新時代家庭道德教育的價值引領與實現路徑

摘要"新時代對家庭道德教育提出了更高要求，家庭道德教育不僅關乎個人品德養成、社會公序良俗，更是現代化強國建設的重要內容。從價值引領到行動自覺，通過家庭道德教育主體內在的價值領悟與外在的實踐行為呈現，讓社會主義核心價值觀成為家庭道德教育主體的自覺追求。文化涵養是應有之義，秉承中華傳統美德，遵循馬克思主義家庭道德觀，立足中國共產黨家庭道德教育的歷史積淀，不斷推進新的實踐創新發展。樹立典型、弘揚良好家風，發揮倫理約束與法律保障作用，探索家庭道德教育新機制是現實保障，更是家庭道德教育的重要支撐，真正全面提升家庭道德教育水平。三者相合共生、相輔相成，貫穿于新時代家庭道德教育的全過程。

關鍵詞"家庭道德教育；家風建設；社會主義核心價值觀；中華傳統美德

黨的二十大報告指出，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。[1]新時代既要求物質文明的高速發展，也強調精神文明的協同并進。家庭道德教育在個人品德培育、社會精神文明高質量發展以及現代化強國建設中扮演著不可或缺的角色。目前，家庭道德領域仍然存在有待優化的問題，如家庭道德教育內容有待豐富、家風建設不完善等。基于此，明確家庭道德教育的價值引領、文化涵養，探索其實現路徑，是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的進程中尤為重要的一項任務。

一、價值引領：新時代家庭道德教育的行動自覺

《新時代公民道德建設實施綱要》闡釋了“家庭道德教育”的內涵：在家庭內部根據社會道德觀念導向開展行為活動指導的過程。[2]在新時代的浪潮中，價值引領已成為家庭道德教育的核心驅動力，塑造著每一位家庭成員的成長軌跡與社會的整體風貌。此過程不僅傳授知識與技能，更強調培育子女正確的世界觀、人生觀和價值觀。新時代家庭道德是社會主義道德體系不可分割的一部分。如何深刻理解家庭道德教育的價值導向，切實把握家庭道德教育的時代意義和實踐養成，進而讓家庭道德成為每一位道德教育主體日常行動中的自覺追求，成為新時代進行家庭道德教育的行動自覺，是需要探討的重要課題。

（一）家庭道德教育的價值導向

社會主義核心價值觀作為新時代中國特色社會主義的精神旗幟，深刻作用于社會生活各領域，也自然成為新時代家庭道德教育的價值導向。在新時代背景下，家庭道德教育已遠遠超越傳統范疇，它融合了社會主義核心價值觀的精髓，內涵更為豐富且翔實。社會主義核心價值觀在三個維度上設定了規范。在個體維度，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值規范是中國人的行為準則，在個體道德發展中起核心作用。從個體與家國關系理解國家與社會維度，遵循“修身、齊家、治國、平天下”的內在邏輯。“修身”為基礎，旨在培養道德品質，進而“齊家、治國”，即家庭和睦，社會穩定，國家繁榮，最終達到“平天下”的境界。由此可見，個體、家庭、社會三個維度相互依賴且不可分割，共同構成一個有機體系。社會主義核心價值觀既體現社會、家庭維度的價值追求，又為個體提供基本準則和行動指南。大力弘揚社會主義核心價值觀，促進家庭和諧，為社會道德風尚提升注入強勁動力，展現新時代家庭的精神風貌，對社會主義核心價值觀落地生根、精神文明建設以及中華民族偉大復興有著不可替代的意義。

