發揮博物館體用貫通的文化功能，弘揚革命文化

2023年10月7日至8日在北京召開的全國宣傳思想文化工作會議最重要的成果，在于正式提出和系統闡述了習近平文化思想。習近平文化思想是馬克思主義文化理論的重大創新。“這一重要思想，既有認識論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導又有具體層面的實踐路徑，充分表明習近平文化思想明體達用、體用貫通的鮮明特點。”這里的“體”是指馬克思主義文化理論。“習近平文化思想深刻回答了新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現什么目標等根本問題。”“用”是習近平文化思想在具體文化建設工作中的應用和體現，“用”決定于“體”并反映著“體”。“用”貫穿于新時代文化強國建設過程的始終，涵蓋了文化工作的各個方面。博物館工作領域亦同樣存在著“體”與“用”這一對中國哲學特有的范疇。北京李大釗故居是李大釗在故鄉之外與家人生活時間最長的一處居所。李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。他開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。本文主要以《博物館條例》（以下簡稱《條例》）第四章的規定為線索，以北京李大釗故居（以下常常簡稱故居）為例證，試談博物館體用貫通、弘揚革命文化的文化功能。

一、博物館之“體”

根據《條例》第二條第一款的規定，在我國，博物館“是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環境的見證物，經登記管理機關依法登記的非營利組織”。《條例》第十條關于博物館設立條件中規定的“相應數量的藏品以及必要的研究資料，并能夠形成陳列展覽體系”“與其規模和功能相適應的專業技術人員”，第十一條關于博物館章程中規定的“博物館名稱”“辦館宗旨及業務范圍”等內容，彼此結合起來就比較明確地標定了一家博物館的“體”。

（一）“體”的表現之一：名稱

首都功能核心區利用騰退后的會館、名人故居等文物建筑，建設各具特色的博物館，北京李大釗故居即是較早“利用名人故居、工業遺產等作為博物館館舍”的一例。

1920年春至1924年1月，李大釗攜家人居住在石駙馬大街后宅35號（現北京市西城區文華胡同24號）。李大釗故居在中國共產黨的歷史上有著特殊的價值。在這里居住的時期，是李大釗人生事業的第一個黃金時代，也是他異常忙碌的時期。在此期間，作為名重當世的具有高尚道德品質的學者和思想家，李大釗發表各種文章140余篇，文字總量超過33萬余字，平均每9天一篇；參加各種會議120次，包括共產黨三大、國民黨一大等，平均每10天一次會；陪同會見、拜訪各界人士30次，講演30次（不算講課），到廣州、上海、武漢、洛陽、天津等地從事教學和革命活動。當年，許多青年都曾在李大釗家借住，感受過李大釗師長般的關愛和教誨。中共北方黨組織的一些重要會議曾在李大釗的書房內召開。在此期間，李大釗寫下《唯物史觀在現代史學上的價值》《中國的社會主義與世界的資本主義》《十月革命與中國人民》《艱難的國運與雄健的國民》等文章，以極高的革命熱情傳播與研究馬克思主義，指導創立馬克思學說研究會，領導創建北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團；領導北方工人運動，促成國共合作，成為20世紀初中國革命的“播火者”。1979年8月21日，北京李大釗故居被公布為北京市文物保護單位。2007年4月28日，李大釗同志英勇就義80周年之際，故居正式向社會開放，并辦理博物館登記。2013年3月，北京李大釗故居被公布為第七批全國重點文物保護單位之一。北京李大釗故居曾獲“全國愛國主義教育示范基地”“北大紅樓與中國共產黨早期北京革命活動舊址”“北京市廉政教育基地”“北京市青少年學生校外活動基地”“北京市中小學生社會大課堂資源單位”等稱號。

（二）“體”的表現之二：基本陳列

“博物館陳列是在一定空間內，以文物標本為基礎，配合適當輔助展品，按照一定的主題、序列和藝術形式組合成的，進行直觀教育、傳播文化科學信息和提供審美欣賞的展品群體。”陳列是“博物館工作人員與博物館觀眾之間進行交流的方法和途徑”。故居的陳列，完全符合《條例》第三十條的規定。走進故居，頓覺庭院幽靜古樸而別致，與鄰近的繁華喧囂的長安街形成鮮明對比。

首先映入眼簾的是鮮花拱衛的李大釗半身銅像，在陽光的映射下顯得熠熠生輝，仿佛穿越時空在看今日之中國是否變成如他描繪的青春之國家。

故居院落坐北朝南，分為南北兩院，北院為李大釗及家人租住。其中北房是李大釗、趙紉蘭夫婦的堂屋和臥室。西廂房是李大釗的書房和會客室。東廂房是長子李葆華臥室和親友往來居住客房。東、西耳房是長女李星華及次女李炎華、次子李光華等人臥室。

李大釗認為，“除道義外，一切事物皆嫌過多。”參觀故居屋內陳設之后的第一感受正是“簡樸實用”。比如，堂屋的布局，除了中堂畫兩側懸掛著由李大釗本人書寫且象征其精神風范的“鐵肩擔道義，妙手著文章”對聯，以及傳統中式條案桌椅、多寶槅、撣瓶等家具擺件外，只有兩樣物件能凸顯出李大釗的特殊身份，一是老式座鐘，一是黑色老式電話，其他沒有多余陳設。“鐵肩擔道義，妙手著文章”十個大字，特別吸引人的注意力。習近平曾經指出，李大釗同志書寫的“鐵肩擔道義，妙手著文章”這幅對聯，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結著中華民族傳統美德，體現著中國知識分子的優秀品格。

