中華農耕文化融入“大思政課”的路徑探析

[摘 要]中華農耕文化反映了一定歷史時期我國農民群體深刻復雜的精神世界、生活狀況和文化特征，蘊含著豐富而優秀的思想觀念、人文精神、道德規范，“大思政課”應通過提煉升華農耕文化、推行耕讀教育、形成教育一體化機制、補充和提升師資力量、激發學生的積極性等路徑將優秀農耕文化元素融入課程，以此推進完善“大思政課”建設、增強思政教育的實效性。

[關鍵詞]中華農耕文化；融入；“大思政課”；路徑

一、中華農耕文化的內涵

《周書》中說“神農時雨粟雨，神農耕植

之”，可見中華民族在遠古時代就有了從事農業的耕種意識，由此孕育形成了豐富多彩、蔚為大觀的農耕文化。農耕文化主要涵蓋廣大農民在長期的農業生產實踐中形成的具有農業特色、民族特色、地域特色的生活方式、思想觀念、社會行為規范、禮儀習俗及各種物質條件，包括農事節氣、傳統村落、農業景觀、遺跡文物、民間藝術、鄉風民俗、祖傳家訓、名人典故等物質和非物質文化[1]。

中華農耕文化的最高理念和一以貫之的境界是崇尚自然，天人合一。其主旨是不能把人類排除在自然界之外，更不能凌駕于自然界之上。人類和自然界是協調、和諧、共生的統一有機體，人類社會是自然生態系統的一個子系統，這種理念不僅參與并書寫了中國古代農業長盛不衰、歷久彌新的歷史畫卷，而且極大地保證了人民與自然的和諧共處。

二、中華農耕文化的重要元素

中華農耕文化蘊含著人與自然和諧共生的樸素哲學觀點，并衍生出了對家庭、對社會的行為準則，以此為根基的家國情懷、社會民俗、家庭倫理與個人修養相互影響、相得益彰，經過千百年的碰撞、融合、積淀，塑造了中華民族的價值取向和精神形態，其中富含多種重要的優秀

元素。

（一）文化自信

農耕文化承載著中華民族悠久的歷史發展進程，蘊藏著珍貴的精神財富和軟實力資本，是學生學習傳統文化的重要資源。學生從中能夠對民族自身歷史和文化價值獲得清晰認知、充分肯定和積極踐行，尤其是對文化歷史和傳統的尊重與傳承，是文化自信必需的源泉。

（二）傳統美德

一是勤勞勇敢，積極樂觀。在中國悠久的農耕歷史中，通過曠日持久地改造自然的活動，勞動者形成了崇尚勤勞、執著、耐心、樸實的傳統美德，以及積極進取、安居樂業的心態，二者是構建和諧穩定社會模式的重要因素。二是守望相助，和合包容。在人際交往方面，中華民族素有崇禮親仁、鄰里和睦的美好品德和禮儀規范，比如，傳統村落所承載的鄉土文化，就典型地體現了和諧共生之美。農耕文化與民族文化能夠相互融合，中國地理跨度大，有游牧、漁獵、種植等多種農業形式并融合共存、種養結合、農林復合、農牧交錯[2]。三是堅忍不拔，自強不息。在與落后的生產方式和與惡劣的自然環境長期打交道的過程中，鑄就了中華民族的韌性。四是儉省節約，用之有度。以節儉、節制來達到對萬物最好的利用效果，用和養注重平衡。五是耕讀傳家，安身立德。在中國傳統農業經濟的基礎上形成了“耕讀傳家”的特有道德教育方式。耕讀教育是以“耕讀”為手段、以“讀書”為價值核心、為安身立命而耕讀、為天下而讀書的微觀教育形態。勞動者一邊耕種土地，用來事稼穡，豐五谷，養家糊口，以立性命；一邊讀書，幫助人們知詩書，達禮節，修身養性，以立高德。

（三）民族智慧

一是尊重規律，相時而動。在農耕活動中，人們順應“天時”，遵循季節變化、晝夜長短、作物生長速度周期的自然節律，按照“天時”安排農業生產、日常生活節奏和社會事務等事宜。這些農事活動的安排都是與相應的天象、氣象、物候的變化相一致，這樣的安排也顯明勞動者將耕作活動與自然系統協調起來，按照自然的節律性來安排生產[3]。二是因地制宜，順勢而為。勞動者要對大自然存有敬畏之心，考慮氣候等自然因素的變化，根據土地的特性和條件，選擇合適的作物和耕作方式，因時、因地、因物制宜，適應和利用自然環境。在農耕生產生活中，基于對自然規律的理解、把握和運用形成了許多智慧結晶。例如，體現經驗集成的節氣農諺，二十四節氣的總結就是傳統農業活動的重要基礎。三是種養結合，互生互利的生態系統思想。勞動者順應季節時序、合理使用土地，使多種生物之間達到最佳生態關系的結合，努力讓有限的耕地實現最大的產出，獨創了輪作復種等多種種植制度和“農牧結合”“農桑結合”“基塘生產”等生態農業模式，與當地的花鳥、野生生態、野生動物相結合，塑造了美麗景觀。許多古鎮、古村落更是凝聚了前人的智慧，擁有優美的山水環境、悠久的歷史和豐富的人文景觀，是中國傳統文化中人與自然“物我一體”的典范。此外，還有許多精湛的傳承技藝，包括各種民間藝術，如手工編織、自制玩具、造紙、刺繡、紫砂、泥塑、農民畫、剪紙、皮影、根雕、水車、水錘等，至今仍被廣泛使用。

