借文本走進時代風云 解春秋禮與利之契合

【教學設想】

《燭之武退秦師》是統編教材必修下冊第一單元的一篇史傳文，所在單元對應“思辨性閱讀與表達”任務群。“單元導語”指出：“閱讀史傳文有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領會其中包含的人文精神，深化對傳統文化的認識，增強文化自信。”《燭之武退秦師》為《左傳》中的名篇，在記事中寫人，一方面充分展現了燭之武巧妙的外交辭令和其中蘊含的智慧，另一方面通過對鄭文公、晉文公等的語言描寫，刻畫了生動的人物性格。舊教材一般主張把上述內容作為教學重點，但統編教材課后的“學習提示”則把《左傳》重“禮”的特點提了出來，意在引導學生對“禮”這一重要概念做進一步思考。

從學情來看，學生能夠借助注釋初步理解文章的主要內容，大致理解燭之武的人物形象，但學生對歷史情境的還原把握是不到位的。尤其是對《左傳》重視“禮”以及燭之武退秦師成功的根本原因在于秦、晉兩國本身的利益沖突和春秋時期“禮”“利”并存的時代背景的影響理解不深。筆者翻閱了很多教學參考資料，其中對《燭之武退秦師》中的“禮”這一重要概念都未提及。“禮”是春秋社會的核心觀念，也是《左傳》文本的精魂，如果不談“禮”，那就等于將其“魂”丟掉，教學也就缺少了應有的厚度。鑒于此，本課設計將嘗試以《燭之武退秦師》為基礎，借助相關資料，透過燭之武退秦師事件，去窺探《左傳》之“禮”的文化秘密：禮和利往往緊密相連，禮表利里——“尊禮而逐利”。[1]理解春秋時期諸侯國“尊禮逐利”“禮表利里”的博弈特點，帶領學生領略那波瀾壯闊的春秋風云。

課堂以“任務驅動”的教學形式來踐行“基于文體特點落實任務群的新教材教學”理念，設計組織學生開展“史傳文閱讀——領略外交風采，走進時代風云”讀書活動，搭建學習支架，將全班分成四個小組，圍繞探究秦晉圍鄭事件“禮”“利”交織的主問題，構建“概括游說層次”“分析退兵根原”“總結說理藝術”“歸納重‘禮’表現”“分析‘禮’與‘利’博弈特點”等問題鏈，引導學生整體把握此文內容，讓學生成為課堂有效學習活動的主體，實現從文本學習到知識點提煉、從靜態學習到應用實踐的進階。

【教學目標】

1.理清燭之武說服秦國撤軍的思路，揣摩人物情態，體會對話語氣，把握燭之武說辭的語言藝術和其中蘊含的智慧。

2.《左傳》重視“禮”，指導學生探究此文“禮”的表現，讓學生透過文字看到時代大背景，從中認識“禮”這一春秋社會的核心觀念，讀懂其中包含的人文精神。

【核心素養】

審美鑒賞與創造：領會《左傳》用翔實而生動的人物對話表現人物精神風貌的典型特點，引導學生對歷史文化和士人精神進行深度解讀。

文化傳承與理解：引導學生思考“禮”，理解中華文化的重要理念，深化對傳統文化的認識，增強文化自信。

【教學重點】

把握燭之武說辭的語言藝術和其中蘊含的智慧，分析文本對“禮”的恪守與維護，體會《左傳》對“禮”的高度推崇，讀懂那個時代的人文精神。

【教學難點】

燭之武退秦師成功的根本原因在于秦、晉兩國本身的利益沖突和春秋時期“禮”“利”并存的時代背景的影響。引導學生理解春秋時期諸侯國“尊禮逐利”“禮表利里”的博弈特點。

【教學過程】

一、課堂導入

千百年來，因為“退師”的壯舉，燭之武成為“國士無雙”的杰出代表。他不為輔君，卻為匡國，以社稷蒼生為己任，演繹的是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國責任和擔當；他擅長辭令，以一己之力成功勸退秦軍，挽救鄭國于危難之中。這節課我們來分析、概括燭之武的說理藝術，深度探究《左傳》之“禮”的文化秘密，理解春秋時期諸侯國“尊禮逐利”“禮表利里”的博弈特點。

