黃河文化融入高校思政課的邏輯理路和實踐路徑

摘 要：黃河文化是新時代高校思政課延續歷史文脈、堅定文化自信的寶貴財富，“第二個結合”、中華優秀傳統文化“兩創”、新時代思政創新理念為黃河文化融入思政課提供了根本動因、動力之源和行動指南。高校要以習近平文化思想為指導，從教學內容體系設計、全媒體資源打造、多元化平臺拓展等方面探索和實踐，講活新時代黃河文化“大思政課”。

關鍵詞：黃河文化；思政課；融入；理論邏輯；大思政課

黃河是中華民族的母親河，人民群眾在黃河流域的水事活動中孕育了厚重、博大、浩瀚、輝煌的黃河文化，這種文化在中華五千年文明史中始終占據著重要地位。習近平總書記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上指出“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”，強調“要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量”。高校思政課是堅定“四個自信”、培養時代新人的主渠道和主陣地，將黃河文化融入高校思政課教學改革中，是推動黃河文化從理論研究向實踐育人轉化的重要嘗試。當前，如何在思政課中講好“黃河故事”，是學界亟待厘清其歷史邏輯和理論邏輯的一項重大課題。

一、黃河文化融入高校思政課的歷史邏輯

“以文化人”最早出自《周易》的“觀乎人文以化成天下”。簡單來說，“觀乎人文”就是要全面學習前人的文化積淀，“化成天下”就是將文化積淀教化于天下百姓。因此，“以文化人”不僅體現了中華民族自古以來教化天下的歷史使命和價值觀念，還由此形成了文化育人的治理傳統。黃河文化作為中華文化的母體和優秀傳統文化的典型代表，是歷代統治階級和文人志士教化天下的重要人文資源。例如，在黃河流域孕育的原典性質的先秦諸子學說，推動了黃河文化逐漸超越地域性限制，上升為中華文化的核心，既塑造了中華民族的精神內核，又被視為教化百姓崇德向善的“教科書”。再如，黃河流域作為農耕文明的發源地，生活在這里的人們總結自然規律，依節令而行農耕活動，形成了“大一統”“安土重遷”“社稷為重”等具有傳播四方、影響深遠的文化思想。黃河水事活動是黃河文化生成的重要載體，與之密切相關的治黃人物故事更是千載流傳——大禹“三過家門而不入”的治水情懷，賈讓“三策”的治河智慧，王景治河千載無恙的求實精神，潘季馴“束水攻沙”的創新精神，成為傳承中華民族百折不撓精神的“營養劑”。可以說，以黃河文化為載體的文化育人實踐源遠流長、歷久彌新。

中國共產黨歷來重視文化建設，黃河文化一直是黨領導文化創作的重要精神資源，其中最為典型的便是誕生于抗日戰爭時期的《黃河大合唱》。在民族危亡之際，《黃河大合唱》從延安窯洞傳遍全中國，成為激勵中華民族抵御外侮的強大精神力量。新中國成立以來，黃河的治理、開發和保護成為中國共產黨領導民族進步和國家發展的縮影。進入新時代，黃河文化被賦予新的內涵，黃河文化的傳承和保護也被提升到新的高度。習近平總書記強調，“要推進黃河文化遺產的系統保護”，“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’”。這就從物質文化和精神文化兩方面，指明了保護、傳承和弘揚黃河文化的正確方向。此后，以黃河文化為主題的理論研究和實踐育人活動呈現良好發展態勢。在理論研究方面，與黃河文化相關的研究論文大量涌現，截至2024年年中已發表550余篇，吸引了包括牛建強、李庚香、陳鵬、楊越、李煥、王志民、田寶祥等在內的一大批知名學者相繼加入研究隊伍。在實踐育人方面，一些高校開展黃河文化融入思政教育的探索，將黃河治理故事、黃河工程文化、相關校友事跡融入思政課教學，展現出鮮明的思政教育特色。

二、黃河文化融入高校思政課的理論邏輯

（一）“第二個結合”是黃河文化融入思政課的根本動因

將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是中國共產黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是又一次思想解放。這種結合的前提是兩者之間相互契合，即中華優秀傳統文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。正是基于這種契合性，習近平總書記強調：“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來。”結合的結果是雙方相互促進，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中的優秀因子，并賦予其新的時代內涵，讓中華優秀傳統文化成為現代的；將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地融入馬克思主義，讓馬克思主義成為中國的。習近平總書記指出：“‘第二個結合’讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。”思政課是高校開展馬克思主義理論教育的主陣地，在“第二個結合”這一馬克思主義中國化時代化必由之路的思想解放背景下，重視中華優秀傳統文化的作用和價值，成為思政課創新發展的必然要求。黃河文化是中華優秀傳統文化的典型代表，將其融入思政課教學是“第二個結合”背景下的必然選擇。這既是提升高校師生馬克思主義中國化時代化理論水平的需要，也是堅定文化自信，推動黃河文化實現創造性轉化、創新性發展的需要。

