怎樣在墨家教育理論指導下讓歷史課活起來

摘要：我國古代的墨家學派，有其獨特的教育思想主張。如何汲取墨家教育思想精華，指導歷史課堂教學并讓歷史課鮮活起來呢？本文在簡釋墨家教育思想主張的基礎上，提出了借鑒墨家主張，在歷史教學中主動施教，讓學生創造、實踐、量力地學習的幾點看法。

關鍵詞：墨家 " 教育理論 "指導 " 歷史課

追求“兼相愛，交相利”的社會理想，是以墨翟為代表的墨家學派的核心思想主張。圍繞這一核心思想，墨家在教育上主張培養“博乎道術”“辯乎言談”“厚乎德行”的“兼士”或“賢士”。墨家所要培養的“兼士”或“賢士”，其標準有三：“博乎道術”是知識標準，“辯乎言談”是技能標準，“厚乎德行”是道德標準（也就是現在常說的“情感態度價值觀”）。

那么，如何培養具有這三種素養的“兼士”或“賢士”呢？也就是墨家所倡導的教育方法是什么？歸納起來，有以下四種。

一為主動。何為“主動”的教育？即“雖不叩必鳴”，即使人們不來請教，為師者也應該主動去施教，向人們宣傳、推行自己的主張。這與儒家“叩則鳴，不叩則不鳴”的教育方法相比，強調了教育的主動和主導。

二為創造。孔子主張“述而不作，信而好古”，墨子則批評儒家的“述而不作”，主張“故之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”，也就是在繼承前人智慧的基礎上，創造新的東西。可見墨子是推崇新創造的。

三為實踐。“行”是中國古代重要的教育理念，儒家強調“聽其言，觀其行”，強調道德實踐。而墨家更主張以動機和效果統一評價人的行為，即“合其志功而觀焉”“言必信，行必果”，強調“行”的實踐效果。

四為量力。墨子強調為師者在施教時要考慮學生的力之所能及，要求學生“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，即讓學生量力而行，深者深求，淺者淺求，該增就增，該減則減。當墨子的幾個學生在學習正課之外請求學習射箭時，墨子說“不可，夫知者必量其力所能至而從事矣”“豈能成學又成射哉”， 告誡學生要量力而為，不能貪多求濫。

那么，歷史老師如何汲取墨家教育思想之精華，在歷史教學中主動施教，讓學生創造、實踐、量力地學習呢？

首先，歷史教師要主動施教。在課前、課中積極主動掌握學生的學情，根據學生的學情設計教學、組織教學。在課堂和課后，不僅關注那些主動提問、求教、質疑的學生，更要觀察、關注那些心存顧慮、不善言語、膽小害羞的學生，給他們心理上的支持、精神上的鼓勵，啟發他們求疑設問，引導他們思考解惑，給他們答疑解難。

其次，要鼓勵學生創造性地學習。一方面要鼓勵學生大膽質疑，允許學生基于“歷史解釋”提出不同問題和不同見解。一方面，允許學生用適合于自己或自己擅長的學習方式去學習，或獨立思考，或合作探討，或圈點勾畫，或列表歸納，或思維導圖，或建立模型。另一方面，還要善于運用一些新穎的教學方式，如角色扮演、觀點辯論、學生嘗教、射覆燈謎等。

再次，要給學生搭建實踐的平臺。結合歷史活動課和研究性學習，組織學生參觀博物館、歷史遺址，進入社區調查歷史人文，動手制作歷史文明成果模型，進行非遺文化調查和表演，編寫腳本表演歷史短劇等。

最后，在歷史教學中要量力而為。比如教師設定教學目標時不能過高，設置問題時不能過深，選擇的教學容量不能過多，布置作業和練習時要少而精，以便使學生“跳一跳能夠到桃子”，減輕學生的學習負擔，保護學生學習歷史的興趣和動力。