（二）家庭道德教育的時代意義

家庭道德教育作為精神文明建設的一個獨特實踐領域，在全面推進中國式現代化的進程中閃耀著時代光輝，尤其在個人、家庭與社會三方面具有重要的時代意義。

其一，有利于塑造健全的個人品德，修身立德。家庭道德教育是個人道德養成的起點，奠定人格發展的重要基礎，對個體道德發展有著深遠的影響。父母作為孩子的第一位老師，其一言一行直接影響孩子的道德品格。個體潛移默化地習得和睦寬容、孝老愛親等道德品質，進而形成愛國正直的高尚品德，這是社會主義核心價值觀的集中體現。同時，愛國正直的高尚品德促使個人將“小我”融入祖國“大我”，勇擔時代重任，成為民族復興的中堅力量。進行家庭道德教育，其時代深意在此。其二，有利于營造良好的家庭氛圍，鄰里和睦。作為人類道德的源頭，家庭與家庭道德是不可分割的。誠如蔡元培先生所言：“家庭者，人生最初之學校也。習慣固能成性，朋友亦能染人，然較之家庭，則其感化之力遠不及者。”[3]可見，家庭作為原生教育環境，其作用是其他場域無可比擬的，深刻影響著家庭成員的精神特質和生活習性。家庭氛圍良好，追求美與和諧，鄰里和睦，安居樂業，正是家庭道德教育的目標指向。其三，有利于形成向上向善的社會新風，和衷共濟。家庭成員間的道德行為，直接塑造著家庭內部的和諧氛圍，更通過家庭成員的社會交往活動，向外部社會傳遞正能量，激發更多人的道德共鳴與效仿，進而在全社會營造向上向善的良好風氣。平等、公正、愛國的道德情境，使家庭乃至整個社會的道德教育氛圍更加融洽。

（三）家庭道德教育的行為塑造

家庭道德教育作為社會教育體系的基石，其行為養成深遠而廣之，直接關乎個體品德塑造與健康成長。人類通過語言和行動來表達思想、情感和意圖。“今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）習近平總書記提出：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。”[4]在家庭道德教育中，家長作為家庭道德教育的主體，通過言傳身教樹立榜樣，向孩子傳授誠實守信、尊老愛幼等道德規范。這些品質在孩子心中內化，成為其價值判斷與行為選擇的堅實基石。在部分家庭中，家長缺乏以身作則的意識，存在對孩子高要求、對自身低標準的現象，言行不統一，難以培養孩子知行合一的品質。父母應秉持言行一致原則，既言傳道德規范，亦身行示范之，從而使孩子踐行社會主義核心價值觀，將其內化于心、外化于行，切實貫徹新時代家庭道德教育的實踐要求。為此，應該高度重視家庭道德教育，將其作為一項長期而艱巨的任務，為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人貢獻家庭的力量。

二、文化涵養：新時代家庭道德教育的應有之義

“每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新。”[5]新時代家庭道德教育應堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，構建與時俱進的現代文化形態，為中國式現代化提供更為廣闊的文化空間。充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索家庭道德建設的理論與實踐路徑，是新時代家庭道德教育的必由之路。

（一）秉承中華傳統美德

歷經數千年積淀，中華民族形成了獨特的價值觀念體系。其中，中華優秀傳統文化已融入中華民族的記憶，深植于中國人的精神世界，悄然、持續地塑造著中國人的認知模式和行動取向。從中華傳統美德中汲取豐富營養，家庭道德就更具生命力和影響力。首先，在內容層面，“茍利國家生死以”的報國情懷，“留取丹心照汗青”的犧牲精神，“孝在于質實，不在于飾貌”的孝親之道及倫理規范，勤勉求學之道、禮讓的鄰里關系等，都體現了中華傳統美德，值得繼承和發揚。其次，在方法層面，中華民族在家庭道德教育實踐中積累了以“孟母三遷、擇鄰而居”為典型代表的環境陶冶法、顏真卿誡子勸導說教法等行之有效的方法。《顏氏家訓》作為中華民族傳統道德教化的經典，蘊含豐富的教育智慧。在傳統家庭結構中，確立了“父子親、夫婦別、長幼序”的規范，促進了子女孝順、忠誠、誠信、禮儀、正義等道德品質的培養，為中華民族道德文明發展作出了杰出貢獻。可引用岳母刺字、畫荻教子等典故，呼吁人們重視家庭道德教育，將其與中華傳統美德相融合，以培樹新型家庭美德，“傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助的觀念”[6]，用中華傳統美德成風化人，培養具有杰出氣節和品格、為社會和國家作貢獻的人才。

