世界傳統景觀形式對現代景觀的啟示

每個國家都有它的歷史和文化背景，其理想的園林形式也不同，從而導致造園藝術有著天壤之別。園林形式不同并非各地區人們對自然美的認知不同，而是當時人們的理想、情感和生存狀態各異。古代園林的成因和表現形式多樣，從地域角度大致可以分為東方園林體系、西亞園林體系及歐洲園林體系。現代景觀設計中，因人們的生活和工作環境發生了很大變化，傳統的景觀形式已無法適應人們的審美需求。如何設計符合地區特點及適應現代人們生活模式和審美需求的景觀形式，需要我們不斷地探索。因此，在景觀實踐中尋找既能傳承各地區文化特點，又具有時代性的景觀形式，是現代景觀師面臨的重大課題。

東方園林體系的代表——中國園林

中國園林的主要特點是源于自然、勝于自然；以山水畫為藍本，運用園藝、繪畫、雕刻等綜合手段展現詩畫的情趣和意境美；用以小見大的手法，在有限的空間表現無限豐富的山水景致等。另外，中國古典園林發展到后期更加重視環境的整體性，如頤和園（原名清漪園）、圓明園、暢春園、靜宜園、靜明園與萬壽山（原名翁山）、香山、玉泉山統稱為三山五園，其中園林形式豐富，有平地園、山地園、山水園。因此，北京是古代最早統籌考慮城市綠化，通過園林建設逐漸使當地形成高度綠化生態保護區的城市。

“一池三山”

“一池三山”理念源于我國戰國末期東方海邊燕、齊一帶的蓬萊神話（記載于《史記》和《列子·湯問》），強調了海在仙境中的重要地位。因為蓬萊神話中的海在空間上比山更具有無邊無際的宇宙觀，所以滿足了古人對于擴大空間感的心理需求。由蓬萊神話衍生的山水園林模式最早出現于秦朝阿房宮中的“蘭池宮”（公元前212年）、漢代未央宮的滄池（公元前200年）和建章宮（公元前104年）的太液池，宮苑中開挖大型水池堆筑的蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山成為我國各朝各代建造宮苑的主要形式。秦漢時期的皇家造園對筑山理水只進行了初步的探索，清乾隆下令建造的頤和園（1750）則是將“一池三山”的意境感發揮得淋漓盡致。例如，頤和園以昆明湖和萬壽山為整體構架，將昆明湖的大水面用堤岸分成三個小水面，即西湖島、養水湖和南湖，以及三個小島，即治鏡閣、藻鑒堂島和南湖島，形成由湖、堤、島組成的新的“一池三山”式。水域被劃分為形式各異的區域，位于水域中心的島嶼極大地增加了湖面的層次感，豐富了園林的觀賞內容，所以逐漸成為皇家園林的經典。雖然私家園林也曾出現過這種形式，如蘇州留園（1593）中部的“小蓬萊”，但是“一池三山”中大水面的格局更適合搭配大體量的建筑群，這種形式能夠較好地彰顯皇家園林的氣魄。

文人園林

魏晉南北朝時期，部分有思想的士大夫為逃離現實環境而選擇隱逸生活，園林因其主要功能為游賞，在形式上模仿自然山水，便成了他們最好的去處。這一時期，中國園林的美學思想初步確立，奠定了文人山水式園林的基礎。從唐代開始，由早期的單純模仿自然山水開始了“源于自然，高于自然”的探索，即文人把詩畫藝術觀帶入園林之中，如唐代詩人兼畫家王維（701—761年）在輞川山谷（藍田縣西南十余千米處）營建的輞川別業。

宋朝時期，文人園林逐漸成熟，如宋徽宗親自設計的艮岳。他以山水畫為藍本，在汴京城所處的平原中造出了峰巒疊嶂的態勢，并建立了具有瀑布、湖、池沼、溪澗、深潭等較為完整的水系，艮岳顯示了宋代高超的疊山和理水技巧，以及詩情畫意的美好景致。此后，宋代文人園林成為中國風景式園林的基本形態及藝術表達形式，為以后的明清園林奠定了基礎。明朝起，造園者開始以山水繪畫指導園林的建造，正如董其昌所述，“蓋公之園可畫，而余家之畫可園”，道破了園林與繪畫相融相通、相契相成的關系。因此，宋代造園產生了詩和畫的審美觀，明代確立了以畫意造園的原則。