二、情景活動

情景活動一：組織學生開展“史傳文《燭之武退秦師》閱讀——領略外交風采，走進時代風云”讀書活動。

師：請同學們結合課前預習，先重點品讀燭之武說服秦伯退兵的段落。現在各小組快速閱讀并討論五分鐘，每組派代表發言，梳理燭之武游說層次，他說的話可以分成幾個層次？對每一個層次進行簡單概括。他是如何一步一步勸退秦師的？

生：分成五層

師：哪五層，請同學們進行概括。

生：第一層從“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。”可以概括為：主動示弱以退為進。

師：很好，說明秦、晉圍鄭，燭之武知道鄭國必亡，仿佛置身鄭國之外，站在秦國的立場說話，關注秦國的利益，自然可以引起好感。這樣，態度謙卑，主動示弱，很好地消除了秦伯的戒備心理。（板書：以退為進）接著呢？

生：第二層從“越國以鄙遠”至“鄰之厚，君之薄也。”他提出秦國越過晉國把鄭國作為自己的邊境是很難的。怎么能用滅亡鄭國來增加鄰國的土地呢？我覺得他是在挑撥秦國和晉國的關系。可以概括為：闡明利害動搖秦君。

師：那他說的有沒有依據？

生：有依據。他是從地理位置上來分析的。秦與鄭之間有晉國，所以當燭之武說“鄰之厚，君之薄也”時，秦伯就動搖了。（板書：有理有據）

師：是的。說明亡鄭只對晉國有利，對秦國有害，而保存鄭國，對秦只有好處。措辭委婉而謹慎，巧妙地點明此次亡鄭的行動最大的受益者是晉而非秦，從根本上動搖了秦、晉聯盟的基礎。燭之武并未立即指出秦、晉聯盟的虛偽性，卻巧妙地點明秦、晉畢竟是兩國這一事實，從根本上動搖了秦、晉聯盟的基礎。

生：下面燭之武說若不滅亡鄭國會對秦國有好處。那就是“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”。如果放過鄭國把它當作東方道路上招待過客的主人，那么鄭國就可以給秦國的使臣們提供缺少的東西。可以概括為：替秦考慮以利相誘。

師：同學們分析得很有道理。剛剛是說道理，那現在是拿什么來說服秦伯的呢？

生：以利相誘（板書：以利相誘）

師：拿好處給秦伯，有什么原因嗎？

生：切合了秦伯的心理。（板書：切合心理）

師：說明保存鄭國，對秦只有好處。如果繼續在秦晉關系上做文章，可能會引起反感；于是換一個角度，闡明鄭國存在對秦國的種種好處。當然，前提條件就是放棄進攻鄭國。那么燭之武接下來又如何做？

生：繼續挑撥，“且君嘗為晉君賜矣”至“君之所知也。”他說晉惠公曾經出爾反爾，這也是依據歷史事實來說服秦伯不要輕易相信晉國。可以概括為：引史為例，巧用離間。

師：指出秦晉、兩國的歷史矛盾，赤裸裸地挑撥秦、晉關系；曾經秦穆公派兵護送晉惠公回國，晉惠公說好將拿土地作為謝禮，但是他一回到晉國就修筑防御工事來防御秦國了。針對晉國的背信棄義，秦國當然不會忘記，很容易聯想到晉國將來有與他為敵的一天，這就把秦晉矛盾進一步尖銳化了。

生：燭之武指出晉國還有野心擴張西邊的疆界，最終一定會侵犯到秦國的利益，我認為“夫晉，何厭之有？”至“唯君圖之”是第五層，其中“既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”這一句最有力。可以概括為：推測未來勸秦謹慎。