（二）遵循馬克思主義家庭道德觀

馬克思主義家庭道德觀是馬克思主義理論體系的關鍵組成部分，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的視角，對家庭道德問題進行了深入解讀和分析。一方面，馬克思認為家庭是社會生產關系的重要組成部分，同時家庭需要滿足人們的物質和精神需求。他在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，應在消滅資本主義私有制的前提下進行婦女解放[7]，還鼓勵女性參加社會勞動和生產，積極踐行男女平等的觀念。除此之外，他著重強調了實踐的重要性，在家庭道德教育領域，應將家庭道德規范與日常生活實踐緊密結合。另一方面，馬克思高度重視家庭教育，指出“孩子的發展能力取決于父母的發展”[8]，家長要擔負起對子女教養和關愛的責任，學會培養孩子的社會責任感和道德意識。馬克思主義家庭道德觀蘊含著自由與平等的倫理價值理念，為新時代家庭道德教育提供了基礎性規范，這與中國特色社會主義的時代要求相契合。因此，遵循馬克思主義家庭道德觀，對推進我國家庭道德教育具有深遠的指導意義。

（三）立足中國共產黨家庭道德教育的歷史積淀

新時代家庭道德教育不僅需要理論繼承與創新，還需要立足中國共產黨領導家庭道德教育的歷史實踐，從中汲取智慧，把握規律。

黨的十八大以來，中國共產黨依據各階段的核心任務與社會現實，對家庭道德教育實施精準指導，積累了具有重大意義的實踐經驗與豐碩成果，豐富了家庭道德教育的時代內涵，明確了家庭道德教育的工作重點。《中國婦女發展綱要（2021—2030年）》和《中國兒童發展綱要（2021—2030年）》分別增加了“婦女與家庭建設”和“兒童與家庭”的內容，支持家庭在生育、撫養和教育方面的政策工具和措施；突出少年兒童品德教育，加強教育引導；著重提出將家風建設作為黨員干部作風建設的重要內容。在制度建設方面，《新時代公民道德建設實施綱要》明確提出“用良好家教家風涵育道德品行”，《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）確立了“家庭應當樹立優良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”的原則性規定，為新時代家庭道德建設提供了制度保障。在中國共產黨的帶領下，家庭道德教育經歷了從自發到科學指導的轉變，形成了具有明確教育目標、適宜教育內容和方法的自覺實踐模式。例如，中國家庭教育學會開啟了“家庭教育先行者項目”，積極開展分層分級培訓和咨詢，為社會培養了一批合格的家庭教育先行者，服務少年兒童健康成長，促進家庭和諧幸福。

三、現實保障：新時代家庭道德教育的重要支撐

在中國龐大的家庭隊伍中，眾多家庭樹立了以身作則、尊老愛幼、勤儉持家、尊重女性等優良道德風范，發揮了積極的作用。然而，難免有部分家庭存在道德失范行為，對社會風尚造成不良影響。中國社會的有序運轉，離不開道德的力量作為精神紐帶，而道德力量的生成和維系則離不開多層面、多環節、多主體參與的家庭道德教育作為現實保障。

（一）選樹典型，模范引領構筑良好家風

家風，是指家庭生活態度和文化氛圍，體現了長期形成的特有風氣和行為模式，對國家繁榮、社會進步及人民福祉至關重要。樹立道德典范以引導家風建設，既滿足家庭的現實需求，又契合人民對美好生活的向往。