例如，明代王獻臣（1469—？年）邀請當時著名的書畫家文徵明（1470—1559年）與仇英（約1498—1552年）一起參與蘇州拙政園（1509）的設計，從文徵明的《拙政園圖詠》可以看出其以大面積水面為中心，如同我國古代繪畫中留白的構圖手法，空間布局較為疏朗通透，并以水為媒介保持各區域的連貫性，園中亭、臺、樓、閣以及泉、石、花、木等相互配合，產生了更多的詩情畫意和意境美。其中，“遠香堂”三個字取自《愛蓮說》“香遠益清，亭亭凈植”；題名“與誰同坐軒”的小亭在星月當空和清風徐來時，讓人聯想起宋代蘇軾《點絳唇·閑倚胡床》中“與誰同坐？清風明月我”的意境；“聽雨軒”取自五代南唐詩人李中《贈朐山楊宰》中“聽雨入秋竹，留僧覆舊棋”和宋代詩人楊萬里《秋雨嘆十解（其三）》中“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”的詩意。其庭院內西北的池水內植有睡蓮，池邊種有芭蕉翠竹，南面也種植了數叢芭蕉。夜晚，秋雨打在芭蕉上為典型的“夜雨芭蕉”景觀等。因此，拙政園是典型的文人園林代表，較好地體現了山水畫、山水詩文的意境和恬靜幽寂的園林空間。

西亞園林體系——伊斯蘭式園林

古代阿拉伯人在吸收了兩河流域和古波斯園林藝術的基礎上創造的伊斯蘭式園林風格，其四分花園式布局是一種類似伊斯蘭教理想國度中的高度人工化和幾何化的園林藝術形式。它的主要特點為全園分割成四區，以水渠、噴泉、花圃、林蔭樹為主要元素；雕刻、彩色陶瓷和馬賽克拼成精美的圖案具有很強的裝飾性；建筑物大半通透開暢，整體環境體現了幽靜的氛圍。

兩河流域和古波斯地區的人工園林

公元前6世紀，兩河流域下游的新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（公元前605—前562年）采用立體造園手法建造了空中花園。其將花園建在由瀝青和磚塊建成的四層平臺，每一層都由巨大的柱子支撐，人們遠望花園就像懸在半空中，因而得名空中花園。空中花園是具有高超水利、建筑、土壤改良、植物栽培等技術的人造生態環境。

古波斯的園林形式源于早期的農業灌溉系統，藝術家和園藝師的創造力與水利工程師的技術共同鑄就了波斯花園。其園林的布局、植物的選擇以及水景的形式都顯示了一種平衡與和諧，使人感受到寧靜之美。例如，阿契美尼德王朝的居魯士二世（公元前6世紀）建造的帕薩爾加德皇家花園（現位于伊朗的法爾斯省），其用石材建造幾何對稱的水渠和水池，將花園變成四（分）花園，由墻圍合空間，主建筑前的中心地帶為矩形或方形的水池，由象征天、地、水、植物的四條水渠分流四處，園中設置噴泉及精密的水流灌溉系統，這一模式成為以后伊斯蘭園林的基礎。

