工藝文化助力鄉村振興的行動路徑研究

基金項目：2021年廣東省青年創新人才項目階段性成果（2021WQNCX136）

作者簡介：吳秀娟（1988-），女，碩士，講師。研究方向為文化傳播。

DOI：10.20028/j.zhnydk.2024.07.044

摘" 要：對于集經濟與文化于一體的鄉村建設而言，在經濟、文化與社會發展緊密聯系的背景下，傳統手工藝再生產的視角介入到農村的經濟、文化建設，對于民生經濟的促進和文化重構的意義重大。在鄉村文化傳承出現斷層、鄉村文化日漸式微的情況下，形成合理的文化成長機制是促進非遺手工藝的傳承、推動城鄉之間的交流互動的有效路徑。該文以從化羅洞工匠小鎮為例，通過梳理傳統工藝文化對鄉村旅游及鄉村文化和經濟發展的影響，對手工藝文化如何實現創新型轉變和經濟價值，如何融入時代發展路徑進行探索。

關鍵詞：工藝文化；鄉村振興；羅洞工匠小鎮；行動路徑；鄉土記憶

中圖分類號：F323" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）07-0181-04

Abstract： For the rural construction which integrates economy and culture， in the context of the close relationship between economic， cultural and social development， the perspective of traditional handicraft reproduction is involved in the rural economic and cultural construction. it is of great significance to the promotion of people's livelihood economy and cultural reconstruction. In the case of the fault in the inheritance of rural culture and the gradual decline of rural culture， the formation of a reasonable cultural growth mechanism is an effective way to promote the inheritance of non-legacy handicrafts and promote the exchange and interaction between urban and rural areas. Taking Luodong craftsman town in Conghua as an example， this paper analyzes the influence of traditional craft culture on rural tourism， rural culture and economic development， how to realize the innovative transformation and economic value of opponent craft culture， and how to integrate into the development path of the times.

Keywords： craft culture; rural revitalization; Luodong craftsman town; action path; local memory

鄉村作為中華民族傳統文明的起源地，在經濟社會發展中一直扮演著重要角色，其繁榮與富饒也成為盛世歷史的重要象征。黨的十九大報告強調了“實施鄉村振興戰略”的重要性，并提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總體要求。然而，鄉村也面臨著人口老齡化、勞動力外流、校舍閑置、土地荒蕪、村莊空心化及文化傳承和環境保護問題凸顯等挑戰，因此，鄉村價值重建和鄉村振興成為社會上最為緊迫的議題。

1" 案例分析：以工藝助力鄉村振興的成果標桿

2019年，廣州市從化區江埔街以弘揚魯班“工匠精神”為引領，有效利用上羅村、下羅村、錦一村和錦二村的優勢資源，充分整合5間國防兵工廠舊址及閑置廠房資源，引進社會資金，挖掘廣東省乃至全國民間工匠產業資源，將自主創新的相關產業與鄉村建設相融合，大力發展富有差異化和地方特色的第三產業，建設“魯班特色產業鮮明、工匠文化氣息濃厚、生態環境優美、核心競爭力強”的特色小鎮。羅洞先祖最先以燒磚瓦為生，后逐漸發展到制作砧板、桌椅、板凳等木工制品，羅洞因此成為了遠近聞名的“工匠村”。為挖掘傳承羅洞的工匠技藝，大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，江埔街抓住實施鄉村振興戰略的時代機遇，整合鄉村優勢資源，全力建設羅洞工匠小鎮。