（四）生態倫理

中國傳統農業在取得輝煌技術成就的同時，也凝聚成全面系統的倫理規范。其主張敬畏自然、尊重生命、愛護萬物、節制貪欲，可以概括為遵循天時地利的原則，由此建立了一系列的倫理規范。古代勞動者沒有現代的生態學理論，但實際上他們用行動實踐了樸素的生態學概念。

三、中華農耕文化融入“大思政課”的路徑

“大思政課”是具有“大格局”特點的思想政治課堂新形式，它是對傳統思想政治課的優化、升華和超越。在“大思政課”建設中，有一個重要的價值導向是強調關照現實，即實現理論與實踐相結合、思想政治教育“小課堂”與社會“大課堂”相融合。中華農耕文化中含有系統而獨具民族特色的理論體系，其重視倫理價值，強調德智統一，與思想政治教育的內容、方法及目的性一脈相承。基于此，在各級各類思想政治教育中要通過科學路徑合理充分利用中華優秀農耕文化元素，以推進完善“大思政課”建設、增強思政教育的實效性。

（一）提煉升華，增強文化自信

要在習近平新時代中國特色社會主義文化建設宗旨的統領下，對中華農耕文化資源進行提煉、升華，比如，在農業農村建設中，錘煉出南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神、脫貧攻堅精神等，實現傳統文化的歷史跨越，傳承艱苦奮斗等人文精神，帶領學生堅定“四個自信”，這是“大思政課”的根本宗旨，是思政課教師的使命和責任。

（二）推行耕讀教育

耕讀教育是豐富且深入的文化教育，通過對深層文化精神的闡釋與激發，耕讀教育具有培養品德、增長智慧、強健體魄和塑造美育等綜合培養學生素質的功能，是思政課中加強勞動教育的重要工具，是加強中國耕讀傳家優秀傳統文化的重要手段[4]，能夠厚植青年學子的家國情懷、擔當精神和文化自信，陶冶道德情操、養成健全人格。經過數千年的文明傳承，耕讀教育不再局限于字面意義上的“耕讀”教育，而是伴隨炎黃子孫的成長而形成的一個全面完整的綜合素養培育體系。2021年，《中共中央、國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》印發，在“提高農村基本公共服務水平”部分明確提出“開展耕讀教育”。首先，耕讀教育作為農村建設行動的重要組成部分，要納入面向每一個學生、覆蓋全過程、全方位的綜合教育體系，成為“大思政課”建設的應有之義。其次，新時代“大思政課”中進行的耕讀教育要致力于達成“知行合一”的沉浸式體驗為途徑與目標，引導學生在沉浸式作業過程中，不斷追求更多情境化、更高層次的真實感受，用耕讀教育的成果為學生的成長提供養分。最后，開展勞動實踐，踐行“耕讀”教育。中國的農耕文化處處體現著對勞動力量的崇尚，信奉“天道酬勤”“一分耕耘一分收獲”，這是對中國傳統文化中勞動與人的本質關系的獨特理解，因此，當前思政課教育，一是要立足于馬克思主義的勞動觀，通過學習農耕文化使學生樹立正確的勞動意識，培養對勞動的熱愛和勞動人民的思想感情，塑造遵守勞動紀律、愛護勞動工具和勞動成果的優良品德，弘揚勤儉、奮斗、創新、奉獻的精神；二是要開展“耕讀之路”社會體驗、“耕讀同行”研學活動、“耕讀中國”志愿服務，引導學生深入“三農”一線。通過思政實踐課程，讓學生親身體驗實際的勞動過程，學習一定的生產技術基礎知識，培養其使用某些生產勞動工具的技能，幫助他們養成良好的勞動習慣，促進學生身心健康發展。

