淺論敦煌文化元素在小學語文教學中的“活”運用

摘要：敦煌文化是中華優秀傳統文化的瑰寶，文章分析了敦煌文化元素滲透和運用在小學語文教學中，將有助于創設真實的學習情境，有助于學生觀察生活、激發學生探究問題、解決問題的興趣和熱情，有助于學生在生活場景和實踐中學習語文。

關鍵詞：敦煌文化元素；小學語文教學；運用策略

中圖分類號：G623.2""文獻標識碼：A""文章編號：1673-8918（2024）48-0026-04

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出：義務教育語文課程培養的核心素養，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的。這是學生文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。隨著“文化自信”的理念深入人心，中小學教材在內容與呈現方式上，更加注重對中國元素的深層挖掘與創新表達。

敦煌文化作為中華優秀傳統文化的瑰寶，其書法、民間故事、古代詩詞、傳統節日、風俗習慣、壁畫故事、彩繪等載體，蘊含深厚的教育價值，是語文學習的重要資源。在語文教學中，巧妙滲透與靈活運用敦煌文化元素，不僅會豐富教學內容，還會提升學生的核心素養和民族自豪感。

一、敦煌文化元素在培養學生語文核心素養中的優勢

（一）彰顯中華民族的文化自信

敦煌，位于絲綢之路的咽喉之地，歷史悠久、文化資源厚重，具有代表性的莫高窟壁畫和雕塑，不僅是藝術的瑰寶，更是歷史的見證。敦煌文化作為中華傳統文化的重要組成部分，展現了深厚的文化自信。敦煌文化是中西交流的產物，吸收了印度、波斯等地的藝術風格，同時又保持了中華文化的核心價值。這種包容性和開放性體現了中華民族對自身文化的自信。敦煌莫高窟的壁畫和雕塑展示了高超的藝術技藝和深邃的宗教思想，反映了古代工匠的智慧與創造力。這些藝術作品是中國文化史上的精品，也在世界藝術史上享有盛譽。敦煌文化的研究和保護工作體現了對傳統文化的重視和傳承。近年來，敦煌的研究成果不斷被挖掘和傳播，增強了民族自豪感和文化認同。敦煌文化中蘊含的教育思想、生命哲學以及儒家倫理，體現了中華民族對生命、自然和社會的深刻理解與思考。這種深邃的文化內涵，增強了民族的文化自信。敦煌文化的影響力不僅限于中國，還吸引了大量國際學者和游客，成為全球文化的重要平臺。這種國際化的視野和影響力，進一步彰顯了中華文化的自信。

（二）培養學生的審美創造能力

敦煌莫高窟中精美的彩塑，內容豐富、題材多樣的壁畫，是學生感受美、發現美的重要教學資源。將這些藝術元素與語言文字相結合，可以培養學生表現美、創造美的能力。

（三）提供思想教育的重要資源

敦煌莫高窟洞窟內的壁畫、彩塑是看得見、感受得到的，是一種顯性的教育資源。莫高窟歷經千年的開鑿與營建，凝聚了古代工匠的智慧與創造力；壁畫中的神話故事、歷史故事所呈現出向上、向善的美德；一代代敦煌人為敦煌文化遺產保護、研究、弘揚而秉承的莫高精神，是隱性的教育資源，值得學生學習和傳承。這些精神文化資源是對學生進行品德教育的寶貴資源。

二、敦煌文化元素在小學語文教學中的運用策略

（一）敦煌文化元素與課文巧妙鏈接，落實聽說讀寫任務

敦煌文化元素在小學語文教學中的融入，不僅豐富了教學內容，更承載了深厚的教育功能，能夠豐富學生的文學知識，提升語文素養。為了有效實現敦煌文化元素與語文教學的結合，要用“顯微鏡”分析小學語文教學內容與敦煌文化元素相結合的因子，找到兩者之間的最佳結合點，用足、用好、用活敦煌文化資源，巧妙鏈接、潤物無聲，使其既能為教學服務，又能使學習資源本土化、生活化，充分落實語文聽說讀寫四大核心任務。

