淺談黃河故道文化遺存的保護和綜合開發

【摘 要】黃河文明孕育了黃河文化，創造了散落大地一片片、一點點的文明珍饈和精神財富。故道文化，是黃河文化的有機組成部分，在歷代的文明更迭中，皆留有象征時代特征的文化遺存被公布為文物保護單位、文物點保存下來。新時代，為充分整合黃河沿線悠久的歷史文化資源，致力于挖掘沿黃、沿黃河故道的水利、紅色、農耕等資源，大力發展農業研學、民俗文化體驗等為主的黃河風情文化旅游體系，著力打造黃河國家文化公園和沿黃河文化體驗廊道。本文以單縣（明清）黃河故道文化為例，對黃河沿線及黃河故道文化遺產的挖掘、保護和綜合開發利用提出幾點建議。

【關鍵詞】黃河故道；文化遺存；保護開發；建議對策

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—250—03

引言

黃河，是中華文明最主要的發源地，在世界各地大都處于蒙昧狀態的時候，我們勤勞的祖先就在這塊廣闊的土地上創造了燦爛奪目的古代黃河文化。黃河，見證著中華民族幾千年來的悠久歷史，自身流經的區域也經歷了大大小小的變遷。黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響，單縣經歷了數次黃河決溢和改道，黃河為這些故道區域留下豐厚的文化遺存，因此黃河故道文化也是黃河文化的重要組成部分。

一、單縣黃河河道的歷史變遷

歷史上，黃河河道的變遷極為頻繁，絕大多數集中在黃河中下游地區。《單縣志》記載：考黃河行經單境，始于1168年（金大定八年）六月，“河決李固渡，水潰曹州城，分流于單州之境”。主河道自李固渡經長垣、東明縣北、濟陰、定陶、成武以南、楚丘以北（當時尚無曹縣），大約從今高老家鄉西南部進入單境，至今李新集鄉折而往東，沿單縣南境、東南流入碭山，經蕭縣、徐州、邳州、宿遷而入淮，而黃河南岔流，則自新鄉經封丘、睢州、歸德、虞城至單東南境入黃河主河道。

1344年（元至正四年）五月黃河決口東明白茅堤，由“賈魯河”合運入淮，黃河遂南離單縣。

據《明史》記載，1509年（明正德四年）六月，“黃河決口黃陵崗、尚家等口，自此，黃河主流復流經單南，注入泡水，東經豐縣至沛縣飛云橋及徐州大小溜溝，東流入運河。此后，黃河屢次潰決，曹、單、成、魚、豐、沛等縣，水災慘重。

1529年（明嘉靖八年）六月，“河決曹縣，一自胡村寺東，東南至賈家壩入古黃河，由丁家道口至小浮橋入運河。一自胡村東北，分二支：一東南經虞城至碭山，合古黃河出徐州，一東北經單縣長堤抵魚臺，漫為坡水，傍谷亭入運河。此時黃河支流流經單縣至魚臺谷亭入運河[1]。1593年（萬歷二十一年）五月，大雨，河決單縣黃固口，黃河主流自單南黃固口決口東南流。1597年（萬歷二十五年）四月，“河復大決黃堌口，溢夏邑、永城，由宿州府離橋出宿遷新河口入大河，其半由徐州入舊河濟運[2]”。1601年（萬歷二十九年）秋，開封、歸德大水，“河漲商丘，決蕭家口，全河盡南注。河身變為平沙，商賈舟膠沙上。南岸蒙墻寺忽徙置北岸，商、虞多被淹沒，河勢盡趨東南，而黃堌斷流[3]”。此后數年，黃河主流由蕭家口奔注入淮，單南河道斷流。

1603年（萬歷三十一年），總理河道曾如春開挖虞城王家口新河，堵塞蒙情寺決口，挽全河東歸，使復故道，夏四月，水暴漲，沖魚、單、豐、沛間。后又“大決單縣蘇家莊及曹縣縷堤，又決沛縣四堡口太行堤，灌昭陽湖，入夏鎮，橫沖運道[4]”。

此后，黃河雖屢決單縣下游或上游，但無長期的改道。1855年（清咸豐五年）河決蘭陽銅瓦廂，黃河改道北徙，留下單境南部的黃河故道。

二、單縣黃河故道文化遺存的基本概況

黃河故道單縣段總長44.26公里，呈帶狀橫貫單縣南部，西起高韋莊鎮南，經浮崗鎮、黃崗鎮、楊樓鎮、蔡堂鎮義和村南入安徽省碭山縣境[5]。黃河故道在單縣所經之處，留下許多歷史遺存和名人佳話。一是名勝古跡眾多，有古孟渚澤遺址浮龍湖、月亮灣、江北第一洞等遺址遺跡，留存不可移動文物35處，其中古建筑10處、近現代史跡及代表性建筑10處、石窟寺及石刻4處、古遺址3處、古墓葬8處。二是黃河故道鐘靈毓秀之地積淀了深厚的歷史文化。老子李聃曾隱居于此，唐代大詩人李白、杜甫、高適與縣尉陶沔曾多次游孟渚澤，留下了多首膾炙人口的詩篇。清朝劉墉曾請命來此，治黃疏浚等等。三是黃河兩岸的人民不屈不撓的抗爭史積淀了底蘊深厚的紅色文化，解放戰爭時期一直是湖西專區黨、政、軍機關所在地。四是黃河故道物阜民豐，特產名吃眾多，尤以青山羊為最。如單縣聞名遐邇的特產小吃，以傳統名吃羊肉湯、段家吊爐燒餅、李家大壯饃、謝家烘魚、黃崗馓子等。