堂屋擺設尚如此，李大釗、趙紉蘭夫婦的臥室更是簡樸。墻上掛著兩人的照片，炕上是一張木質小桌和針線盒，桌上是一本發黃的《紅樓夢》和一盞煤油燈。

李大釗子女房間的陳設也一樣，僅僅可見供他們生活、學習的簡單家具。

走出堂屋，右手邊便是三間打通兼做書房、會客室的西廂房。這里曾經是黨組織早期活動會議室，李大釗接待過許多國內外知名人士和進步青年。共產國際代表馬林就曾在這里和李大釗、張太雷等人見面，討論解決建黨的一些問題。西側墻上，一幅油畫再現了當年李大釗和革命人士在此開會討論的熱烈場景。

（三）“體”的表現之三：臨時展覽

“臨時展覽是博物館基本陳列之外的十分重要的業務活動。”“經常舉辦臨時展覽，是活躍博物館工作的一種有效方法。”故居南院的專題展覽正契合《條例》第三十一條的規定。目前，南院是為紀念建黨百年布置的《播火者——李大釗革命思想與實踐》專題展，剛開館時則是《李大釗1920—1924》專題展。展廳內，紅色底板上赫然印著習近平總書記的金色題詞。

二、博物館之“用”

《條例》第三條“博物館開展社會服務應當堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，豐富人民群眾精神文化生活”和第四章“博物館社會服務”的各條規定，即相當于習近平文化思想在博物館工作布局上“用”的部署要求。

（一）“用”的表現之一：展覽

對照《條例》第二十八條、二十九條、三十三條的規定來看，故居可謂完全依法辦事。故居從辦理博物館登記伊始就是免費向公眾開放。而且，來參觀并留言的未成年人和成年學生挺多。特別地，在每年青年節這一天，故居總是開展與時俱進的特別活動。因為，守常先生刊于《晨報》1921年5月4日的《中國學生界的May Day》，署名正是明明白白的“李大釗”，正是寫作于李大釗先生和家人居住于此期間。

（二）“用”的表現之二：社會教育和服務活動

根據《條例》第三十二條的規定，故居不僅配備了講解人員，接待了來自全國各地的學生（2023年9月22日啟用的留言簿上保存下許多莘莘學子熱情豪邁、才氣十足的字句，比如分別用中文、俄語、德語、英語和法語書寫的“全世界無產者，聯合起來”，用中文、英語、法語和日語書寫的“星星之火可以燎原”），還多次進行講解人員的培訓和考核工作。

根據《條例》第三十四條、三十五條的規定，具體到“開展形式多樣、生動活潑的社會教育和服務活動，參與社區文化建設”等精神文明方面，故居一直做得有聲有色、風生水起、成果累累。例如，中共北京市委黨校多期干部培訓班進行黨性教育時都曾經去參觀故居，零距離地接觸點燃了改造古老中國的馬克思主義火炬的守常先生。又如，在李大釗同志誕辰134周年紀念日來臨之際，北京市西城區金融街街道文昌社區薪火賡續宣講團來到故居，以“讓孩子心中種下紅色的種子”匯報演出的形式，獻上了小學生們送給大釗先生的一份生日禮物。再如，結合首都經濟貿易大學馬克思主義學院“校級大思政課——新時代首都發展”教學工作，故居以《鐵肩擔道義 妙手著文章——紀念李大釗同志英勇就義96周年》專題展為授課內容，為全校200余名本科及研究生現場授課。

（三）“用”的表現之三：欣賞

充分利用故居原址、遺址、舊址的不可替代性，挖掘李大釗居住此處時發生的樁樁件件及其輻射力，讓文物活起來，讓展廳里的故事生動可觀，當首推原創沉浸式導覽劇《守常先生》的演出。2023年9月30日是我國第10個烈士紀念日，《守常先生》特意于9月27日在故居推出首場演出。截止至2024年8月2日，《守常先生》已在故居演出130多場，觀眾至少突破1.5萬人，展現手段和演出效果得到了觀眾們的交口稱贊。大家一致認為，這樣的參觀形式新穎、有趣，展覽的內容能深入人心。

（四）“用”的表現之四：研究

故居藏品的形式也多種多樣。比如，故居展出的藏品之一《史學要論》為民國時期文獻，為館藏一級文物；南院展出李大釗1924年9月22日在莫斯科國家大劇院演講的8秒鐘視頻資料，發現于俄羅斯檔案館，十分珍貴。根據《條例》第三十六條，圍繞這些藏品，故居或者相關高等學校、科研機構和專家學者等也在展開相應的研究。再如，2023年初，故居被北京市文化和旅游局推薦為國家文化和旅游部資源開發司“紅色研學新課程”試點單位之一。9月26日，故居推出的《中國共產主義運動的先驅——北京李大釗故居》“探尋革命印記 傳承紅色精神”研學活動正式啟動。北京蒲公英中學的32名學生參與了首場研學活動。

三、結語

習近平文化思想始終堅守馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈。習近平文化思想的“體”與“用”相互連接、互相成就、內在貫通。北京建設“博物館之城”是北京學習習近平文化思想、貫徹新發展理念的生動體現。李大釗同志是一位真正的革命者，永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。北京李大釗故居在當今健全社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設中具有相當的發言權。為了到2035年北京建成“全域活態博物館”，北京李大釗故居的種種努力和嘗試或許可以被借鑒、復制。只要真學真懂真信真用，在深化內化轉化上不斷下功夫，一定可以設立更多蘊藏著古都文化、紅色文化、京味文化、古城文化、特色文化、創新文化的博物館，為城市為鄉村留住歷史文化根脈，促進各個博物館更好地發揮博物館功能，日益滿足公民精神文化需求，不斷提高公民思想道德和科學文化素質。