（二）中華優秀傳統文化“兩創”是黃河文化融入思政課的動力之源

習近平總書記強調：“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融通，共同服務以文化人的時代任務。”黃河文化融入思政課，正是在“兩創”的指引下，在教學中用好黃河文化“兩創”的最新成果，做到了黃河文化與現實文化的銜接和融通。一方面，黃河文化的現代化表達為思政課厚植了文化底蘊。黃河文化創造性轉化的實質是實現其現代化表達。高校要利用現代技術讓黃河文化“活”起來，讓存在于歷史遺跡、博物館里和文化典籍中的黃河文化資源走向大眾，創造更多適合現代傳播形態的黃河文化產品，并通過思政課教學的主渠道傳授給學生。這不僅能夠推動黃河文化的現代化轉型，彰顯時代價值，還會進一步夯實思政課的中華文化根基。另一方面，黃河文化的創新性發展助力思政課講活文化自信。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的創新性，是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。”黃河文化是中華文明形成時期的文化主脈，以其創新性的品格推動著中華文明的進步歷程。隨著黃河流域生態保護和高質量發展國家戰略的實施，黃河流域的人水關系正發生著深刻變化，新時代黃河治理智慧、黃河保護和發展理念逐漸成為社會共識。黃河文化的創新性發展就是要提煉黃河流域綜合治理、生態保護、高質量發展的最新理論和實踐成果，讓黃河文化吐故納新。黃河文化創新性發展的成果是思政課教學的鮮活資源，能夠提升思政課吸引力和說服力，激活新時代的文化自信。

（三）新時代思政創新理念是黃河文化融入思政課的行動指南

黨的十八大以來，黨中央高度重視高校思政教育工作，提出一系列新理念、新舉措和新方案，如“以文化人”“協同育人”“大思政課”等，推動思政課發展環境和整體生態發生根本性轉變，為黃河文化融入思政課提供了行動指南。首先，“以文化人”理念凸顯了文化的育人價值。思想政治工作需要重視“以文化人”“以文育人”，發揮文化在思想政治工作中的獨特作用。黃河文化是中華優秀傳統文化的典型代表，也是文化育人的重要資源。理應在“以文化人”理念指導下，深度融入高校思政課教學。其次，“協同育人”理念明確了思政育人中的協同性原理。具有協同性原理的思政教育能夠促進各種思政資源相互協同，共同提升思政育人效能。黃河文化元素蘊含著強大的育人功能，將其融入思政課正是遵循了協同性原理，從而增強了思政課的說服力。最后，“大思政課”理念明確了“開門辦思政課”的實踐進路。“大思政課”理念拓展了思政課創新的空間和場域，打開了“開門辦思政課”的全新視角，那就是“充分調動全社會力量和資源”，“推動思政小課堂與社會大課堂相結合”。黃河文化是一個包含精神文化、物質文化和制度文化的文化體系，它貫穿于黃河流域幾千年來人水關系的變遷歷程，銜接著黃河流域的經濟社會文化生活。將黃河文化融入思政課教學，就是在調動黃河流域豐富的文化和社會資源，與思政課教學進行交流與互鑒。