師：大膽猜測晉國下一步的政治行動。從歷史說到未來，進一步分析晉國的貪得無厭，滅鄭之后必會進犯秦國。由于晉國當時已成為中原霸主，秦伯對此不能不有戒心，燭之武的說辭戳到了他的痛處，終于促使他下定決心改變主意，退兵助鄭，秦晉聯盟至此瓦解。

師：燭之武是步步推進，邏輯是非常清晰的，而且論據充分，說服力特別強。

情景活動二：請同學們在讀書活動中繼續暢游。剛才同學們從內容的角度分析了燭之武的說辭之妙，在于他抓住了秦伯對利益的追求，這是秦伯退兵的核心原因，但是燭之武自始至終以禮相待，這也是他成功的重要因素。

師：請同學們分組討論具體表現在哪里？同時結合說辭總結燭之武的說理藝術。

生：我發現在燭之武和秦穆公的對話中連用了8個“君”字。

師：為什么會這樣稱呼？

生：秦穆公是國君，燭之武是老臣，以“君”相稱，一方面符合外交禮儀。

生：對秦穆公充滿了敬重之意。

師：分析得很好。滿足了秦穆公作為強國之君的心理。

師：還有嗎？

生：文章的開頭為“晉侯、秦伯圍鄭”，后卻說“秦、晉圍鄭”。

師：為什么？

師：按照爵位（公、侯、伯、子、男），晉侯本來在秦伯之上。

生：我認為主要是把秦伯放在晉文公之前以示尊重。

師：非常好。同學們理解很深。還有沒有？

生：凡是站在秦國立場的話語，燭之武用陳述句，敘述事實，語氣謙遜而柔緩。

師：不錯，你很細心。我也發現涉及晉國的話語，用了語氣強烈的反問句，我想是在引起秦伯的警覺和思考，燭之武表現得特別誠懇。

師：請同學們結合說辭總結一下燭之武的說理藝術。

（學生代表發言）

教師明確：

（投影）

總結說理藝術：1.以禮相待；2.用利說話；3.挑撥秦晉。

情景活動三：燭之武是弱國的一個臣子，處處以禮待穆公，那么文中還有哪里體現“禮”？在這里提示一下，請同學們細讀第四段。

師：秦伯不顧晉國，私自與鄭人結盟撤軍而去，還要留下大夫幫助鄭國戍守，這樣的行為嚴重地損害了秦晉聯盟，按說晉文公是有足夠的理由興師討伐的，子犯正是據此而請求襲擊秦軍。但是晉文公非常果斷地否決了子犯的意見。然后陳述了三條不可擊的具體理由。哪3條理由？

生：第一條“因人之力而敝之，不仁”，憑借秦穆公的力量得以立國，不思報答反而要去攻打他，以怨報德這是不講仁、不行仁；

生：第二條“失其所與，不知”，失去同盟對國家的前途不利，這樣的舉動是不明智的；

生：第三條“以亂易整，不武”，以關系破裂代替和睦，以散亂代替齊整，是不符合用兵的規則的。

師：“仁”指“仁道”，“知”指“明智”，“武”指使用武力時所應遵守的道義準則。這三者都與“德”相關，可以稱作“仁德”“智德”“武德”。而“德”又是內化了的“禮”，“禮”是行為規范，“德”是踐行“禮”的準則。“禮”的范圍很廣，是一切道德的依歸。

師：從晉文公的“三不”來看，他是個重“禮”之人。我們再回顧歷史，晉文公曾因重禮得到過很大的好處。

（投影）

在城濮之戰中，周襄王二十年，晉楚兩國在城濮地區為爭奪中原霸權而戰，晉文公兌現流亡楚國時許諾的“退避三舍”，令晉軍后退，避楚軍鋒芒。楚軍大敗后晉文公按照禮節向周天子獻俘，從此成就中原霸主的地位。

