空間生產視域下開封清明上河園文化場景設計

摘 要：開封清明上河園作為國家AAAAA級旅游景區和文化產業示范基地，是國內具有代表性的歷史文化主題公園。文章運用空間生產理論三元辯證法解析園區空間生產邏輯，探究園區與游客在文化場景中的互動關系。清明上河園文化場景的空間研究有助于深化對國內歷史文化主題園區發展建設過程中文化空間設計的理解和認識，為文化旅游的深度融合提供啟示。

關鍵詞：空間生產；文化場景；主題園區

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A

基金項目：教育部人文社會科學項目“藏彝走廊的地方知識與文旅共生機制研究”（23YJA850001）；四川省科學技術廳重點研發項目“AR+VR虛擬沉浸與數字文旅融合發展研究及應用示范”（2023YFS0457）。

引言

黨的二十大報告明確指出要繁榮發展文化事業和文化產業。文化本身并無固定形態，需要依托一定的物質和空間才能生產和發展，因此文化與空間二者結合成的文化空間就形成了文化表現和發展的重要場域。

開封市清明上河園作為國內較早建成的主題園區，歷經三期工程建設已形成相對完善的運營機制，在中國文旅市場中擁有較高知名度。學者對清明上河園的研究集中在二期工程建成后，內容包括園區產品的體驗式開發及游客對其滿意度與心理偏好、傳播模式和數字影像研究、造園景觀、園區與開封市的互動發展等，缺少從文化的空間視角思考游客與空間的互動關系。文化空間可成為探討旅游活動與空間互動形式的研究視角，對文化空間內在邏輯的思考也有助于國內文化主題園區經營建設。

一、理論基礎與分析框架

空間生產理論由列斐伏爾提出，其理論的核心是空間的三元辯證法，即空間的實踐、空間的表征、表征的空間。空間的實踐即感知的空間，該空間承擔著社會場所與社會主體行為間的生產與再生產關系。空間的表征即構想的空間，是掌控著知識技術與意識形態的權威者所構建的概念化空間。表征的空間即生活的空間，是直接經歷和體驗的被支配的空間，也是人們日常社會生活的空間。

場景理論由特里·克拉克團隊提出，其通過對不同文化設施類型組合所形成的場景以及場景所蘊含的文化價值理念的研究，發現文化場景與人的行為之間的聯系，進而探尋城市經濟發展和社會演化動力[1]。場景理論最初用于分析城市形態與吸引力，但它以消費為基礎，把個體行動目標鎖定在文化與價值觀訴求方面，以生活娛樂設施為載體，把空間看作是匯集各種消費符號的文化價值混合體的邏輯[2]，同樣適用于分析我國主題園區中文化空間的建設和發展機制。

空間的實踐與表征構成了清明上河園的表征空間，表征的空間也體現著二者的設計理念。游客在表征的空間中進行活動與體驗，通過互動參與模式塑造出獨特的文化場景，文化場景則作為空間內主客體互動交流的重要媒介，如圖1所示。

二、清明上河園概況

河南省開封市曾是北宋的都城，輝煌燦爛的宋文化對開封市影響深遠。清明上河園占地面積600余畝，是中原地區規模最大的仿宋古建筑群。園區依托于開封獨有的歷史文化背景，以宋文化為核心，巧妙復原《清明上河圖》中的建筑，生動演繹其中的事件，打造出北宋都城風貌和市井生活的文化場景，現有大型水上實景演出《大宋·東京夢華》及數十部中小型文化演出。

1991年開封市旅游局開展規劃水系工程項目，計劃在水系中段重點開發清明上河園項目，使之成為整條水系的重點景區。1998年清明上河園一期工程對外開放，2005年推出二期工程定位向皇家園林發展。此后，清明上河園與中央電視臺、各大報業合作，加大宣傳力度，努力提高品牌影響力，建成了以仿古娛樂為主線的地區特色龍頭文旅項目。2023年清明上河園三期工程“大宋·皇家樂園”建成，全年接待游客人數突破600萬人次。

三、文化場景的空間生產與旅游實踐

（一）清明上河園文化場景的空間建構

清明上河園股份有限公司是園區經營主體和文化景觀建設的核心力量，其通過具體的空間的實踐，如基礎設施、建筑集群和系列宋文化符號的景觀建設掌控空間表征的權力，搭建起游客活動與體驗的表征的空間。