簡言之，從單縣黃河故道現今保留下來的文化遺存來看，時代屬性均較晚，古建筑和古遺址大都處于清中后期至民國時期，無可前延的更早文化遺存。這種現象與黃河的淤積有關，因黃河故道特殊的地理位置，往往人跡罕至，也恰恰成就了單縣厚重的湖西紅色文化，逐漸成為湖西地區黨領導部隊的經常活動地，成為湖西武工隊活動的主要場所。

三、單縣黃河故道文化遺存的保護與開發

國家“十四五”規劃和2035年遠景目標以及《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》都強調要強化對重要文化和自然遺產進行系統性保護要求，特別是2021年中共中央、國務院印發的《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》，明確指出：要摸清現存的文物古跡、古籍文獻、非物質文化遺產等重要文化遺產底數，提高黃河流域革命文物和遺跡保護水平，著力保護沿黃河文化遺產資源，延續歷史文脈和民族根脈[6]。因此，做好境域內黃河故道流域文化遺存的保護和利用，是單縣推動黃河流域生態保護和高質量發展的應有之義。

（一）單縣黃河故道文化遺存的保護與開發已初具規模

其一是大力推進黃河故道沿線旅游點建設。為順應鄉村休閑度假旅游的發展趨勢，我縣搶抓省級全域旅游示范區創建機遇，依托黃河故道豐富的自然和人文資源，大力發展鄉村旅游及休閑農業，著力打造了大徐莊旅游特色村、鄧窯旅游特色村、渡口王莊旅游特色村、黃河故道濕地觀光等一批特色旅游點。其二是大力推進浮龍湖度假區建設。浮龍湖旅游度假區位于黃河故道北側，浮龍湖水域面積21平方公里，占總面積超1/3，為山東省第二大平原水庫。近年來，相繼建成了浮龍度假村、浮龍港灣游樂場、南岸環堤生態景觀長廊、浮龍廣場、棧橋、漢賢茶樓、月季園、百鳥園、生態濕地、江北第一洞等景區景點，并連續10年舉辦了浮龍湖文化旅游節，2020年又啟動浮龍湖整體開發項目。浮龍湖旅游度假區基礎配套設施日趨完善，游客接待能力和服務水平不斷提高，先后被命名為國家4A級旅游景區、國家級水利風景區、國家濕地公園、省級休閑漁業基地、省級旅游度假區、省級原生態旅游景區、省級環境教育基地、全省鄉村旅游重點單位、全省重點文化產業園區、省級自駕游示范基地。其三是大力推進林臺黃河文化場館建設，依托林臺文化底蘊，重點開發特色民俗文化旅游，打造黃河文化、民俗文化一條街，已建設完成大型根雕展覽館、茶館、酒館、黃河文化等20余個文化展館，創新“民俗體驗+商業”的發展模式，在古林臺文化體驗的基礎上推動商業發展，并連續舉辦黃河大集、鄉村民俗文化、漢服展示、根雕雕刻、高府拋繡球等多種多樣的文化活動，林臺旅游發展初見成效。

（二）單縣黃河故道文化遺存保護開發的建議對策

1.完善頂層設計和管理體系

省、市級層面統籌頂層設計，制定戰略規劃，統領黃河故道綜合開發，同時成立市縣兩級故道開發管理專門機構，統籌故道開發建設。

2.真抓實干做好黃河故道沿線文化遺存的保護和開發利用工作

（1）密織精織縣、鄉、村三級保護網絡。基于單縣黃河故道流域文物遺存多、分布廣且比較分散的特點，要牢固樹立“保護文物，守土有責”的意識，落實好屬地管理責任。一是縣級文物保護部門要切實做好故道流域內文物的普查，文物保護單位的巡查、研究、整理和建檔工作，組織指導有關單位一同做好管理、保護、搶救、發掘、研究等業務工作，摸清、守好家底。二是各有關鄉鎮（辦事處）要協助縣級文物主管部門落實文物所有人、使用人和管理人三方結合的保護責任，主動配合縣級文物保護部門工作，同時把考核作為文物保護和利用的重要抓手，列入鄉鎮年度目標考核內容，建立其長期有效、權責清晰的考核機制和追責機制。三是發揮群眾文物保護員的第一線管護作用，在有文物遺存的村內明確專人負責文物保護單位的動態信息報送和其他文物保護方面的監督工作，做到三級信息暢通，發現問題隱患及時反應，同時，適當給予群眾文物保護員以物質和精神激勵。

