精準思政視域下的大學生生命教育實踐探索研究

摘" 要：隨著社會經濟的發展，人們開始越來越多地關注心理健康特別是大學生的心理健康狀況。國家自殺預防和控制中心的年度統計數據顯示，中國大學生自殺率急劇上升，其主要原因是青少年心理健康出現了偏差和挫折教育缺失。生命教育亟須得到關注，對青少年進行生命教育迫在眉睫，各高校應更加有針對性地開展生命教育。文章立足精準思維，借助大學生教育管理隊伍的精準思政方法，結合專業思政課程與課程思政行動，開展大學生生命教育實踐的探索。一方面尋找大學生生命教育路徑與方法，分析精準思政視域下大學生生命教育的重點，另一方面構建生命教育實踐體系，開展具體的生命教育實踐活動，旨在破解當代大學生生命教育的難點，探索大學生生命教育的評價機制。

關鍵詞：精準思政；生命教育；課程思政；校園文化

生命教育的根本是對生命本身的關注，主要指對生命的關懷、對生存能力的培養和對生命價值的提升。生命教育包含安全和健康、養成和交往、生涯規劃和價值信仰六大領域。

近幾年，中國疾病預防控制中心的統計數據顯示，中國大學生自殺率急劇上升。［1］有研究數據顯示，每一萬個大學生中就有20個自殺，是全國自殺率的兩倍，這引起了高校和社會的廣泛關注。［2］同時在高校中，心理健康有偏差的學生數量逐年上升，更有“躺平”“啃老”“懶就業”“慢就業”等消極生命價值的出現。

在過去20年間，教育部工作要點中17次提及心理健康與生命教育相關內容。2020年更是建議把生命價值觀教育納入課程體系。［3］以上現象說明大學生生命教育的開展既是塑造和改變大學生生命觀的重要路徑，也是順應教育改革與教育部工作要求的需求。大學生是未來國家建設的主力軍，加強高校生命教育，能幫助學生認識到人自身和其他生物的生命價值，實現可持續發展。

一、大學生生命教育的研究背景和意義

（一）生命教育的研究與發展現狀

1968年，美國學者杰·唐納·華特士首次提出了生命教育的概念，至今已有50年的歷史，國外對生命教育研究有education for life和education for death兩種形式。

一開始，它被提出來是因為人們要面對日益增長的青少年自殺率這一嚴酷的現實。然而，隨著研究的深入，人們逐漸認識到，個體的生命并非作為生物而存在于這個世界上，自然的生命僅僅是生存的前提與物質基礎，人與動物之間的區別在于人擁有豐富的精神世界以及參與社會實踐。

國際上的生命教育也從各類降低自殺、吸毒、濫用藥物戒除的學校或中心逐漸發展為幫助人們認識自己，珍愛生命和面對死亡的一系列教育過程的集合，從而達到面向生命本身，對生之本體入微關照，對內心世界精心呵護，在社會“共存”中蓬勃發展以及在生命理想引領的基礎上走出生命教育的現代性困境，使人身心健康、生活幸福、臨終安然。

早在1997年，陳英豪就提出“生命教育”的主張，這也是國內首次提出“生命教育”的概念。其后，教育界對此也有較大反響，不同學者對生命教育的定義亦有不同見解。公認的說法是生命教育就是在教育過程中，讓學生了解生命的起源、發展和終結，以此來認識、了解和尊重生命，懂得珍惜生命，樹立樂觀向上的人生態度。當前國內的大學生生命教育還處于初級階段，基本上隸屬于思想政治教育，特別是心理健康教育的一部分。從課程設置到理論基礎與實踐活動都還未體系化，也缺乏評判標準。

（二）精準思政的內涵及發展現狀

“精準思政”是“精準思維”在思想政治教育領域中的應用，它是一種基于遵循思想政治教育規律，以促進現實生活中的個體成長為目的，以現實中的具體問題為焦點，對思想政治進行系統且針對性的教育過程。［4］在精準分析、精準聚焦、精準落實的前提下，在現代數字信息技術手段的支持下，進行廣泛調研、深入分析、注重精準。根據學生的實際情況，制訂相應的教學計劃，并根據學校的實際情況，指導學生把自己的需要和國家發展的需求緊密聯系在一起，把個人追求與社會現實相結合。