1～2年級小學語文教學中注重讓學生從整體上感知敦煌，如閱讀《畫家鄉》，鼓勵學生表達：“如果你來畫家鄉敦煌，你會畫些什么？”學生初步感知家鄉敦煌，引導學生愛家鄉?！吨袊朗场芬徽n讓學生搜集敦煌美食，知道美食寄托著人們的美好愿望，種下愛祖國、愛家鄉的種子。進入3～4年級，學生進行專題學習，搜集資料，逐步深入了解敦煌，結合課文從多個方面了解家鄉敦煌。如三年級學習了《趙州橋》一文后，引入《莫高窟》一文的閱讀，讓學生感知莫高窟的整體風貌、彩塑、壁畫、藏經洞；出示莫高窟的各種形態的伎樂天，讓學生用“有的……有的……還有的……，這些飛天真是……”句式進行表達，既進行了課文基本功訓練，又培養學生的審美情趣和審美能力。四年級學習古詩《題西林壁》后，讓學生從不同角度觀察鳴沙山月牙泉；寫作時，引導學生寫游覽鳴沙山月牙泉，領略美景，感受大自然的奇特景色，培養熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。5～6年級段通過項目式學習，讓學生深入理解敦煌文化，提高學生文學素養。如《桂花雨》是一篇通過回憶家鄉桂花寫鄉愁的散文，引導學生思考：“如果遠離家鄉，你會如何表達鄉愁？”學生從敦煌的名勝古跡、美食、特產等角度入手，運用詩歌的形式表達鄉愁。六年級教學《老北京的春節》，讓學生運用列表的方式梳理出傳統節日、節日風俗、節日美食，把自己印象深刻的習俗選出來，用搜集資料、調查訪問的形式深入了解風俗，寫寫自己的親身體驗，最后編成一本敦煌民俗作品。習作練習，學生了解敦煌的社會風貌，流傳至今的文化習俗。六年級下冊《奮斗的歷程》，推薦學生閱讀《我心歸處是敦煌》，課堂上將敦煌女兒樊錦詩的事跡和“莫高精神”相鏈接，深入挖掘思政教育因子，落腳表達寫心愿，實現了語文和思政教育的跨學科學習。

（二）運用敦煌文化元素采用項目式學習，解決生活問題

《義務教育語文課程標準（2022年版）》中提到：語文學習情境源于生活中語言文字運用的真實需求，服務于解決現實生活的真實問題。敦煌作為一個旅游城市，其旅游資源是十分豐富的，能作為小講解員向來敦的游客介紹敦煌莫高窟，就是一個現實生活的真實問題。敦煌市第四中學小學部語文組開展了“莫高學堂”，旨在引導小學生學習敦煌文化，了解莫高窟。結合五年級下冊口語交際《我是小小講解員》和習作《中國的世界文化遺產》，開展了“莫高窟小講解員”選拔活動。首先，學生確定講解的內容，有講解洞窟的、有講解彩塑的、有講解飛天的、有講解壁畫中服飾的、有講解壁畫中音樂的……學生根據講解內容搜集資料、請教老師、寫講解詞、制作幻燈片。然后，老師組成評委組，審核學生講解詞，模擬演練，進行選拔。最后，學生在周末時間去莫高窟做小小講解員。通過這個項目的策劃實施，學生真正深入地從多個角度多個緯度了解敦煌莫高窟的壁畫、彩塑、歷史后，回到課堂完成習作《中國的世界文化遺產》。學生以敦煌莫高窟為寫作題材，把搜集和分享得到的資料分幾個方面寫出來，還寫了自己的感想。通過這個活動項目，溝通課堂內外，讓學生在真實的情境中進行語文實踐。六年級學寫倡議書，教師引導學生調查保護敦煌莫高窟的目的和意義、敦煌莫高窟現狀及面臨的問題，如月牙泉為什么不干涸、月牙泉的水從哪來。學生針對問題，向全市市民和來敦煌旅游的游客發出倡議：節約用水、文明游覽，并寫一份倡議書，做到格式正確、寫清楚倡議內容。針對現實問題設計的項目式學習活動，可以引起學生興趣，在關注解決現實問題的同時，學語文、用語文、提高語文素養。

（三）運用敦煌文化元素解讀古詩詞意象，培育家國情懷

古詩文，作為傳統文化的璀璨明珠，承載著語文核心素養中文化傳承與理解的重要使命，同時也是語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造的重要載體。在五年級下冊“責任”這一單元中，《古詩三首》精選了王昌齡的《從軍行七首·其四》，其中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”一句，勾勒出一幅邊塞的壯麗畫卷。“語文園地”則收錄了王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”一句，更是將邊塞的蒼涼與哀愁展現得淋漓盡致，配以敦煌風格的玉門關插圖，更添幾分歷史韻味。