（2）統籌協調好文物保護和經濟社會發展、城鎮建設之間的關系。在發展的過程中要充分尊重文物，明確“文保優先”工作原則，將文物保護規劃納入國土空間規劃，在開展城鎮設施建設之前，規劃和建設部門要與文物保護部門一道，科學論證制定合理規劃，建立起一種橫向的、密切協作的工作機制，杜絕在文物保護范圍內擅自破壞、違規建設行為。

（3）提升文物保護管理的能力和水平。提升文物保護的監管能力，建立黃河故道流域文化文物信息數據庫，充分發揮信息技術手段的作用，對文物保護范圍內的衛星影像進行定期分析，對存疑點及時進行現場核實，將傳統人力監管和現代信息技術手段相結合，確保對文物保護單位（點）動態監測。強化打擊和防范文物犯罪的力度，對破壞文物的行為從嚴從重處罰，提高違法違規成本，發現一起、查處一起，傳遞出對破壞文物行為的零容忍態度。

（4）全面提高群眾文物保護意識。廣泛利用廣播、電視、網絡等媒體，宣傳文物價值、普及保護常識，特別是要利用好村級廣播、便民服務群等群眾身邊的設施途徑，增強文化保護工作的感染力和凝聚力。以近年來縣域內文物保護工作的生動實例，進行文物法律法規、文物工作成就等方面的宣傳教育活動，開展“文物保護宣傳月”活動，深入人員比較密集、文物遺存比較豐富的鄉鎮、自然村，通過擺設宣傳板面、懸掛條幅、現場教育、出動宣傳流動車等方式，有針對性的開展宣傳教育，增強廣大群眾文物保護意識和文物保護責任感。

3.探索出新文化遺存的開發利用

在做好文物保護的前提下，積極探索“文物+”的功課，探索有關部門引導、市場運作、社會參與的文物保護利用新路徑，做到對文物合理、適度、科學利用。

（1）“文物+旅游”活化黃河文旅資源。一是建設農耕文化研學點。水和水利設施是黃河流域農業發展的關鍵因素之一，以水興農的農耕文化源于農民對水和水利設施的重視和實踐。依托浮龍湖水庫、大王莊排灌站、安莊村水閘、鄭堤口村水閘等文物點，因地制宜建設露天博物館開展具有地方特色的教學教育，為青少年等群體提供了解地方農業發展歷史、學習和傳承農耕文化的鮮活案例。二是打造紅色旅游路線。在魯西南紅色革命的歷史畫卷中，單縣作為湖西革命根據地中心，是連接南北革命的大通道，依托豐富的紅色資源和紅色遺址，在黃河故道流域打造一條經由北老鴉窩村單虞縣委舊址——蔣堤口村窯廠——蘇魯豫革命根據地舊址紅色旅游路線，展現單縣波瀾壯闊的革命歷史。特別是利用蔣堤口村窯廠保存較為完好的文物本體合理布展，講述單縣地區發揚革命精神搞建設的奮斗故事。

（2）“文物+文藝”講好黃河文化故事。深挖文物資源背后故事繁榮文藝創作和文化演藝事業，單縣黃河故道流域包含建筑類、墓葬類、古遺址類等多種類型，這些文物背后蘊含著單縣人引以為傲的孝善文化、紅色文化、德政文化、長壽文化、生態文化、鄉土文化、巾幗文化、帝師文化等八大文化資源，這些特有的文化資源為開展文學傳作提供了源源不斷的創作靈感。近年來，單縣精耕特色文化創作出《紅色湖西》《忠魂》等一批講述單縣紅色故事的文藝精品，并推動作品搬上舞臺實現演出，組織了《源遠流長浮龍湖》《單縣文物》等書籍的整理出版，為進一步文化創作提供基礎。鼓勵深挖單縣文化資源創作戲劇、曲藝等作品，利用單縣特色文化元素創作根雕、葉雕、印章等手工技藝產品，探索在酒廠舊址發展辛羊酒制作技藝……用單縣方式講講述黃河故事，我們能有作為且大有可為。

參考文獻：

[1][4]田冰，張云箏.明代黃河決溢對黃淮平原經濟發展的影響[J].中州學刊，2016（12）.

[2][3]張廷玉.明史（卷八十四·志第六十·河渠二）[M].北京：中華書局，1974.

[5]劉宣池.野趣元素在城市河流廊道景觀設計中應用的研究[D].長春：吉林農業大學，2018.

[6]王婧.河南黃河文化品牌運營模式研究[D].北京：中國音樂學院，2022.

作者簡介：王潔（1990—），女，漢族，山東菏澤人，本科，助理館員，研究方向為文物博物、紅色文化等。