1.1" 本土工匠技藝的傳承與創新

過去，這里幾乎家家戶戶都興起“人人學木活”的熱鬧場面，借著優越的傳承條件，羅洞也成了名噪一時的木匠村。然而隨著時代發展，木匠手藝逐漸式微，一些老木匠歷經艱苦奮斗的日子最終都只能逐漸淡出人們的視野，隨著新時代文明實踐吹來新風，木匠工藝又重新走進了大眾視野，工匠精神的傳承也在這片福地開始發光發亮。羅洞工匠小鎮作為全省首批鄉村文藝空間，是傳承工匠精神、展示非遺文化，集傳統與創新于一體的特色小鎮。工匠客廳作為羅洞工匠小鎮地標式建筑之一，是對外交流、展示的窗口，工匠客廳位于小鎮羅洞牌坊正大門右側，面積約2 000 m2，是利用原福利院閑置物業微改造而成，突出展示“匠藝自傳承，文化再創新”的小鎮特色差異化發展理念，呈現工匠的歷史與文化、發展與未來發展方向。工匠客廳是從化匠人的集散地，目前已吸引錦一村“林楠木雕”、羅洞村“藍嶺灰塑”、上羅村“菁木山舍”和“銘藝軒”、禾倉村“龍堂軒”、錦二村“夢魚里工坊”及溫泉衛東村“名木坊”等本地工匠藝人進駐開設匠人工作室，將傳統工藝進行活態化展示。工藝品的轉化價值在于承擔文化傳承和復興的使命，并滿足人們對美好生活的需求。作為手工制品，它們在脫離村落環境后仍然具有持續和發展的意義和價值。一件手工藝品不僅可以在附近的市集和廟會上銷售，還可以通過旅游業、商品交易、網絡交易等形式進入更廣闊的國內和全球市場。因此，工匠們也對產品的設計和制作進行了相應的調整，以適應市場的發展。

1.2" 外來工藝大師入駐實現深度融合

2020年底，以民間傳統工藝為主題的百匠園在小鎮落成，此項目以“百名大師帶學徒做出萬件精品”為思路。百匠園已創造就業崗位1 000多個，帶動當地村民100多人就近就業，充分帶動周邊其他相關業態，提升了區域內農民收入。還開發了木雕、陶藝、烙畫、古琴、石雕、植物染、刺繡、竹編、石磬樂器、古塤樂器、洞簫、水族舞、百花米酒釀造技藝教學、醒獅和非遺研學等課程。工匠街引入全國工匠能人100多位，以國家級、省級、市級和區級非遺項目及傳承人落戶開館， 傳授“木、石、銅、陶、絨”傳統工藝，以“學、造、品、鑒、藏”深化專業、技能提升、弘揚和傳承工藝非遺文化，促進了非遺的創造性轉化和創新性發展。

由于藝術家的話語體系與村民的日常生活有著天然的差異，大師們并不是按照自己的想法天馬行空地創作，而是不厭其煩地與當地村民深度交流，駐村創作要與當地村民同吃、同住、同行，在沒有取得村民認同前不開工。正是在這一前提下，幾乎所有的藝術作品都以當地村民的日常生活場景為創作基礎。這種創作方式與村民之間產生了強烈的共鳴。

1.3" 探索當代工藝文化現代化實踐

1.3.1" 工藝文化藝術核心在于喚醒鄉土記憶

羅洞地區的發展面臨與其他鄉村相同的處境。青年人離開鄉村去城市發展，導致鄉村老齡化嚴重，農耕活動停滯，鄉土文化逐漸流失。鄉土記憶是文化的基礎，其中時節、農耕、慶典儀式等文化活動成為承載記憶的具體方式。手藝凝聚了鄉愁記憶，每件藝術作品都喚起人們對鄉土的記憶。普通物件也能喚起人們內心深處的鄉愁記憶。有學者將手工藝稱作“愛的勞動”[1]，只有深入挖掘當地文化內核，以此為基礎進行藝術創作，藝術作品才能具備真實感染力和長久生命力。當文化生態發生變化，傳統手工藝亦會出現延異性，用一種新的模式來適應新的生態，這種全新的模式既能保持其生命的本真與特質，又能夠通過這種內在的特質，來喚起一個族群共同的回憶與文化認同[2]。

這種在地性對于連接政府、村民、經營者、藝術家，甚至離開故土的村民具有強大的黏合力，并最終以藝術活動串聯起情感的回歸和文化的認同。藝術鄉建有可借鑒的經驗和模式，但如果不能立足本土、用心開發，也可能導致“遍地古村、村村相同”的情況。藝術是抵抗同質化的溫柔手段，也是保留鄉村核心文化的有效方式之一。