清明上河園建筑著力還原宋文化景觀，有雄偉恢宏的亭臺樓閣、獨具風情的茶坊酒樓、縱橫交錯的勾欄瓦肆；還有宋代轎子、古代提燈、青銅尊樣的垃圾桶等設施。這些大小建筑和設施展現出宋朝的特色，生產出整個園區的空間景觀，從物質和文化層面建構起對宋文化最直觀的概念空間。青石板路、橋梁廊道與行船河道，以園區內的道路為脈絡，將從宏觀到微觀的文化景觀串聯，呈現出清明上河園的空間肌理。四通八達的水陸交通既是空間實踐的結果，也是游客在文化場景中活動的空間前提。

主題明確、創意突出的文化場景可以打破時空的距離，傳遞出文化的魅力，帶給游客身臨其境的旅游體驗。清明上河園在對宋文化抽象元素提煉與轉化的過程中建構起對宋文化的空間表征，讓游客的旅游活動在充滿符號化的文化場景中實現。

（二）游客在表征的空間中的旅游體驗

游客在表征的空間中參與和體驗旅游活動。游客處于被建構的空間中，通過自身的實踐，置身于園區文化環境與氛圍，形成了別具一格的文化場景。

園區內身著古裝的游客處于由園區建構起的文化空間中，強化了園區的文化空間敘事。這類游客與景區內的身著宋代衣履的工作人員，會映入游客眼中，形成整個園區文化景觀的一部分，構成因游客與園區互動而產生的全新文化場景。園區內的餐廳裝修典雅，售有本地特色美食、宋代小吃和宮廷豫菜；官驛客棧家具古樸素雅，憑借與中華傳統文化高度貼合的設計廣受好評。游客們在由園區所經營的、具有宋代特色美食與休閑的表征的空間中獲取快樂的同時，也會在食宿場景的體驗中拍照打卡。正是游客的這種互動行為，賦予園內宋文化空間表征的數字化內涵，使清明上河園的文化空間得以進一步延伸，極大拓展了文化場景的邊界。

游客在清明上河園表征的空間中的互動參與不斷加強著園區內的文化氛圍，不僅形成了獨特的文化場景，也賦予了文化旅游全新的實現形式。

（三）基于演藝的文化場景空間互動

清明上河園豐富的演藝產品是其特色之一。園區內有《東京夢華》等氣勢磅礴、震撼感官的大型實景演出，有《汴河漕運》等在不同時段地點演出的中小型劇目，還有《布袋木偶》等體現宋代市井風貌、注重與游客互動的街頭表演。

中小型劇目集觀賞性和娛樂性于一體，帶給游客豐富多彩的文化體驗，延長其在景區的時空停留。《王員外招婿》以京城首富王員外為女兒招親為背景，她向人群中拋出繡球，模擬古代招親趣味佳說。《古代幻術》會邀請現場觀眾參與表演，真切地感受表演的驚險刺激與民間藝人高超的技藝。融入園區文化情境中的互動劇目，營造出濃厚的文化氛圍，形成沉浸式交互式旅游的文化場景。

演出時游客在權力與符號建構的空間中不是被動的，而是體現出園區與游客兩股力量的博弈。拍照錄像、歡呼鼓掌、支付打賞、加入表演等，這些置身于文化場景中的互動本身就已經讓處在表征空間下的游客們搭建起自我的空間表征。游客在“演出—反饋”的旅游互動模式下，建構起獨立于園區之外的熱鬧歡樂的空間場景。

四、清明上河園文化場景的空間再生產

（一）構建大宋文旅形象空間

提煉宋文化內涵以凸顯園區文旅形象的符號化空間。清明上河園對宋文化的呈現依舊停留在直觀感受、氛圍營造的淺層領域，對宋代文化資源利用不全面、文化內涵挖掘不充分，文創產品也僅是對文化元素簡單提取。文化性是文化產品最鮮明標志和最重要特性，一款成功的文化產品必須具備文化內涵，并通過各種形式與游客發生互動關系，使游客產生或加深文化記憶從而完成文化體驗。由此，園區在大宋文化場景中構建起的符號化空間才能真正被游客接收和解碼。西安大唐不夜城“盛唐密盒”活動，同樣采取“演藝—互動”的形式，卻能讓觀眾對歷史文化知識的學習更加深刻，實現對文化知識的記憶體驗。

