一“笑”生百媚 千載傳詩情

笑，可以云淡風輕，可以風日灑然，可以溫暖心靈，可以撫慰精神。笑，是我們面對生活最好的表情，也是我們歷經滄桑最豐富的表達。古往今來，多愁善感的詩人，不僅用笑傳遞著內心的感受，也用笑書寫著生命的內蘊。一個“笑”字，在詩人的筆下有愉悅、有感傷，在經典詩詞中是回憶、是向往。品讀詩詞中的“笑”，我們不僅可以窺見詩人的內心情感，亦可品味語言的多彩多姿。

【飛花妙語】

一、燈火人家，笑語含溫情

笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。（陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》）

草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生。（王安石《示長安君》）

二、豪情沙場，笑聲傳慷慨

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同《獄中題壁》）

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

三、快意人生，笑顏展曠達

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。（李白《山中問答》）

白發戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。（歐陽修《浣溪沙·堤上游人逐畫船》）

【解令飛花】

一、笑語含情尤可親

笑往往發于心而行于色，是一種心理狀態的表達。“笑”一般是表達歡樂、充滿溫情的。人生最美好的狀態，應是歷盡千帆，還能笑語依舊。這樣的笑，感染人心，溫暖人情，使人沉醉，讓人舒心。

例如陳繼儒的《浣溪沙·初夏夜飲歸》，上片寫初夏月夜，桐花飄香，作者駕一葉扁舟，駛過曲折柳灣和掛著漁網的茅屋，下片緊接著不禁笑問“吾廬何處是”。接著自問自答：“一池荷葉小橋橫。”即在那長滿荷葉的池塘畔，那橫架著的小橋旁。詞句以笑問引出，描繪家的溫馨場景，畫意濃郁，詩情蕩漾，表達了作者對安適自在的田園生活的向往以及對平凡生活的熱愛，使人讀來心生溫暖。

再如王安石《示長安君》中的“草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生”，語言簡樸，卻充滿溫暖的親情。隨便準備的酒筵，卻有最溫情的笑容相伴，燈油漸干、燈火漸暗，依然有聊不完的話題。家人閑坐，燈火可親，團聚有時，別離在即，還有什么比此夜的笑聲更溫暖、更珍貴的呢？

這些含笑的詩句，傳遞著人們情感上的美好，體現著人與人之間的溫情互動，讓生活里多了一份愉悅與溫馨。

二、笑聲慷慨滿乾坤

詩詞中從來不乏英雄，他們的笑往往慷慨悲壯，讓人肅然起敬。例如譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，詩人面對屠刀仰天長笑，面對誘惑沒有變節，面對死亡視死如歸。他的長笑，令敵人心驚膽戰；他的氣概，讓人們肅然起敬！時至今日，詩人的慷慨之言仍感召、引領著一代代為國奉獻的人們。

歷史上的沙場英雄，橫刀立馬，馳騁天地，他們的笑，或自信從容，或豪情萬丈。比如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寫周瑜身著戎裝，手搖羽毛扇，頭戴綸巾，風度瀟灑，指揮從容，談笑之間，輕而易舉地就把曹操水軍戰船燒成灰燼。一個“笑”字，寫盡了人物的自信和才略，展現了人物建功立業的豪情和躊躇滿志的形象。作品用“檣櫓灰飛煙滅”六個字就再現了一場歷史性的大戰，寥寥幾筆，卻傾注了作者對周瑜的由衷贊賞，而戰場英雄的豪氣干云也躍然紙上。

三、笑顏紓解樂逍遙

人之一生，去留無常，可四季依舊更替，朝代照樣更迭。人生短暫，夫復何求？窮也好，達也罷，得失成敗亦隨著生命的消亡煙消云散。看淡人生的詩人，便追求著一壺濁酒、幾個知己，談笑風生，淡泊自適地生活了。

例如，李白在《山中問答》中寫道：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。” 曾有人問李白，為何幽居碧山，李白笑而不答。在他看來，桃花飄落，順溪而流，此處別有天地，這樣的生活也許有人并不能理解，但那又如何呢？雖然也有人說李白的暫時隱退其實是為了被關注、被重用，可面對眼前花開花落，詩人聽任自然，參透天機，不想白費口舌去解釋，心閑虛靜，怡然自適。有時候，面對質疑，一個微笑，便可抵過千言萬語。

又如，歐陽修《浣溪沙·堤上游人逐畫船》中的“白發戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳”兩句，寫老人頭戴鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪，儼然一副樂而忘形的曠達之態。白發老翁戴花還笑，聽著婉轉動聽的《六幺》琵琶曲調，和友人頻頻交杯換盞，如此的愜意輕松，何必太多愁苦呢？

煙火平生里，一笑解千愁；詩詞歌賦中，一字含百味。歷史的紙張里，有親人的溫情之笑，有英雄的豪壯之笑，有士人的曠達之笑……詩人把笑背后的柔情蜜意、碧血丹心、閑情逸致，傾瀉于紙上，照耀千年。

【拓展訓練】

閱讀下面兩首詩，回答后面的問題。

游 山 西 村 雨中登岳陽樓望君山二首·其一

［宋］陸 游 ［宋］黃庭堅

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 投荒萬死鬢毛斑，

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 生入瞿塘滟滪關。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 未到江南先一笑，

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 岳陽樓上對君山。

1.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A. 《游山西村》中首聯“足”字，表達了農家待客盡其所有的盛情；頸聯寫出了山西村的鄉俗民事，“簡樸”二字寫出了這里的人們生活艱難，只能用古老的方式祈求神靈的保佑。

B. 《游山西村》中熱情的主人、變幻的美景、淳樸的民風，都使詩人不但流連忘返，還與村民相約：雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使是在月夜，以后也可能隨時再來登門拜訪。

C. 《雨中登岳陽樓望君山二首·其一》開篇就寫了詩人投送邊荒、歷盡坎坷、九死一生的經歷；“生入瞿塘滟滪關”是說不承想還能活著出了瞿塘峽和滟滪關，表達劫后重生的喜悅。

D. 《雨中登岳陽樓望君山二首·其一》意興灑脫。詩人寫這首詩時已經57歲，他歷經官場浮沉，幾遭貶謫，早已看透人生。詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷在詩中淋漓展現，這種樂觀的心態令人佩服。

2.這兩首詩中的“笑”所寄寓的情感有所不同，請結合詩句分析。

參考答案：

1. A（“衣冠簡樸古風存”的意思是“布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留”。陸游以“衣冠簡樸古風存”贊美了古老的鄉土風俗，而不是說這里的人們生活艱難。）

2. 《游山西村》中“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”兩句渲染出豐收之年農村一片祥和、歡悅的氣象。農家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。“莫笑”二字，寫出了詩人對農村淳樸民風的贊美之情。

《雨中登岳陽樓望君山二首·其一》中“未到江南先一笑”寫放逐歸來的心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是何等欣慰。這里的“笑”體現了詩人劫后重生的喜悅，渴望見到家鄉的欣喜，以及面對人生磨難的灑脫豁達之情。