玉門關，這一融合了敦煌文化元素的軍事要塞與交通要道，是唐代邊塞詩中重要的意象。為深化教學，教師將這兩首古詩進行整合，先引導學生想象邊塞的蒼茫與壯麗，了解邊塞生活的艱辛與苦寒；通過吟誦古詩，讓學生聯想詩中場景，感知將士們的英勇與堅韌；之后引導學生發現兩首詩中的共同意象：玉門關、樓蘭、羌笛，體悟《從軍行七首·其四》展現出將士們不畏邊地征戰之苦，洋溢著保家衛國的豪情壯志，彰顯了對國家的忠誠與抵御外敵的決心?！稕鲋菰~》流露出戍邊士兵的思鄉之情，雖有哀怨，卻無頹喪之感，反而堅定了保家衛國的決心，這是唐代邊塞詩共同的情感特點。接著，教師出示玉門關的圖片、資料，介紹玉門關的名稱來歷，在漢唐時期的重要軍事、經濟作用；之后，出示李白、戴叔倫、岑參等詩人的相關詩句，如“從軍玉門關，逐虜金微山”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”“玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯”。這些詩句讓學生深刻體會到邊塞風光的奇異壯麗與荒涼苦寒，以及鐵血男兒從軍的豪情壯志。在此基礎上，教師引導學生根據作者的身份，感悟文人志向；進一步引導學生思考學習這些古詩在當下的意義，體察詩歌價值，鼓勵學生像古人一樣愛國、愛這片土地。雖然詩人們是文人，他們保衛祖國疆土的決心和壯志卻激勵著當下的我們。當學生再次瀏覽玉門關時，他們看到的不僅是頹敗的城墻和古人的詩句，更是那份融入敦煌文化的家國情懷與愛國精神，這就是我們今天學習古詩的現實意義。

（四）講編演敦煌故事傳承文化，啟迪思維

故事是兒童喜歡的內容，可以說無故事不語文，統編版小學語文教材中選編了大量的故事，有兒童故事、童話故事、寓言故事、民間故事、神話故事、革命先烈故事。這些故事承擔著以下任務：一是擔負著聽和讀的任務，故事貼近學生生活，內容豐富、想象神奇、題材廣泛，是學生學習語言文字最佳范本；二是通過閱讀與交流，讓學生講故事、復述故事、表演故事，在頭腦中經過再加工，展示閱讀成果，豐富語言經驗；三是創意表達，體會故事中想象的神奇和鮮明的人物形象，讀懂故事要表達的道理，發揮想象編童話、編故事，提高語言的表現力，發展思維能力；四是學會思辨與表達，讀故事后學會創造性復述故事，能根據前情續寫故事、新編故事，讀思寫相結合，提高語言的創造力；五是在讀故事中豐富自己的精神世界，在故事中明理，學習人物美好品質，提高人格修養。

敦煌文化中同樣蘊含著豐富的故事資源，包括傳說故事、神話故事、歷史故事等。如教學四年級神話故事單元時，收集中國神話故事，教師引導學生閱讀了《阿修羅的故事》：繪于莫高窟第249窟的阿修羅80天出生，出世就會說話。這孩子一天一長，一年就長成了一個身材高大、英俊魁梧的小伙子。阿修羅受仙人幫助長成了一個頭頂天、腳踩地，有四只眼睛和四條臂的巨人。阿修羅為看清乾闥婆一手抓住月亮，一手抓住太陽?！度帏B的故事》中三青鳥奮不顧身救火，《黃龍和青龍的傳說》中黃龍化為沙粒飛舞的鳴沙山，青龍化為擋風沙的三危山，《魯班造木鳶》中魯班造出可以飛行的木鳶害死了父親，神通廣大的木仙人害得吳地久旱無雨，老百姓顆粒無收，最后魯班親手毀了這兩件杰作。這些故事想象力豐富，人物形象鮮活，富有吸引力，貼近本地生活，可以啟發和熏陶學生的心性，是學生閱讀和寫作的寶貴源泉。