創新以大宋文旅形象為場景的互動空間。園區演藝劇本更新周期長、創新能力低、部分劇目同質性高。核心劇目《東京夢華》至今已有17年，其他劇目呈現形式基本無改動，甚至與同類景區相似。園區可以通過劇目創新和搭建新場景來拓展演藝空間，給出游園推薦路線，加強游客游覽的場景串聯和形象感知程度，強化文化形象空間和時空互動體驗。

（二）創新文旅場景數字空間

數字技術引領了文旅產業新的變革，提供了便捷化、多樣化的數字消費內容。園區需利用互聯網技術，促成園區智慧管理、智慧服務、智慧營銷和智慧體驗一體化建設，全面提高景區服務水平、管理質量和接待能力。園區需探索全新“數字文化+”模式，創新數字文旅的消費場景與體驗場景，推出個性化數字文旅產品，滿足游客多樣化需求，推動數字技術與食、住、行、游、購、娛一體化對接，實現商、養、學、閑、情、奇全方位發展，打造特色鮮明的大宋數字文旅園區。如園區可增加與增強現實（AR）、虛擬現實（VR）等技術的互動項目，讓游客獲得更加真實、豐富的旅游體驗，提升園區旅游的品質和文化產品表現力。也可以利用數字網絡平臺匯集數據來分析游客喜好，針對游客提供更加精準的宣傳和服務，與攜程、去哪兒、美團、大眾點評等開展跨行業合作，開發智慧出行、智慧研學、智慧娛樂等新功能。

通過數字產品的開發，賦予了現有各類文化產品創新活力和個性化表達，擴展了園區不同文化場景下的數字空間應用，讓游客從更多元的維度游覽體驗園區的文化空間。

（三）打造地方文旅品牌空間

開封作為國家首批歷史文化名城，擁有悠久的人文歷史和豐富的文化古跡，為當地文化企業發展創新提供了豐厚的文化資源，但目前存在著文化企業扎堆分布、文旅項目同質化嚴重的問題。開封市應統籌協調好各項文化資源，對歷史文化主題公園的發展方向進行系統規劃。清明上河園的山水景觀和服務水平能反映出開封當地自然環境形象和旅游服務形象，其成功的文化產品促進了開封市旅游產品結構和旅游產業經營模式的升級轉換，提升了開封城市形象，突出了與開封市地脈文脈聯系。當前清明上河園正以“汴梁風情”為主線，與周圍景點聯動出售套票，利用營銷聯盟將競爭轉化為合作。在今后的發展中，可進一步考慮舉辦大型巡回演出、學術會展等活動，與周圍高質量的餐廳和酒店合作，提高游客接待力，發揮出產業集聚優勢。

清明上河園與開封市傳達的宋文化，凸顯出二者共同的文化核心與價值追求。開封市為園區的品牌發展之路提供豐富的資源空間，園區則為開封市城市形象打造與經濟發展提供持久的動能空間，開封市與清明上河園的品牌形象打造和品牌空間維護需要二者共同發力。

五、結論與展望

清明上河園聚焦大宋文化，通過歷史建筑、文化景觀和演藝劇目形成別具一格的空間實踐，在符號中建構起園區文化空間的表征。游客在園區表征的空間中通過參與園區各類文化項目，形成了自我活動與體驗的空間，在園區與游客空間實踐與博弈中創造出新的文化場景。圍繞文化場景，以互動為媒介，清明上河園三元空間辯證統一，相互組構，形成了充滿特色的文化空間。在文旅融合深度發展的時代，清明上河園需更加關注文化場景的空間再生產，從形象空間、數字空間和品牌空間三個維度與開封城市共謀未來發展。

參考文獻

[1] 侯雪言.文化場景視域下鄉村公共文化空間優化研究[D].武漢：武漢大學，2019.

[2] 吳軍.城市社會學研究前沿：場景理論述評[J].社會學評論，2014（2）：90-95.