其一，家長須懷篤信之道，充分激發自身形象凝塑的思想與行動自覺。注重自身內外兼修、見賢思齊。為此，家長作為教育主體，一方面，要率先受教育，繼承中華傳統美德，廣納人類文明精華，提升道德素質；另一方面，要以“最美家庭”為榜樣，自覺借鑒優秀經驗，主動踐行社會主義核心價值觀，并篤行實踐，做一個為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的好榜樣。例如，“最美家庭”防火瞭望員劉軍和王娟常年在塞罕壩林場通報火情，與森林為伴，與寂寞為伍，默默無聞地擔當著“綠色守望者”，這對夫婦通過自省與堅韌，身體力行地向社會傳遞著愛與溫暖。其二，政府宣傳部門須提升家風宣傳內容的深度和形式的廣度，進行策略性強化。在家風宣傳內容上，不必拘泥于古代家風家訓，不能照搬照抄，而是要領會其中所傳遞的精神內核，將傳統優良家風與現代社會的家庭現實相結合。相較于當前流行的娛樂性節目，對優秀家庭典范與道德楷模的宣傳報道顯得匱乏。因此，媒體應重視報道各地杰出家庭典范和道德榜樣，凸顯其示范效應及廉潔家風的重要性，推廣優秀家風故事和家教經驗，以引領社會價值導向。例如，2023年“最美家庭”代表王亞平，作為航天員不懈奮斗，信守承諾成功“摘星”歸來，為女兒樹立優秀榜樣。推廣優秀家風事例，促進良好家風向外延伸、發揚光大，有助于用家風建設成就反哺推動社會風氣向上向善，共筑社會主義家庭文明新風尚。在家風宣傳形式上，各級黨報、電視臺應設立家風專欄，與最美家庭代表互動訪談，并實時同步于微博、微信、抖音等平臺，以增強宣傳時效性和互動性；在戶外電子屏幕、機場車站等場所投放公益廣告，營造濃厚的家庭道德建設氛圍。此外，應舉辦家庭家教家風文化節，運用VR技術創設道德教育情境，促進家長與孩子共同實踐，普及科學的家庭教育理念。總之，在宣傳家庭道德模范時要強調內容與形式的創新，創設良好家庭氛圍，弘揚優秀家庭道德，以小家促大家，形成向上向善的社會風氣，全面提升家庭道德教育質量。

（二）堅持倫理約束與法律保障相統一

家庭道德教育是道德教育體系的重要組成部分。如何在家庭道德教育中發揮社會倫理“自律”與法律法規“他律”的保障作用，是值得審視的問題。

第一，加大社會主義核心價值觀倫理約束的力度，對公民進行適當引導，加強“自律”。深化教育體系的改革創新，將社會主義核心價值觀融入家庭教育指導課程，通過家長學校、親子閱讀活動等途徑，引導家長樹立正確的教育觀念，重視子女價值觀培養，涵蓋愛國、法治與心理健康教育。同時，新媒體平臺應利用其廣泛影響力，制作傳播符合社會主義核心價值觀的節目，開展道德模范評選活動，讓民眾在實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀，提升個體道德水平，推動構建社會主義社會倫理。第二，堅持發揮社會主義法治的促進和保障作用，保障“他律”。首先，強化家庭道德法治建設。《民法典》第1043條關于優良家風的條款，將夫妻間忠誠、尊重與關愛，以及家庭成員間敬老愛幼、互助精神等中華傳統家庭美德和風俗法律化，彰顯了傳統倫理與現代法律的融合特性。其次，更新并優化未成年人保護相關法律，以確保其科學性和可執行性。這包括遵循《中華人民共和國憲法》第49條對婚姻、家庭、母親和兒童的國家保護原則，以及《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國學前教育法》等相關法律法規。要正視家庭道德教育與法律保護措施的不對等之處，發揮法治作用，著重開展守法與防護教育，以法律機制保障家庭道德教育健康發展，防范道德淡化與家庭暴力問題。相應地，應汲取國外家庭道德教育法律之精粹。如《美國教育法》強調父母作為孩子首任教育者的重要角色，家長要獲得必要培訓與支持，并著重于兒童內在道德認知與品質的發展。我國家庭道德教育若要得到質的飛躍，必須立足本國國情與家情，一切從實際出發，借鑒國外法律的有益經驗，以推動其向更加科學、完善、系統的方向發展。基于現行法律，還需進一步健全新媒體傳播法規和倫理規范，比如設立監察與執法機構，強化監督懲戒，依托法律后盾，將法律“他律”與倫理“自律”相結合。堅持倫理約束與法律保障的統一，是政府以及公民，尤其是教育主體的責任與智慧體現，也是新時代家庭道德教育的現實保障。