伊斯蘭園林

中古時期（632—1258年），阿拉伯帝國包括了北非、西班牙、波斯、阿富汗、印度等地。阿拉伯人根據其經書中所描述的天堂，以及在吸收兩河流域和波斯園林藝術基礎上，形成伊斯蘭園林形式，并且為適應各種氣候條件而發展出西亞、中亞和印度等具有各自獨特風格和特點的園林。因阿拉伯人所信奉的《古蘭經》里的天堂是一個美麗的花園，園中有水、乳、酒、蜜四條河，其景象也完全對應了波斯花園的布局，既四分花園式。所以，伊斯蘭園林的整體布局為嚴格平衡與對稱的形式，主體建筑在形式上顯示出典雅的風格，建筑圍繞內庭院；院中被水渠或道路分為四個部分，各部分種植花草樹木，中心為象征天堂的噴泉，體現了伊斯蘭教樸素和簡約的思想。園中的水景形式，既是抽象和概念化的，也是古老信仰創造性的體現。例如，著名的阿爾罕布拉宮（13世紀中葉，現位于西班牙安達盧西亞南部的格拉納達市）中最精美的獅子庭院，園中央為12尊環狀布置的石獅子支撐起的一個大水缽（噴泉），獅子噴出的水分別流到取名為水、乳、酒、蜜河的四條小水渠中，再順著小水渠流向四面走廊，展現了伊斯蘭式園林精巧的技藝和靜謐的風格。但是，隨著伊斯蘭教統治區域的擴大和時間的推移，諸多地形、氣候和聚落各異的地區庭園形式出現差異，并非都是“四分花園式”的形式。例如，在一些地區的園林布局中會用一條橫向的路徑代替橫水渠，這樣園地也被分成了四份；另外，在一些建有大水渠的園林中，用一條長軸方向的縱向水渠占據人們的視野，這種被稱為“長池園”，如與阿爾罕布拉宮隔著一條山谷相對而立的赫內拉利菲宮，它是格拉納達蘇丹的夏宮，花園為水渠庭院，有長長的水池，兩側分布花壇、噴泉、柱廊、涼亭框架，并用一條橫向的路徑代替橫向水渠與長水池相連，同樣也將園地分成了四份。

歐洲園林體系——意大利、法國、英國園林

早期的古希臘通過波斯和古埃及的造園藝術，發展為布局規則方整的柱廊園，隨后，古羅馬園林在古希臘園林的基礎上發展為山莊園林。歐洲園林在文藝復興后，以意大利臺地園、法國古典主義園林和英國風景式園林為代表。意大利臺地園體現出規整式與風景式相結合的園林形式；法國古典主義園林是以“勒諾特式”風格為主的具有人工美的規則式園林；英國自然風景園是指英國在18世紀發展起來的自然風景園。其中，意大利臺地園追求的是新奇、夸張和大量的裝飾，法國古典主義園林的規則式構圖和英國園林的自然式構圖分別追求人工美和自然美的情趣。

意大利式園林

意大利園林早期源自古羅馬園林，園址一般選在山坡上和海岸邊，并吸收了古希臘、古埃及和西亞的造園手法，利用自然地形借景，整體呈開放式，建筑與花園結合，并以木格棚架、藤架、露臺、甬道、雕刻植物為主要造景元素。文藝復興時期，意大利園林繼承了古羅馬時期園林的特征，因空間布局方式是在山坡上形成若干的臺地，所以被稱為臺地園。其特點是主要建筑物位于山坡的最高處，沿山坡引出一條中軸線，軸線兩側開辟出層層臺地；各臺地布置園林小品，形式多樣；各層臺地之間設置蹬道。另外，深化了西亞園林的水法，由貯水池、水瀑、平淌或流水梯、噴泉、水池組成。例如，羅馬著名的建筑師賈科莫·維尼奧拉（1507—1573年）設計的法爾奈斯莊園（1547—1558年，現位于羅馬郊外的卡普拉羅拉小鎮）在山坡頂端，三層臺地布置了7個節點。第一層臺地為入口草坪、水鏈、河神噴泉，第二層臺地為別墅、規則式花園，第三層臺地為八角形噴泉、三層花圃，其具有文藝復興園林的典型特征，即軸對稱構圖、石窟洞穴、噴泉流水、裝飾和雕塑。

法式園林

中世紀時期主要以修道院花園為主，其形式受羅馬文化影響具有規則化的平面布局，呈現對稱性和幾何形態，如規則化的花壇、水池和走廊等。文藝復興時期，意大利的臺地園傳入法國，因法國多平原，臺地園中軸線對稱的整齊式的園林布局手法被運用于平地造園。園林的主要特點為寬闊筆直的林蔭道路（由此成為歐洲園林的一大特點）、修剪整齊的草坪樹木、精美的植壇、壯觀的臺階、各處的噴泉和雕塑、十字形的人工運河。

