時(shí)間的步伐

來(lái)日滔滔來(lái)，去日滔滔去。時(shí)間，像一片巨大的透明流體，我們棲居其中，又被它裹挾向前，不能停，也停不下來(lái)。

今天過(guò)去，就變成了昨天；明天到來(lái)，就變成了現(xiàn)在。

曾經(jīng)，德國(guó)18世紀(jì)著名詩(shī)人席勒在研讀孔子的《論語(yǔ)》后，寫(xiě)下了兩首詩(shī)，借孔子之意抒寫(xiě)時(shí)間的三種狀態(tài)。詩(shī)中說(shuō)，時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍而來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過(guò)去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。

那么，過(guò)去果然是靜止的嗎？時(shí)間失去，會(huì)不會(huì)留下點(diǎn)什么？煙火故鄉(xiāng)、百年思索、菩提眾生、天長(zhǎng)地久，所有的美好、不美好，其實(shí)都在時(shí)間里。對(duì)個(gè)人而言，那漫漫如縷的往事、平平淡淡的當(dāng)今、懵懵懂懂的未來(lái)，都會(huì)被時(shí)間雕塑成座座島嶼，為將來(lái)立一種對(duì)比、一種警戒、一種參照。

席勒詩(shī)中所言，“過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)”，也不盡然。看看吧，此刻委地的塵泥，曾是昨日枝頭喧鬧的春意；今朝螻蟻食剩的枯骨，曾是昔時(shí)舞妒楊柳的軟腰。時(shí)間走過(guò)，過(guò)去，在衍變：它是死，也是生；它是動(dòng)，也是靜；它是無(wú)為，也是有為；它是一，也是億。

時(shí)間的云霧曾遮蔽人們的雙眼，歷史之劍又無(wú)數(shù)次劈開(kāi)人間正道。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō)：如果你希望現(xiàn)在與過(guò)去不同，請(qǐng)研究過(guò)去。是的，觀往可以知來(lái)，且不要讓那過(guò)去披著未來(lái)的外衣，又回到你的面前。而現(xiàn)在，才是距離我們最近的時(shí)光。無(wú)窮的過(guò)去，以它為歸宿；無(wú)盡的將來(lái)，以它為開(kāi)端。

但往往是，現(xiàn)在易逝，迅疾得你還未認(rèn)真去感受，它就無(wú)影蹤了。這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，使古往今來(lái)的人們產(chǎn)生了深深的時(shí)間焦慮感。他們惶恐、不安，不愿就此妥協(xié)；他們似乎也找到了緩釋與解脫的對(duì)策——立足當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)。然而，膚淺的行樂(lè)，會(huì)讓人失去對(duì)人生的把握，以至于蹉跎了時(shí)光，延誤了未來(lái)。

你是什么樣的時(shí)間呢？

如果你懂得了昨天、今天和明天的意義，就一定能把握生命。你的人生，將是一段明亮如箴言般的時(shí)間。

（選自《知識(shí)窗》2024年第4期，有刪改）

解讀

時(shí)間令人迷惑：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，哪一個(gè)才是可以把握的存在？答案是現(xiàn)在的你，你的在場(chǎng)成為了鏈接時(shí)間的存在。立足當(dāng)下，把握當(dāng)下，才能領(lǐng)會(huì)生命的意義，活出閃亮的人生。