1.3.2" 工藝文化發展核心在于現代化創新

中國是具有悠久歷史和輝煌工藝文化的手工藝大國。手工藝品作為中國文化的物質代表，承載著中華民族千百年來智慧和藝術精神的結晶。手工藝不僅是勞動技藝，也是生活技藝和文明技藝。從發生學的角度來看，手工藝是人們在勞動中思考和創造的產物，通過勞動積累了經驗，創造了勞動和生活所需的工具和用具，逐漸形成并完善了相應的手工技藝。傳統工藝美術都是以手工藝為主，家庭小作坊生產或獨立手藝人工作室制作，極難實現規模化量產[3]。在現代設計的思路和方法的指導下，以鄉村原有的手工藝為基礎，將其發展成一定的生產規模并推向市場是手工藝發展的必要途徑。大眾業余性的手工藝實踐基本上屬于傳統工藝的范疇，人們憑借自己的雙手運用傳統工藝的技術方式進行制作和創作，這種實踐減少了行業生產的限制，因此具備更多的個性特質。它既是一種自娛自樂、依賴物質而不被物質所喜歡的方式，也是對手工藝文化實踐和自我創新能力的考驗和展示。它是新文化實踐中的重要組成部分，既具有個性又具有社會性。個性表現在手工藝總是個人的、具體化的，是一種感性和情感化的身體表達，是通過材料和手工實踐獲得的感知和創造經驗。然而，這種個人的工藝實踐又不可避免地具有社會性，是時代和社會發展的結果。隨著人們業余時間的增加和生活條件的改善，大眾的手工藝制作實踐將越來越普及，工藝的藝術風格也將越來越個性化和審美化。隨著當代手工藝的普及，手工藝創新的場所不僅僅局限于家庭和職場，而已經成為社會性的新文化實踐和新藝術發展的場所。在當今社會，傳統工藝正處于一個倡導創新且必須創新的時代。隨著現代科技的不斷發展，人們的生活水平和審美要求也在不斷提高，不僅要從物質功能著手，還要從審美情趣層面找到功能發揮與價值提升的主要途徑[4]。因此創新應成為傳統手工藝發展的自覺追求。這包括工具、材料、技術的現代化，工藝和藝術表現的現代化。

2" 工藝文化助力鄉村振興的路徑研究

2.1" 工藝文化推進鄉風文明建設

鄉風文明，作為農村的精神文明，既傳承古樸鄉間民風，又融于現代文明風尚，它的實質和核心是農民的知識化、文明化、現代化。在羅洞地區，有許多不同種類的工藝，涵蓋了衣食住行，遍布城鄉各地。這些工藝具有濃厚的地域文化特色，蘊含著豐富的文化精髓和價值。將傳統手工藝視為重要的文化資源，對其進行挖掘、整理、轉化，可以成為當前文化建設和鄉村振興的重要突破口。這有助于傳承和發展工藝文化傳統，激發民眾的自覺自信，推進鄉風文明建設。

首先，依托百匠園開展各種傳統工藝生產的同時，通過手工藝創新的設計和制作實踐，讓技藝持有者成為文化傳承和經濟發展的主體，幫助居民轉變觀念，開闊思想，樹立文化自信，真正享受文化福利。另外，工匠小鎮通過跟周邊高校的全面合作，加強工藝的普及教育和專業技術培訓，提升農民綜合文化素養和藝術審美能力，引導村民追求科學、健康、文明的生產生活和行為方式的同時也進行了文化的傳承。從社會風氣、生活習俗、思維觀念和行為方式全方面提高農民群眾的文明素養，形成鄉村精神文明新風尚。