師：晉文公深知“禮”對于成就霸業的重要性，所以更加重視維護禮的形象。“吾其還也。”一個“其”字，顯示了晉文公被迫撤軍的理智和無奈。退兵那就等于容忍了秦國的背盟，背盟而不伐會引來諸侯國的譏笑，降低晉國的威信；伐秦則秦晉關系就會發生根本的變化，又會被諸侯國視為違禮，違禮則無法使眾國信服，甚至會遭來聲討的命運。退兵與伐秦都是受“禮”約束的行為，權衡情理之后，文公選擇了去兵，可見春秋時的“禮”具有約束個體和國家行為的強大功能。

情景活動四：晉文公重禮，似乎是春秋禮義之道的代表人物，但孔子卻說他“譎而不正”。請大家結合晉軍出兵和退兵的原因，從文中找出依據。

生：出兵方面，如果真重禮就不會發動對鄭的流血戰爭，說鄭國無禮只是個借口，根本目的是為了爭霸。

生：退兵方面，以禮對待單方面毀約的秦國，報重耳念穆公助己復國之恩。但根本是單憑晉國沒有辦法取得戰爭的勝利，他考慮的還是自己的利益。

師：可以看到，晉文公確實重“禮”，這只是表象，利益卻是支配戰事人事的決定因素，晉文公考慮問題、采取行動的出發點和落腳點在于利益。

情景活動五：通過《燭之武退秦師》這篇文章，我們可以領略到春秋時期諸侯國是怎樣對待“禮”和“利”？

生：崇禮，燭之武以禮待秦伯晉文公維護禮制。逐利，燭之武答應說秦是因為對自己有利秦伯退兵是因為有利于秦。

師：此文首尾都在說“禮”，戰爭因禮而起，也因禮而終。但利益貫穿其中，可以說“禮”與“利”織就秦晉圍鄭事件的經緯。

（投影）

1.《僖公三十三年》周王孫滿因秦師的“輕而無禮”而斷其必敗。

2.《成公十五年》楚申叔因子反的“背盟”而斷其不免。

師：無論是個人行為還是國家行為如果越禮就會受禍，人們凡事皆遵從于禮，顧忌違“禮”而致禍。

師：春秋是以“禮”為中心的時代，“禮”是春秋社會的核心觀念。人們對“禮”有著高度的推崇，但同時又對“利”有著極度的追逐，特別是春秋末期禮崩樂壞，因利害關系而兄弟鬩墻、恃強凌弱、朝秦暮楚者比比皆是，諸侯之間為爭霸見利忘義。《燭之武退秦師》讓我們看到春秋時期鮮明的時代背景——“禮”和“利”往往緊密相連。春秋時期的戰爭發動者一般能敬德重仁，但若尊禮有損國家利益，會選擇“國家利益高于一切”，諸侯國“尊禮逐利”“禮表利里”，是那個時代“禮”“利”博弈的特點。

三、課堂小結

燭之武根據自身的目的，抓住對方心理，然后有理有據、有邏輯地說服別人，讓我們看到春秋時代士人的風采，從中學習到燭之武以社稷蒼生為己任的擔當精神，有助于我們形成正確的人生觀和價值觀。學習這篇文章，還讓我們透過文字看到了時代的大背景，讀懂了其中包含的人文精神，更加深刻地認識到春秋末年的社會特點，閱讀史傳文學作品的能力得到提升。

四、作業

《左傳》重視“禮”。秦先與晉聯合圍鄭，后又“與鄭人盟”，請思考，秦的行為合乎“禮”嗎？

注釋：

[1]孔憲鋒：《不要把“禮”這把文化鑰匙弄丟了——<燭之武退秦師>“學習提示”增補》，《語文教學通訊》，2024年第7期，第37頁。

（作者單位：江西省九江市都昌縣第二中學）