2006年就有學者提到當前社會思潮的特征，大學生對生命的漠視、踐踏生命的情況十分嚴峻，大學生的思想政治教育應承擔起生命教育的責任。生命教育是思想政治教育的首要內容，對生命的關心與關懷，也是思想政治教育最重要的一環。［5］而精準思政則為生命教育實踐的細化提供了可持續推行的理論依據和可視化的路徑。

二、精準思政視域下大學生生命教育重點與難點分析

（一）精準思政視域下大學生生命教育的重點

1. 精準思政教育的開展是系統而復雜的工程

既要做到遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，又要實現生命教育實踐活動的因事而化、因時而進、因勢而新的動態調整。

2. 生命教育的實踐是一個長期而緩慢的程序

生命教育是持續伴隨人類一生的教育，高校只有著力推動思政課改革創新，不斷增強生命教育的針對性、時代感和吸引力，才能使生命教育潤物無聲地給大學生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。

（二）精準思政視域下大學生生命教育的難點

1. 大學生生命教育對象的精準識別

當代大學生是互聯網經濟影響下的一代，他們具有鮮明的思潮特色、敏銳的洞察力和信息素養。即使運用互聯網、大數據、人工智能等技術手段，也很難確保高效準確地區分生命教育的一般對象和特殊對象。特殊對象中由于各種因素的錯綜復雜交互，充分考慮個人隱私與情緒價值引導并存，這些都導致難以明確某個個體屬于哪個類別生命教育的對象。

2. 大學生生命教育實踐效果的檢驗

目前國內外尚未提出生命教育實踐活動效果檢驗的全面統一標準，本研究將基于SLC系列量表和調查問卷，收集學生參加生命教育活動前、中、后對待生命的認知，珍愛生命的態度，對生命價值的追求和升華等多個維度的主客觀數據變化。借助Graph Pad等分析軟件展開數據分析，以期找到科學的實踐效果檢驗標準。

黨的十八大以來，“精準思維”已成為黨在國家治理上最鮮明的特點，也是做好一切工作的一種行之有效的思維方式。在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出：“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”“精準思政”是思想政治教育的新形態，是堅持精準思維、實現精準育人的教育實踐活動。在生命教育課程尚未建成體系的前提下，從精準思政的維度開展大學生生命教育，能夠系統性、針對性地解決生命教育六大領域的問題，促進思政教育工作更接近青年需求，推動思政教育工作發展。

三、精準思政視域下大學生生命教育路徑與方法

（一）基本思路

明確生命教育與精準思政的內涵，把握精準思政教育與生命教育的有效結合點。以思政教育為主要媒介，開展針對大學生的生命教育實踐。這種精準思政教育主要指依靠專精的思想政治教育隊伍，通過對教育對象的精準把控、教育方法的科學設計實現思政教育特別是生命教育的持久性與連續性。精準思政視域下的大學生生命教育主要立足于在“精”和“準”的有機統一中解決“誰來教育”“教育誰”“怎樣教育”等關于生命教育的核心問題與重要難題，進而實現思想政治教育與生命教育實踐效果的持久性與連續性。［6-8］

（二）明確生命教育與精準思政的內涵與結合點

現代化進程的發展，社會文化的變遷，價值觀念的變化，生活步伐的加快，就業市場的競爭日趨激烈，這些因素都在不斷加劇青年大學生的焦慮及壓力情緒，具體體現在他們對物質欲望的極度追求，抗挫折能力不強，缺乏心理調節能力，對自己和別人的生命漠不關心等方面。

生命教育的存在是為了使大學生能夠正確認識生命價值，從而更好地理解生命的意義，以便在將來更好地規劃自己的人生道路。

大學思政教育是大學生健全人格、“三觀”塑造、道德養成乃至發展個性的重要教育內容，迫切需要將生命教育融入思想政治教育中，促進學生認識到個人價值與社會價值的關系，使自我發展和社會發展相結合，注重個人的生命健康，增強抗挫折能力和生存技能。精準思政可以借助大數據、智慧校園等手段實現生命教育對象和需求的快速識別，為個性化和有針對性的生命教育提供教育對象的識別與選擇。［9-11］

（三）以人為本，構建與精準思政教育相結合的生命教育實踐體系

1. 做好頂層設計，構建完善的生命教育方案體系

構建醫學人文素養教育與“局部解剖學”等課程教學相結合的人體解剖學課程思政建設體系，打造專業知識與人文素養同頻共振的課堂教學范式。［12］形成局部解剖學教學目標與生命教育目標高度契合的課程標準，改善醫學知識與人文素養兩張皮、油水分離的現狀。

