來(lái)日滔滔來(lái),去日滔滔去。時(shí)間,像一片巨大的透明流體,我們棲居其中,又被它裹挾向前,不能停,也停不下來(lái)。
今天過(guò)去,就變成了昨天;明天到來(lái),就變成了現(xiàn)在。
曾經(jīng),德國(guó)18世紀(jì)著名詩(shī)人席勒在研讀孔子的《論語(yǔ)》后,寫(xiě)下了兩首詩(shī),借孔子之意抒寫(xiě)時(shí)間的三種狀態(tài)。詩(shī)中說(shuō),時(shí)間的步伐有三種:未來(lái)姍姍而來(lái)遲,現(xiàn)在像箭一般飛逝,過(guò)去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。
那么,過(guò)去果然是靜止的嗎?時(shí)間失去,會(huì)不會(huì)留下點(diǎn)什么?煙火故鄉(xiāng)、百年思索、菩提眾生、天長(zhǎng)地久,所有的美好、不美好,其實(shí)都在時(shí)間里。對(duì)個(gè)人而言,那漫漫如縷的往事、平平淡淡的當(dāng)今、懵懵懂懂的未來(lái),都會(huì)被時(shí)間雕塑成座座島嶼,為將來(lái)立一種對(duì)比、一種警戒、一種參照。
席勒詩(shī)中所言,“過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)”,也不盡然。看看吧,此刻委地的塵泥,曾是昨日枝頭喧鬧的春意;今朝螻蟻食剩的枯骨,曾是昔時(shí)舞妒楊柳的軟腰。時(shí)間走過(guò),過(guò)去,在衍變:它是死,也是生;它是動(dòng),也是靜;它是無(wú)為,也是有為;它是一,也是億。
時(shí)間的云霧曾遮蔽人們的雙眼,歷史之劍又無(wú)數(shù)次劈開(kāi)人間正道。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō):如果你希望現(xiàn)在與過(guò)去不同,請(qǐng)研究過(guò)去。是的,觀往可以知來(lái),且不要讓那過(guò)去披著未來(lái)的外衣,又回到你的面前。而現(xiàn)在,才是距離我們最近的時(shí)光。無(wú)窮的過(guò)去,以它為歸宿;無(wú)盡的將來(lái),以它為開(kāi)端。
但往往是,現(xiàn)在易逝,迅疾得你還未認(rèn)真去感受,它就無(wú)影蹤了。這種殘酷的現(xiàn)實(shí),使古往今來(lái)的人們產(chǎn)生了深深的時(shí)間焦慮感。他們惶恐、不安,不愿就此妥協(xié);他們似乎也找到了緩釋與解脫的對(duì)策——立足當(dāng)下,及時(shí)行樂(lè)。然而,膚淺的行樂(lè),會(huì)讓人失去對(duì)人生的把握,以至于蹉跎了時(shí)光,延誤了未來(lái)。
你是什么樣的時(shí)間呢?
如果你懂得了昨天、今天和明天的意義,就一定能把握生命。你的人生,將是一段明亮如箴言般的時(shí)間。
(選自《知識(shí)窗》2024年第4期,有刪改)
解讀
時(shí)間令人迷惑:過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),哪一個(gè)才是可以把握的存在?答案是現(xiàn)在的你,你的在場(chǎng)成為了鏈接時(shí)間的存在。立足當(dāng)下,把握當(dāng)下,才能領(lǐng)會(huì)生命的意義,活出閃亮的人生。