分期進行（表4）。

保護修繕修復以重現歷史場景的形式重塑紅色文化記憶的價值空間（圖6～圖9），激發場所共鳴和情感認同。同時，積極推進紅色遺跡文物保護單位認定與登記工作，通過進一步的價值挖掘和研究，確認文物本體構成，增強其完整性。

3.3.2" "整合與展示區域資源，紅色文化引領多樣空間

氛圍

梳理大莊科地區現有文化資源，以紅色資源為核心，形成“以點連線、以線促面”的展示格局；輔以展示標識系統的統一規劃與建設，引導區域實現風貌協調，營造紅色革命文化氛圍。

選取具有代表性、重要性和獨特性的紅色資源點作為核心與特色展示點進行室內展陳設計，如景而溝村的議會舊址、董家溝村的區公所舊址等，重現曾經艱苦卓絕的斗爭場景（圖10、圖11），同時對沙塘溝村的“平北紅色第一村紀念館”室內展陳進行全面提升；以后七村的紅色故事為代表展示游線，串聯紅色遺跡展示節點，進一步強化對歷史記憶的文化歸屬；在此基礎上，將紅色遺跡與現有歷史資源整合，形成地區面域的特色文化空間—西部形成以后七村為代表的紅色展示區，連接井莊鎮、永寧鎮和昌平十三陵景區；東部以漢家川河北、河南村與龍泉峪長城為代表，形成歷史文化展示區，連接懷柔黃花城水長城、昌平十三陵景區，實現區域聯動發展（圖12）。

3.3.3" "紅色體驗引領鄉村文旅產業振興，共建地區文

化空間體系

利用紅色文化節日和紀念日等重要節點舉辦紅色主題文化活動，將紅色文化與鄉村空間、鄉村生活融合[9]，在儀式感與特殊性中增進當地村民與外來游人對紅色文化的體悟，提升紅色文化資源的影響力，使紅色文化資源“活起來”“火起來”。

將自然生態資源（蓮花山森林公園、雙秀峰自然風景區、旺龍潭峽谷自然風景區、白龍潭冰臼等）與歷史文化資源（龍泉峪古長城、遼代冶鐵遺址）結合，形成豐富多樣的游覽層次，提升公眾的游覽體驗，促進以紅色文化引領的大莊科鄉村文旅產業振興。

提升基礎設施水平，改善村容村貌；將紅色文化與傳統文化結合，弘揚社會主義核心價值觀；加強基層組織建設，創建文明鄉風。以政府為引導，組織當地村民、文藝創作者和企事業等多方參與，共同構建大莊科地區文化空間體系，為新時代社會主義精神文明建設提供精神動力。

3.3.4" "教育合力技術與藝術，助力紅色文化精神傳承

與價值升華

在現有互動體驗的基礎上，通過開設紅色文化課程、組織紅色主題活動等形式，與學校、黨政機關、團體合作，在學習中了解大莊科地區的歷史；同時，開展紅色主題的社會實踐和研學活動，讓學生在實踐教育中踐行大莊科紅色精神[10]，傳承紅色基因。

利用互聯網、社交媒體、虛擬現實（VR）和增強現實（AR）等新技術手段，打造大莊科紅色教育線上平臺，增強紅色教育的傳播力和影響力。

以繪畫、雕塑、攝影、影視等藝術形式，創作大莊科地區的紅色故事、英雄人物等作品；舉辦大莊科紅色主題藝術展覽、話劇戲劇演出等；通過廣播、電視、網絡等多種渠道廣泛傳播[11]，使公眾感受大莊科紅色文化魅力，在傳承中實現紅色精神的價值升華。

4" "結束語

本文從大莊科地區紅色遺跡的歷史檔案資料研究和現存狀況調研、勘查2個方面入手，明晰大莊科地區紅色文化的價值與傳承意義，理清現存的紅色遺跡清單。在此基礎上引入“文化記憶”理論，提出4個優化與提升策略：文物本體保護修復、文化資源整合展示、文化空間體系建設以及文化精神傳承升華，同時助力地區振興與經濟發展。

“十二五”期間，大莊科鄉黨委將后七村作為整體進行提升改善，對紅色遺跡進行了保護修繕，為激活紅色文化底蘊、打造紅色教育體驗區、發展紅色產業經濟提供了基礎條件；2018年以來，延慶區文物局牽頭又進行了全面勘查，建立了紅色遺跡清單，在統籌規劃與設計指導下有序推進，分期對紅色遺跡進行新的保護修繕修復，積極推進紅色遺跡文物保護單位認定與登記工作，取得了較為顯著的成果—紅色文物遺跡保護修繕逐步完成，鄉村環境風貌逐步改善，革命展館展陳更新提升，紅色體驗活動定期開展，管理機制日臻完善，服務質量不斷提升；更多村民主動投入文化建設，積極配合宣講紅色文化、參與承辦紅色體驗活動等。

但與此同時，實踐中仍存在一些問題，如以車嶺村為例的分布較偏僻，遺跡因可達性不強、運營維護成本高等原因而在后續利用中被選擇性忽略；還有部分村內硬軟件設施仍待改進，參觀體驗方式單一，紅色沉浸式體驗氛圍有待加強等。

綜上所述，大莊科地區在中國共產黨抗日戰爭勝利的過程中作出了巨大貢獻，留下了燦爛的紅色文化遺產。本文正是基于大莊科地區的紅色歷史，探討現狀問題，提出解決問題的對策。大莊科自然生態環境良好、歷史文化資源眾多，走以紅色文化為核心的可持續發展之路符合其自身特色，但仍需積極探索，逐步解決在保護利用與發展中遇到的新問題與新挑戰。

（致謝：特別鳴謝大莊科鄉鄉政府及董建立、張萬東、王威3位同志在項目組調研期間的大力支持。）

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