（三）形成教育一體化機制

各級各類學校在思想政治教育中要把中華農耕文化教育融入人才培養的全過程，形成一個完整的機制。首先，強化城鄉雙主體聯動。在城鄉中小學思想政治課一體化建設中，要以服務鄉村振興為目標，以中華農耕文化為載體，開展研究與實踐，實現共建共享、發展融合。從整合城鄉教育資源、促進教育均衡發展的角度，優化配置優秀農耕文化資源、堅持農耕文化教育城鄉雙主體聯動、完善城鄉協同發展。其次，構建資源平臺。秉承“大思政課”理念，敞開大門，開設思政課，將思政小課堂與農耕文化大講堂、“三農”大舞臺對接，實現課堂內外、線上線下、資源整合的聯動協調，進行課程研發、教學研討、教師培訓、實踐研究。充分利用各地農耕文明教育資源、理論宣講平臺、實踐案例融入教學。最后，構建農耕文化通識教育體系。要把農耕文化教育與思政教學有機地結合起來，使得向學生傳授農耕文化知識時更具有系統性。一是要進行跨學科融合，推動農耕文化教育融入思政課程。加強課程聯動，根據不同專業、不同年級學生的特點，注重思政課顯性教育與隱性教育的互補，實現文化教育與文化人才培養的有機結合和辯證統一；二是要建立教學資源庫。對中華農耕文化教學資源進行分類提煉，實現教育資源共享，學校可以開發《中華農耕文化讀本》等教材教輔、搜集農耕文化教學案例等，作為思政課程的閱讀書目和教學內容。

（四）補充和提升師資力量

具有專業水平的教師是農耕文化教育的重要保障。首先，通過項目調研、互助小組等多種形式，鞏固“大思政課”師資隊伍，增進思政教師與專業教師的溝通，取長補短，分階段有效提高教師的教學素養。其次，打造農耕文化教育知名平臺，邀請農業農村領域的專家學者、企業家、基層一線代表、農村非物質文化遺產傳承人等鄉村振興人才參與各級思政教育，邀請“三農”兼職教師走進各類思政課堂。在“群策群力”中實現“大師級人才”的共鳴，弘揚中華農耕文化的魅力，引導學生的關注。

（五）激發學生的積極性

要通過多種方式和手段激發學生的熱情和動力，讓他們主動、自覺地學習農耕文化。首先，學校要不斷推進思政課程中中華農耕文化融入教學的方法創新。根據學生的心理需求和興趣，選擇更加靈活多樣的教學方法，如翻轉課堂、混合學習、游戲化學習等，以實現農耕文化培養效果的最大化。其次，通過構建“學生需求+”模式，聚焦新時代學生思想行為特征和文化認同規律，運用生動的教育載體和表現形式，將農耕文化教育融入思政“大課堂”——校園文化建設、學生社區建設、社團建設等，開展新穎多樣的農業閱讀教育、農耕文化主題教育，打造農耕文化品牌，發揮“大思政課”文化育人作用。再次，有條件的學校還可以建設農耕文化展廳，再現農業故事，開展“情景式”融合和“沉浸式”學習，讓學生了解農耕文化的歷史，以及傳統農業方法和生產習俗，追溯農耕文化印記，喚醒學生對農耕文化的興趣和自豪感，激發學生保護和傳承農耕文化的熱情。最后，利用數字化優勢。通過數字技術賦能優化“大思政課”中農耕文化教育的教學方式。一是利用綜合媒體創造農耕文化傳播的新優勢。積極推進校園新媒體矩陣的構建與融合，充分發揮融合媒體平臺的教育載體和文化傳播作用，賦予農耕文化時代感和新鮮感，在思政課中融入生動的農業故事及其文化內涵；二是在融媒體的實際應用過程中，要充分研究并把握不同媒體的傳播特征和傳遞規律，使農耕文化成為“大思政課”教學中的“流行元素”。比如，利用綜合媒體技術將農耕文化轉化為縮微膠片、動畫片和視頻等思政課程中的在線資源；三是巧用數字新技術，打造“大思政課”中農耕文化教育的云課堂。用數字技術強化“大思政課”中相關教學資源的供給，將農耕文化資源轉化為數字產品，構建云數據庫，實現教學資源的開放共享，向學生傳遞中華農耕文化內涵、展示中華農耕文化之美，增強學生對農業的熱愛。

結束語

中華農耕文化反映了我國一定歷史時期農民群體深刻且復雜的精神世界、生活狀況和文化特征。作為農業社會文明的重要組成部分，它是世界上最早、最具影響力的文化之一，目前中國大多數的文化活動都與傳統農耕文化密切相關。農耕文化蘊含著具有中華民族特質的思想觀念、人文精神、道德規范，在“大思政課”中充分融入中華農耕文化的優秀元素和精髓，能夠引領學生增強文化自信、培育傳統美德、學習民族智慧、建構生態倫理、形成科學理念、提高實踐能力，從而推進思政課中全面素質教育這一旨歸的實現。

參考文獻

[1]金文成.全面筑牢中國式現代化的“三農”根基[J].中國黨政干部論壇，2023（3）：12-16.

[2]張燦強.從優秀農耕文化中汲取鄉村振興的精神力量[N].光明日報，2022-12-5（3）.

[3]郭文韜.中國傳統農業思想研究[M].北京：中國農業科技出版社，2004.

[4]鄧蘭生，涂攀峰，張立丹，等.鄉村振興背景下農業應用型人才培養路徑的探索與實踐[J].安徽農學通報，2022，28（3）：188-191.

作者簡介：何柳（1976— ），女，漢族，河南信陽人，南陽師范學院，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育。