2.2" 工藝文化帶動產業經濟具備穩定性和效益多樣性

2.2.1" 依托傳統手工藝，形成特色工藝文化產業集群

工匠小鎮在政府和企業幫扶下，建立了大量的非遺和手工作坊，包括香云紗工坊、木雕工坊、非遺烙畫工坊、古琴工坊等等。一是依托本地區一項或多項非遺代表性項目，或者富有特色、具備一定群眾基礎和市場前景的傳統手工藝開展生產；二是具備能夠開展生產的場地、水電暖、工具設備等條件；三是以脫貧人口、監測幫扶對象為重點，吸納帶動脫貧人口就業數量較多、成效較好，助力全面推進鄉村振興。工藝大師的工坊既是產業基地，生產大量的手工作品。同時，作為工藝教學基地，吸引當地農民的學習。

羅洞村資源豐富，極具特色。借著優越的傳承條件，羅洞成為名噪一時的木匠村。然而隨著時代發展，一些老木匠歷經艱苦奮斗的日子最終都只能逐漸淡出人們的視野。木工這樣的傳統手工藝是民族傳統文化的珍貴記憶、精神家園、生命密碼，承載著獨特而豐富的想象力、文化意識、民族精神，是激發全民族創造活力的源泉，是社會主義先進文化和社會主義核心價值觀的重要組成部分。然而，隨著社會轉型的不斷深化，傳統手工藝原有的生存環境逐漸消失，亟需借助創意設計的參與為其注入新的養分，構建創新設計生態，激活多元主體的內生動力。

隨著新時代文明實踐吹來新風，木匠工藝又重新走進了大家視野，工匠精神的傳承也在這片福地開始發光發亮。以民間傳統工藝為主題的百匠園將在小鎮落成，此項目以“百名大師帶學徒做出萬件精品”為思路，必將給羅洞工匠小鎮帶來更多新活力。以手工技藝為內容構建鄉村文化空間，能夠滿足新時期鄉村生活和文化需求，從而進一步留住手藝、留住人才，甚至吸引勞動力從外部回流，形成以點帶面的文化產業鏈，助力鄉村全面振興[5]。

2.2.2" 藝術鄉建，促進鄉村生產和居民增收

鄉村振興，增加村民收入是關鍵。在工匠小鎮的建設里，如運輸、建設圍墻、綠化和部分機械作業等均由羅洞村本村村民參與完成。針對鄉村治理，成立了村級社會組織，建立了“十個員”管理制度（十個員：保潔員、公廁管護員、污水處理巡檢員、綠化養護員、田園生產督導員、水電保障員、公益設施管理員、公共安全管理員和志愿服務員等村職崗位），“十個員”各個崗位均是村委出資聘請羅洞村困難家庭的村民擔任。以這種優先聘請當地村民參與小鎮建設、鄉村治理的方式，讓村民在增收的前提下更獲得一種家鄉建設的參與感。除此之外，木匠工藝等其他外來工藝技術也促進了當地居民的就業，傳統手工藝生產相較于工業生產，是一種勞動密集型的生產形式，需要大量的勞動力介入，因而在安排就業方面具有顯著的優勢。百匠園引進全市甚至全國各地非遺傳承人，對技藝進行融合創新，對產業進行補短加長，使非遺實現創造性轉化和創新性發展。創造就業崗位，帶動當地村民就近就業，帶動周邊其他相關業態，提升區域內農民年收入。

其次，傳統手工藝生產所需的原材料大都是當地最豐富的資源所在，因而在生產過程中可以實現就地取材，本地加工，而且傳統手工藝本身具有能源消耗低、環境污染少、文化附加值高和經濟收益高等特點，因而具有成為地方經濟發展重要組成的可能。

最后，隨著物質經濟的高度發達，人們對于精神文化消費的需求也在逐漸增加。在滿足人們精神文化需求方面，傳統手工藝所具有的深厚的傳統文化內涵使之成為了人們寄托文化訴求的載體，木雕、玉雕、各類手工藝裝飾品等由于與人們的精神文化訴求相一致，也有著更為廣闊的消費空間和市場潛力。傳統手工藝的再生產對民生經濟有著積極的促進作用。