例如，由法國著名造園家安德烈·勒諾特爾（1613—1700年）設計的凡爾賽宮（1661，法國巴黎西南郊）為法國古典園林的典型代表，整體規模龐大，包括城堡、宮廷、花園，三條放射形林蔭大道成為凡爾賽和整個巴黎市的連接紐帶。全園整體布局體現出古典主義的美學思想，氣勢宏偉，具有較強的秩序感，而且更統一。園林的空間布局以中軸線突出藝術中心，使大面積園林更顯集中，主從關系明確；由噴泉、雕塑、刺繡花壇等主要造園要素都集中在中軸線上或者靠在它的兩側，并按一定的秩序和規范組合成幾何圖形；道路兩側的樹林里設有山洞、迷宮、劇場、別墅等一系列的景觀。

英式園林

中世紀時期以修道院花園形式為主，文藝復興時期的宮廷花園形式以西班牙、意大利和法國為主。18世紀初，查爾斯·布里奇曼（1690—1738年）創造出“哈—哈”墻（隱垣），使園林與周圍的自然或鄉村景色連在一起，擴大了園林的空間感，為之后發展自然式風景園和“繪畫式”風景園打下基礎。

1.自然式風景園

威廉·肯特（1685—1748年）是自然式風景園林的創始人，他以風景畫為藍本，完全模仿自然，運用各種小型建筑，營造濃厚的文化氣息。牧場式風景園（1760—1780年）是自然風景式園林的成熟期，蘭斯洛特·布朗（1716—1783年）為主要代表人，被稱為萬能布朗，其主要是以草地為主的天然牧場，形態為自然形態的樹木、曲折的河流和自然形狀的池塘。例如，斯陀園（18世紀上半葉，現位于英國白金漢郡）先后由布里基曼、肯特和布朗設計和改造。斯陀園周圍布置一道隱垣，園中沒有任何規則的元素，呈現一種自然野趣，并且與周邊風貌一致，其中的山谷是盆地形式的開闊牧場風光，具有牧場式風景園的典型特征。園內建筑前鋪滿的大草坪更突出了建筑的美，并且視線更開闊；以帕拉弟奧式石橋、古代道德之廟和友誼殿做點景；還在園中布置了荷馬、蘇格拉底等古希臘名人雕像。

2.“繪畫式”風景園

18世紀下半葉，浪漫主義逐漸興起，英國造園家不滿足于過于平淡的自然風景園，而是追求“繪畫式”風景園，其代表人物威廉·錢伯斯（1723—1796年）主張在英國園林中將自然與藝術融合在一起。例如，他主持的丘園（1757—1763年）設計中，開創的“繪畫式”風景園形式是中國園林藝術指導思想中源于自然、高于自然的體現。園中模仿中國園林手法挖池、疊山、造亭和塔，與有中國情調的建筑小品，形成的“繪畫式”風景園在歐洲被稱為“英華園庭”，也成為英國“繪畫式”風景園區別于自然風景園的重要標志。

3.現代景觀

未來，發展景觀可以借鑒古代各地區留下的園林精華，如中國園林與自然和諧相處的設計理念和詩歌繪畫的意境升華。我們在景觀設計中應根據不同的場所和功能要求，借鑒部分傳統形式和地區風格，然后利用現代設計手段和技術設計適宜的景觀。例如，由著名華裔建筑師貝聿銘設計的香山飯店，既有現代簡潔的造型，又體現了中國傳統文化，并且與香山的自然環境相協調，是現代中式景觀設計中的代表作。

總之，任何地區景觀形式都是在一定環境下產生的，通過分析，我們可以看到園林中文化體系的重要性。在現代景觀設計中，可以吸收傳統景觀的設計理念和造景手法，以保護生態環境為出發點，使設計出的景觀能夠很好地融入原生的自然環境，并體現景觀的藝術價值和使用價值。

（作者單位：天津工藝美術職業學院環藝系）