2. 挖掘全課程思政的潛力，充實生命教育內容

以提升醫學生人文素養為目標，依據存在的問題，提出局部解剖學與SMP互動的對策建議。根據BOPPPS模式的基本原則，分別設計“局部解剖學”課堂教學和課外教育的改革方案。科學把握醫學專業課程與SMP相結合基本原則——堅持循序漸進的教學基本原則，堅持知識傳授與價值引領相結合的原則，堅持自然適度、潤物無聲的原則，堅持教師引領與醫學生參與相結合的原則［13］。

3. 發揮校園文化的力量，打造生命文化景觀與學術藝術品牌

打造校園內以良師杯、 實驗動物紀念亭、生命文化教育館、醫學誓詞墻、醫學雕塑和名醫銅像等生命文化人文景觀，傳播醫者仁心、醫乃仁術、大醫精誠、醫儒同道的精神。舉辦與生命教育相關的大學生知識競賽、征文、主題演講等活動，聯合心理學專業教師、思政專業教師和醫學專業教師共同開展生命教育的相關研究與學術文化研討活動。

4. 發揮社會團體基礎性力量，拓展生命教育的實踐空間

大力開展安寧關懷類志愿服務活動，走入社區和醫院的安寧療護病區，為住院的臨終者及家屬帶去協助和陪伴。努力做到學生志愿服務讓生命有尊嚴，讓照護有品質，提升服務能力，用行動傳遞愛與溫暖，做有溫度的志愿服務者。

麗水學院醫學院一方面利用專業教師的專業特長，開展救護相關的技能與知識傳播，倡導珍愛生命，珍惜時光的學習和生活理念，培養醫護相關專業大學生無私奉獻、治病救人、關愛病患的理念；另一方面充分發揮良言師語社團的引領作用，鼓勵群眾正確認識和理解并接受器官、遺體捐獻的新思想。

（四）以精準思政模式為統攬，開展大學生生命教育實踐

1. 精準識別，明確生命教育的對象。在學生入學之初就充分利用學校的心理健康評估體系、有宗教信仰學生篩查機制、大數據反饋的學生家庭經濟狀況等現有的運營成熟穩定的數智校園，及時掌握學生思想動態，實現生命教育對象動態化的準確識別、分類。

2. 精準定制，確保學生把握生命價值。對已被識別為生命教育對象的學生，根據造成困擾現象的不同初始原因、教育背景、性格特征、原生家庭等要素，分析生命教育的側重點和落腳點而制訂適合不同學生的生命教育實踐方案，在教育過程中不斷細化和調整教育的方式方法。

3. 精準滴灌，開展持續的生命教育實踐。充分運用思政教育陣地、校園文化活動、社會實踐平臺、科技創新體系、職業生涯規劃、心理健康輔導等高校現有的工作機制與抓手，創新性開展生命教育實踐，設置日常化、具體化、形象化、生活化的載體和形式，增強教育的共享性和共情性。

4. 精準評估，檢驗生命教育實踐的效果。開展學情現狀調研，收集數據和問題，利用系列量表和調查問卷，及時收集整理數據，使用多元線性回歸方法做好統計分析，推導出教育開展取得的一般時效，分析不足和造成這些不足的原因，優化生命教育實踐的方案和路徑。

參考文獻：

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［13］ 陸可心，李雨菡，姚玉紅. 大學生生命教育課程實效評估——以某985高校生命教育課程為例［J］. 高校輔導員學刊，2024（02）：71-79+99.

（薦稿人：李鵬，麗水學院馬克思主義學院黨委書記，副教授）

（責任編輯：牛雪璐）

基金項目：本文系2023年麗水高等教育研究課題“健康中國視角下定向醫學生人文素質培育研究——以麗水學院為例”（課題編號：GJYJ202302）研究成果之一。

作者簡介：葉宏杰（1995—），男，碩士，麗水學院醫學院學生科助教，研究方向為高校思想政治教育的教學與科研；張凱波（1979—），女，博士，麗水學院醫學院講師，研究方向為醫學免疫學的教學與科研工作；竇涌（1992—），男，碩士，麗水學院醫學院學生科助教，研究方向為高校學生的思想政治教育工作。