三、黃河文化融入高校思政課的實踐路徑

（一）明確黃河文化融入思政課的教學內容體系

黃河文化融入思政課教學內容的構建，取決于黃河文化內涵的界定，目前學界存在廣義黃河文化論、狹義黃河文化論和黃河文化系統論等多重解讀。筆者認為，黃河文化融入思政課，不僅僅是講好狹義概念中的黃河精神文化，也不單單是讓學生理解黃河文化是一種多元一體的文化體系，而是要讓學生感悟黃河文化“兩創”的魅力，為增強“四個自信”貢獻黃河文化的獨特價值。因此，應以廣義文化視角出發，精心提煉廣大人民群眾在黃河水事活動實踐中生成的物質文化、精神文化和制度文化。一是發掘黃河精神文化成果。主要收集體現中華文化底蘊的精神元素，系統整理黃河流域的人文故事、民俗風情、文化藝術和非物質文化遺產等，形成黃河精神文化體系，為思政課以文化人提供豐富的精神資源。二是梳理黃河物質文化遺產。黃河流域的物質文化遺產數量眾多，如以裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化為代表的文化遺址，留存下來大量的建筑、器物、碑刻、雕塑、壁畫等物質文化，其中蘊含著前人的無窮智慧和開創精神。高校要精心梳理最具代表性、最能體現黃河文化特色的物質文化遺產，將其作為思政課教學的物化資源。三是凝練黃河制度文化典型體系。幾千年來，中華民族圍繞黃河流域的人水關系實踐，生成了黃河流域的制度性先進文化和治理體系，如以歷法、禮制為代表的農耕文明制度體系，以治黃技藝為代表的黃河治理制度體系等。

（二）構建全媒體協作的黃河文化思政課教學資源

隨著數字教育時代的到來，黃河文化不再是藏在圖書館里的典籍，也不再是躺在博物館里的文物。高校應結合教學需要，以數字化和智能化賦能黃河文化傳播。一是建設黃河文化圖文案例庫。圖文資料是最易于傳播的數字資源，其既可以用豐富的圖片表達多元文化符號，還可以利用文字描述提供理性分析。二是制作黃河文化短視頻。短視頻以最具典型意義的黃河文化元素為素材，既兼顧了傳播的便利性，又突出全媒體語言符號的交流優勢。如浙江大學考古與博物館專業的王旖旎博士，以游覽博物館為主題，制作并發布200多期視頻，收獲了530多萬粉絲和7000多萬點贊，實現了傳播效能的倍增。三是開發黃河文化VR資源。高校可以運用聲光電技術、虛擬仿真技術，再現黃河文化的多元場景，或模擬人類從事黃河治理的場景，或讓留存在圖片、繪畫、雕刻中的元素“活”起來，或對文化遺跡進行多維度展示，以此拉近學生與黃河文化的距離，給他們以全新的學習體驗。四是打造黃河文化舞臺劇。對于具有代表意義的黃河人文故事，高校可以將其以文學藝術的形式搬上舞臺，創作具有鮮活性和感染力的舞臺劇，以沉浸式的文化體驗實現育人目標。五是制作黃河文化思政微電影。以學生視角進行以黃河文化為主要內容的微電影創作，能夠激發師生參與黃河文化創新創造的積極性，讓他們在學習、研究、實踐、探索中感悟黃河文化的魅力。

（三）拓展黃河文化融入思政課的多元平臺

一是用好思政課理論教學平臺。思政課堂是實現以文化人的主渠道，高校應將黃河文化與各門思政課的理論教學深度融合，將黃河文化資源與各門思政課理論教學的具體內容進行有效銜接，把具有典型意義的圖文、短視頻等嵌入課堂教學中，增強理論教學的鮮活性和實效性。二是激活思政課實踐教學平臺。在實踐教學中融入黃河文化教學內容，利用校內外文化場館、遺址公園等資源開展黃河文化實踐教學活動。有條件的學校可以建設校內虛擬仿真思政課實訓基地，運用折幕投影技術、VR技術等，打造全媒體、體驗式的黃河文化實踐教學精品場館。三是打造傳承黃河文化的第二課堂。以“大思政課”理念為引領，堅持“開門辦思政課”，將思政課小課堂與黃河文化的社會大課堂進行銜接，組織學生開展感悟黃河文化的社會實踐活動。在學校節慶活動、文化活動中設計黃河文化板塊，拍攝黃河文化微電影等，打造傳承和保護黃河文化的思政工作品牌。四是善用黃河文化優質媒介平臺。引導學生關注優質的黃河文化資源平臺，如黃河網、“學習強國”學習平臺等，鼓勵他們收集整理黃河文化的數字資源，將其作為輔助學習材料。總之，思政課教師應通過教育、引導、啟發等方式，不斷提升學生對黃河文化的感知力，并借助多元化傳播平臺滿足學生的多層次學習需求。

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責編：文 墨

基金項目：2022年度河南省哲學社會科學規劃高校思想政治理論課研究專項項目“黃河文化融入高校思政課教學研究”（編號：2022ZSZ068）

作者簡介：焦紅強（1979— ），男，黃河水利職業技術學院馬克思主義學院教授，研究方向為高校思想政治理論課教學、中國共產黨思想政治教育史。