敦煌壁畫故事中最有名的是《九色鹿》，它是敦煌莫高窟二五七窟（北魏）西壁的壁畫，以連環畫的形式呈現著名的九色鹿的故事。在五年級教學中，教師讓學生閱讀《九色鹿的故事》，通過“讀—復述—想象表演—續編”四步教學，落實語文要素，發展學生思維，使學生受到思想教育。一讀故事，讓學生說說事情的起因、經過、高潮、結果，初步把握故事情節，初識人物形象。二復述故事，按調達落水、九色鹿救人、落水人見利忘義、國王抓九色鹿、落水人受到懲罰的順序復述故事，培養學生的口頭表達能力和思維能力。三演故事，發揮自己的想象添加故事情節，使故事更生動具體。九色鹿救落水人當時的情況是怎樣危急，她怎樣想的，做了些什么？落水人見到抓九色鹿的皇榜，心里想了些什么？國王抓到九色鹿他們之間有怎樣的對話？演一演這個故事。通過編演，學生深入體驗角色情感，感受人物品質，感受故事魅力。四續編故事，出示九色鹿壁畫中的細節，引導學生觀察到最后一幅畫九色鹿和落水人調達，提出問題：為什么作為神的九色鹿頭上沒有光環，壞人調達頭上卻有光環？讓學生領悟：人做了壞事，要及時改正的道理；人最大的美德在于原諒?；谶@樣的認識，學生給調達安排個不一樣的結局。經過這樣四步教學，使學生辨別了美丑、善惡，學會深入思考，培養理性思維和理性精神，能仔細觀察，從不同角度出發思考問題。讀故事不僅學習語言、豐富想象，更要與現實相聯系，觀照現實生活。

（五）運用敦煌文化元素教活綜合性學習，讓漢字活起來

統編版小學語文教材中的綜合性學習，作為一種相對獨立的教學形態與模板，致力于全面、綜合地培養學生的語文能力。這種教學模式以社會性和探究性的實踐活動為核心，讓學生在實踐中學習、運用語文，并獲取跨學科的知識。以五年級下冊的綜合性學習“遨游漢字王國——我愛你漢字”為例，該板塊的學習任務是搜集資料，圍繞漢字歷史、漢字書法或其他與漢字相關的內容，開展簡單的研究。在學生對漢字字體演變過程已有初步了解的基礎上，教師精心設計了以下四個實踐活動：活動一：書法藝術作品鑒賞。學生走進學校的書法藝術作品長廊，觀察并鑒別各種字體，直觀地感受每種字體的獨特韻味。同時邀請書法老師為學生介紹有代表性的作品的故事、價值及地位，加深學生對書法藝術的理解和品位，從而達到寓教于樂的目的。活動二：簡牘摹寫與復制體驗活動。與研學基地老師合作，邀請他們指導學生制作簡牘：嘗試用簡牘向老師寫一份請假條，學生在把一塊普通木頭變成簡牘的神奇變化中，對敦煌簡牘的歷史、文化背景有了初步的認識。本活動在學生經歷親手制作簡牘的同時，也激發了學生對敦煌文化的濃厚興趣。活動三：撰寫敦煌漢簡研究報告。鼓勵學生查閱資料、參觀博物館，深入了解敦煌漢簡的種類、內容、價值、出土年代以及簡牘上的書法字體等。學生發現，敦煌漢簡多用隸、草、行三種字體寫成，記錄內容與邊塞屯戍活動有關，有官府文件、通緝令、邊塞吏卒的私人書信等，創造了章草這種字體，對后世狂草體式產生了深遠影響。敦煌漢簡具有極高的史料價值，對研究書法的演變具有重要意義。展示了書法的美學價值和實用價值?；顒铀模河懻摻涣髋c心得分享。學生圍繞本次學習經歷，分享對漢字、書法的新認識，并將這些感悟融入研究報告的結論部分。通過分享交流，學生不僅鞏固了所學知識，還培養了觀察能力、思考能力和表達能力。通過這些實踐活動，我們充分利用了現有的文化元素和實物資源，將書本知識轉化為鑒賞和動手操作的能力，有效促進了學生語文素養的全面發展。

三、結論

綜上所述，將敦煌文化元素和語文教學相融合，可以起到相得益彰的作用，使敦煌文化元素在小學語文教學中煥發新的生機與活力，使學生的語文核心素養在語文實踐運用中得到提升，為學生的全面發展貢獻力量。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：4.

［2］薛麗瓊.將教育戲劇引入語文學科教學的應用與實踐［J］.新教育，2024（11）：42-44.

課題項目：文章系甘肅省2024年大中小學課程教材專項研究課題“文化視域下‘中國元素’在中小學教材中的運用研究——以敦煌文化元素為例”研究成果（課題立項號：GSJC-Z2024140）。

作者簡介：聶巍（1980～），女，漢族，甘肅敦煌人，敦煌市第四中學小學部，研究方向：小學語文教學。