憂郁的章弘

章弘來到巨野任知縣的第二年，即1701 年，便奉旨修金山。

金山是西施曾經養蠶浣紗織錦的地方，是大野澤和菏澤唯一的山，再賦以優美的傳說，在百姓眼里相當神圣！章弘按泰山格局來修，從西而入，有小紅門、中天門、小天街、南天門，北面還有泰山祠、王母閣，另外還有文昌閣、三圣殿、魁星樓、牛王廟、戲樓、玉兔洞、圣母泉等景觀，皆是依山布置，起伏有致。一俟修成，游客、商賈、官宦便慕名而來，朝拜的、祈愿的、觀光的絡繹不絕，把滿山的動物植物都攪熱了。只是那個秦王避暑洞，章弘研究了好久，依然不得其法。

1702 年，章弘瞄上了巨野縣城東南隅的文廟，這座始建于宋代，在明代洪武十五年由縣丞呂讓搬遷到現址的先師之居，在章弘手里，正殿金碧輝煌，廊柱石龍盤繞，殿堂樓閣齋亭廡坊近百間，諸祠皆備，這占地三十余畝的五進院落從此成為儒學所在。章弘興致勃勃地看著工匠在正殿的石柱上刻下幾個大字——“宣議郎巨野縣事宛平章弘重建”，已45 歲的他，站在文廟里，撫髯而笑，覺得自己未辜負圣賢書。

1703 年，章弘協助朝廷派來的官員在山東境內救災，大雪和洪澇導致山東顆粒無收，個別地方都有了人吃人的現象，章弘心有所慮，為此辛勞奔波，很快災情平息，迎來了豐稔人歡。

1707 年，章弘主持修纂《巨野縣志》，一年后，又增修。

章弘有一日來到了山西河南京城山東的交通要道田家橋邊，卻看到了大橋倒塌，看到了行人提衣過河的苦楚，一問，這橋竟然損壞于他出生的那一年，長嘆一聲，他捐出自己的俸祿，招募工匠，重修田家橋。十三拱的大橋落成后，舉人李嗣沆把此事刻在一座石碑上，贊嘆章公高尚的品德。

之后，章弘做了許多事情，直到離開這一天。他不知道的是，巨野人因為他的離開，刻下了一塊石碑紀念他，并把這塊石碑存放在文廟里。

康熙五十四年，朝中九子奪嫡事件愈演愈烈，康熙朝的儲位之爭暴露出皇權制度的種種弊端，但這并不會影響遙遠的山西兩位知州的換防。

章弘來到應州任知州，就喜歡上了這里。戰國時，應州是趙國的地盤。五代時，沙陀族在此筑金城，以此為基，后來發展出一個后唐王朝。遼代時，遼興宗皇后蕭撻里主持修建了佛宮寺釋迦塔（即應縣木塔）。桑干河流經北京后就成了永定河，章弘是知道的。遍地蜿蜒的河流，總是讓章弘想到大野澤，深厚的邊塞文化讓他沉迷，治理的宏愿升騰到眉間心上。于是，每條河流、每座山丘、每處建筑以及麥黍之間，都留下了他匆匆的腳步：應州署得修吧，不然在哪里辦公？書院得修，讀書人怎能沒個去處？察院行臺作用不大，改建為義學吧。廣盈倉得修得擴，不然沒有儲糧之地，災荒年怎么辦？文昌祠也得修，文運興盛，是一地的長遠打算。玄武廟也得修，民眾要有安放俗世愿望的地方……

最最關鍵的是木塔得修。章弘捐出自己俸祿便罷了，還曉諭民眾“凡登塔者，或提磚一塊，或持瓦一片，各給錢一文，一時白叟黃童接踵踴躍，搬運如飛，皆不受錢，而磚瓦堆積如山，應用不竭”。章弘說，自己已經65 歲了，本來是有腳疼的毛病的，誰知開修木塔之后就不再發病了，修塔之后，應州政和年豐，人民安泰，定是神靈護佑。

章弘把這些事寫成《修塔紀事》，并認認真真地鈐印，藏于木塔第五層內槽。這一年，是康熙六十一年。

這一年，康熙帝于十一月十三日駕崩，而章弘于這一年修好木塔后，執政應州七年多，迎來了自己的人生轉折。

大面積重修木塔以及在應州城里的大興土木，涉及一些必要的錢糧攤派，這就損傷了一些士紳和富戶的利益，鄉閭之間一時輿情四起，給章弘安上了各種名頭，一紙訴狀把章弘告到了朝廷。康熙剛死雍正即位，正是亂糟糟的時刻，朝廷把章弘調到綏遠歸化任職。章弘臨去時，66 歲的他，流連在應州的街頭，悲憤難抑，留下一首絕命詩：三山九出頭，二水繞城流。富貴無三輩，清官不到頭。

欲加之罪，何患無辭呀，應州人的行為傷透了一腔熱血的章弘，他在走出應州地界后，便自縊身亡了。從此，這樣一個為“文化遺產”做出重要貢獻的官員，永遠地消失于歷史之悠悠大野。

章弘死后，來繼任的是廣東順德貢生蕭綱。蕭綱也曾嚴查章弘的經濟問題，但無非是建設項目多、費用高、不合理等等，并無貪贓枉法。蕭綱刻《奉巡撫都察院諾大老爺批行禁革陋規碑》，禁止了一些陋規，不再攤派，但也把章弘留下的工程做完了。人們把木塔上懸掛的章弘刻下的牌匾“萬古觀瞻”的落款抹去了，應州舊志也消除了章弘的許多痕跡。

章弘死去三百多年后，專家破解了巨野的秦王避暑洞之謎，那本來是昌邑王劉賀的墓葬，只因改封海昏侯，這個半拉子工程就永久地留在了金山，隱匿在佛之崇拜背后，人們世世代代來供奉香火，沒人知道劉賀是誰了，也不知道章弘曾在這里仔細打量。

章弘死去三百多年后的朔州（應州后稱應縣，隸屬朔州），把章弘定位為一個貪官壞官，把他傳為“吊死鬼”，還說他是白身為官，與巨野對他的推崇形成兩種相反的現象。

而悠悠大野中，分明能看到章弘憂郁的雙眸。