（三）探索道德教育新機制，實現家庭道德教育專業化

《關于指導推進家庭教育的五年規劃（2021—2025）》（以下簡稱《規劃》）明確提出要推動“十四五”時期家庭教育高質量發展，提升家庭教育指導的專業化水平。隨著社會進步，家庭道德教育的機制需與時俱進，不斷探索創新，向專業化和科學化方向發展。

首先，推動普遍建立家長學校模式。家長學校是針對中小學生及學齡前兒童家長的家庭教育指導機構，運用終身化和普及化的親子教育模式，旨在提升全體家庭成員的素質，推動家庭關系和諧發展。《規劃》要求，每學期至少舉辦2次家庭教育指導活動，促進成員間交流互動。家長學校為家長提供道德教育的最新政策與優秀案例，分享教育經驗。政府和媒體應廣泛宣傳家長學校的教育模式，推動道德教育探索和實踐，構建全社會共同關注的道德教育新機制。

其次，創新家庭道德教育的方法，推動道德對話與道德灌輸相結合。在傳統家庭中，父母受傳統觀念影響，道德教育方式傾向于道德灌輸，忽視創新與反思質疑，讓孩子處于被動地位。家長與孩子間缺乏有效互動，對話交流未能深入孩子內心，教育成效就會大打折扣。新時代家長應避免單一灌輸式教育，與孩子平等互動，實現灌輸與對話的有機結合。通過灌輸道德知識、構建基本道德認知框架，并保障每周對話談心，運用故事講述、角色扮演等多元化手段鼓勵孩子獨立思考與表達，激發道德情感共鳴，促進道德行為轉化。

最后，構建家庭、學校、社會的教育合力體系，促進多元主體協同。2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中提出：“完善學校、家庭、社會三結合的教育網絡，形成家庭、學校和社會攜手育人的強大合力。”應構建家校溝通機制，設立家校社聯絡專員，以確保教育理念統一，及時掌握孩子的思想動態，針對不良行為協同制定應對策略。同時，社區要定期組織播放符合家庭倫理、社會道德的公益電影活動，引導居民深入思考和學習；家長應鼓勵孩子參與少年宮、博物館等機構組織的校外教育活動，合理利用各種校外資源。遵循教育規律，實現家校社協同教育，同向發力，促進教育互補。深圳市光明區構建了政府引領、多方參與的家庭教育工作體系，涵蓋“四段三類”家長學校課程體系，以積分制促進家長分學段學習，是一大創新舉措。光明區依托多元主體合作，營造了全社會關注和支持家庭教育的積極氛圍，促進了育人、辦學及家庭教育環境的全面提升。道德教育始于家庭，延續于學校，拓展和延伸于社會，三者應協同遵循國家教育指導方針，形成相互影響、相互促進的道德教育網絡，才能使道德教育效果最大化。

參考文獻：

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[7]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].中共中央編譯局，編譯.北京：人民出版社，2012：2.

[8]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].中共中央編譯局，編譯.北京：人民出版社，2002：498.

責任編輯︱何蕊

作者簡介"朱海龍，廣東外語外貿大學馬克思主義學院教授，廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；劉丹，廣東外語外貿大學馬克思主義學院碩士研究生

*本文系2018年度國家社科基金一般項目“新時代大國公民與價值觀認同研究”（BEA180114）的研究成果。