《六國論》中的論證方法探析

蘇洵是北宋時期著名的文學家。他所寫的文章大都與當時的社會現實聯系得比較緊密。語文教材中的《六國論》便是他的代表作。在這篇文章中，蘇洵采用適當的論證方法論證了“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”的觀點，告誡宋朝的統治者要吸取六國滅亡的教訓。下面，筆者就來探討一下作者所采用的論證方法。

一、通過列舉史實進行論證

論點、論據、論證是議論文的“三要素”。其中，論據是作者用來證明觀點的事實和證據。在《六國論》中，作者通過列舉大量的史實來論證觀點，有效地增強了文章的說服力。

比如，在文章的第一自然段中，作者旗幟鮮明地提出這一中心論點“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。其中，“弊在賂秦”是作者要論證的關鍵點。他認為，六國之所以滅亡，不是因為武器不夠鋒利，也不是因為缺少能征善戰的將士，而是因為采用了不合適的政策——靠賄賂秦國來求得片刻的安寧。面對秦國，六國并沒有選擇與其正面作戰，而是通過“賂秦”的方式求得一時的安寧，最終卻導致秦國變得越來越強大，六國紛紛走向滅亡的道路。作者一開始便旗幟鮮明地提出這一論點。為了增強文章的說服力，他需要提供相應的證據作支撐。于是，在文章的第二自然段中，他先分析了秦國與六國之間的差別，接著概述了六國的先祖為了建立國家、開疆拓土所經受的種種磨難，列舉了后世子孫不知珍惜、將土地輕易拱手讓人的種種行為，指出了“奉之彌繁，侵之愈急”“故不戰而強弱勝負已判矣”的結果。作者通過列舉相關的歷史事實有效地增強了文章的說服力，使“六國破滅，弊在賂秦”的論點更加深入人心。

又如，在文章的第三自然段中，作者通過援引荊軻刺秦王、李牧受讒誅這兩件重要的歷史事件，揭示了燕、趙兩國雖然沒有賄賂秦國卻依然走向滅亡的真相——“不賂者以賂者喪”。燕太子丹派遣荊軻刺殺秦王，最終未能成功，反而加速了燕國的滅亡。在秦國吞并其他諸侯國后，趙國已經處于孤立無援的境地。此時，趙王竟然聽信讒言，誅殺了李牧，導致軍隊的戰斗力大減，自然無力阻擋秦軍的鐵騎。這兩個國家雖然沒有賄賂秦國，卻因為其他國家沒有“各愛其地”而走向滅亡。?這一自然段的內容與前一個自然段的內容是相照應的，共同論證了“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”這一中心論點。

二、通過正反對比進行論證

為了論證“弊在賂秦”這一中心論點，作者在文章的第二、三自然段中還采用了對比論證的方式。作者先將秦國通過打仗侵占的土地與韓、魏、楚等國為了賄賂秦國而割讓的土地進行對比，得出結論——后者為前者的百倍。由此可見，韓、魏、楚等國面對強大的秦軍，心存畏懼，為求一時茍安，只能不斷地“割地賂秦”，以至秦國的疆土不斷地擴張，而韓、魏、楚等國的領地逐漸減少，國力也日益衰弱。通過將秦國與韓、魏、楚等國對比，作者很好地論證了“弊在賂秦”的論點。緊接著，在第二自然段的后半部分，作者將六國先祖創業時所經歷的重重磨難與后世子孫大肆割地的行為進行對比，強調了“暴秦之欲無盡”而“諸侯之地有限”，“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，很好地論證了“六國破滅，弊在賂秦”這一中心論點。

在第三自然段中，作者再次對“不賂者以賂者喪”這一分論點進行論證。秦國征戰天下之時，不是所有的諸侯國都畏懼強秦，不敢與之爭鋒的，比如齊國、燕國和趙國在面對秦國時分別采用了不同的策略，并未主動“賂秦”。在剖析這三個國家滅亡的原因時，作者再次采用了對比的方法。但是，此處的對比與第二自然段的又有所不同。在第三自然段中，作者直接指出齊國滅亡的原因是“與贏而不助五國也”。之后，他并未贅述，而是宕開一筆，開始論述燕、趙兩國滅亡的原因。他認為，燕、趙不曾賄賂秦國卻難逃滅亡的命運，原因在于“智力孤危，戰敗而亡”。這恰好論證了分論點“不賂者以賂者喪”。

三、通過引用前人的言論進行論證

蘇洵不僅了解歷史，而且熟讀各類典籍。在深入剖析諸國滅亡的原因時，他適時地引用了前人的言論，借此論證了自己的觀點是正確的。

在第二自然段中，作者在概述和評論了韓、楚、魏三國用土地賄賂秦國的歷史事實后，得出了“不戰而強弱勝負已判”的結論。為了讓這一結論更加深入人心，作者還引用了前人的觀點：“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。’”這句話出自《戰國策·魏三·華軍之戰》，意思是通過割地的方式來求得暫時的安穩，就如同抱著木柴去滅火，源源不斷地提供木柴，火就不會滅。面對強大的秦國，韓、楚、魏三國不愿與其交戰，而是不斷派遣使臣通過割地的方式求和。面對諸國的乞求，秦國表面上答應，背地里卻在磨刀，用諸國“進獻”的疆土、城池和財富來招兵買馬，增強軍力，以便在合適的時機對諸國發起致命一擊。強大的秦國從未想過要與諸國共享天下，而是想要吞并天下。韓、楚、魏三國的軟弱導致秦國的氣焰變得越發囂張，最終他們再也無力與強大的秦國抗衡，只能走向滅亡。作者通過引用前人的言論很好地增強了文章的說服力，論證了“賂秦”才是六國滅亡的主要原因。

四、通過作假設進行論證

在文章的第三自然段和第四自然段中，作者通過作假設來論證觀點。與列舉史實相比，作假設的論證方式更為靈活，作者可以充分發揮想象，在闡述事理的同時為讀者提供更廣闊的想象空間。

比如，第三自然段的末尾，作者寫道：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”作者以歷史史實為基礎，采用“倒推事實+作假設”的方式，再次強調了“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”這一中心論點，指出在秦一統天下的過程中，齊、燕、趙三國本來是有機會存活下來的。這三個國家的統治者如果不采取錯誤的策略，也許能夠與秦抗衡。

又如，在第四自然段中，作者寫道：“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”如果諸國能夠把割讓給秦國的土地分給天下的謀士，以恭敬的態度禮遇當世奇才，聚集所有的力量共同抵抗秦國，只怕秦國不僅無法完成一統天下的大業，還會寢食難安吧！作者通過作假設再次強調了諸國滅亡的原因是“賂秦”，既豐富了文章的內容，又給讀者留下了想象的空間。

綜上所述，蘇洵在《六國論》中采用了合適的論證方法，通過列舉史實、正反對比、引用前人的言論、作假設等有效地增強了文章的說服力，達到了警醒世人的目的。

（作者單位：江蘇省如皋中學）