2.2.3" 產城融合，推進鄉村文化和旅游深度融合

工匠小鎮聯合周邊的桃花小鎮多次舉辦了美食節和藝術節，包括全國性活動“桃花小鎮杯”——“中國廣州·從化鄉村”印象從化影像大賽、羅洞工匠小鎮杯“鄉約”從化全國攝影作品展征集活動；“花開流溪”——2021年第二屆中國（廣州）從化鄉村文化藝術節。藝術節期間，餐飲、住宿、銷售等服務行業進行了一項問卷調查，結果顯示，86.4%的經營者表示他們的銷售額在藝術節期間有所增加。此外，95.7%的經營者希望能夠繼續舉辦類似的藝術活動，而98%的數字媒體和云平臺經營方表示他們在藝術節中獲得了可觀的盈利。這也再次說明，當地的產業形態經由傳統工藝文化鏈貫穿，已開始從傳統農業模式轉化為以農業生產為基礎，以文旅產業和其他服務業為牽引的新鄉村經濟模式。村企合作項目已建成展示云南微雕大師作品的微雕館、擁有植物染工坊和銀匠工坊的云匠國藝館，以及由廣東本土古琴大師進駐并展示古琴制作工藝和教學的廣樂府，形成“非遺文化+旅游”的特色產業生態鏈。2020—2022年，持續投入工匠小鎮建設，大力發展村企合作，羅洞村集體經濟收入計劃可達200萬元。年輕的力量、年輕的產業賦予了傳統的木匠村全新的活力。

3" 結束語

社會學家雷蒙·威廉斯提出：“文化是一種整體的生活方式，文化不能局限為有形的產品，因為它在不斷地生存和發展。”在脫貧攻堅和鄉村振興戰略背景下，傳統工藝有機會重新煥發生機[6]。這就需要重新認識和構建傳統工藝的當代價值。傳統手工藝是一種文化形態，它附著在物質上，滲透在人們生活的方方面面，具有重要的文化價值。一件手工藝品就是一個民族或地區的歷史與文化的縮影，映射出文化演繹的過程[7]。雖然在國家意識政策導向和資金支持的作用下，傳統工藝保護工作取得了一定成效，但由于缺乏全民參與，傳統手工藝與人們生活的融合仍存在阻礙。在當前傳統手工藝振興的背景下，需要讓傳統手工藝真正融入到民眾的生活中，通過情感認同和文化自覺的過程促進再生產的實現。傳統手工藝的意義遠遠超過了諸如實施手工藝保護區、博物館收藏、建立文化遺產名錄和開展手工藝保護運動等保護措施本身。因此，在傳統手工藝介入鄉土文化重構的過程中，激發和強調民眾的內生力量是傳統手工藝持續發展的核心。不能簡單地將工藝文化工業化、機械化生產，從而喪失其豐富的文化內涵，需要注意發揮鄉村民眾的主體作用，充分重視人、手工藝與日常生活的有機結合，以便真正實現見人見物見生活的目標。

參考文獻：

[1] JEFFERIES J. Loving Attention： An Outburst of Craft in Contemporary Art[A]. In Maria Elena Buszek （eds.）.Extra/ ordinary：Craft and Contemporary Art[C]. Durham and London： Duke University Press，2011：222-240.

[2] 高斯琦.非遺視角下的傳統手工藝及其文化生態：以唐卡繪制技藝為例[J].福州大學學報（哲學社會科學版），2023（6）：147-172.

[3] 潘魯生.構建中國民間工藝的文化譜系[J].美術研究，2020 （4）：111-114.

[4] 張健.產業化：工藝美術發展的另一種路徑[J].美術觀察，2017（12）：126-127.

[5] 陳聰.身體、技藝與體驗——以手工藝為核心的鄉村文化空間重構[J].中國非物質文化遺產，2023（5）：71-76.

[6] WILLIAMS R. Border country[M].Parthian Books， 2013.

[7] 秦楓.文化資源概論[M].合肥：中國科學技術大學出版社，2014：41.