華東師范大學教授吳遵民:終身教育與終身學習是互為依存的“伙伴”

終身教育和終身學習猶如一個硬幣的兩面。如果沒有終身教育的持續(xù)推進，就談不上對終身學習的基本保障。

關鍵詞 終身教育 跨界教育 本土化 學習型大國

終身教育已成為引領教育變革的國際共識。然而，盡管終身教育的理念自誕生之初起就備受推崇，但世界各國在推進終身教育的過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。時至今日，終身教育能否跨越理想的鴻溝，而真正植入本國實踐的土壤，已成為學界和社會廣泛關注的話題。

在此背景下，華東師范大學教授吳遵民與本刊展開了一場深度對話。吳遵民剖析了終身教育的本質(zhì)，并就終身教育與終身學習之間的關系進行了闡述。他明確提出：本土化是構建更加完善的終身教育體系過程中最為迫切且關鍵的一環(huán)；關注終身學習不等于削弱終身教育；跨界教育非但不是對終身教育的替代或超越，反而是其理論內(nèi)核的生動體現(xiàn)與必然延伸。

本土化是終身教育邁向理想社會的關鍵

在線學習：請結(jié)合學習型社會、學習型大國建設的背景，談談終身教育的本質(zhì)。

吳遵民：作為一種國際性的教育理念和思潮，終身教育自20世紀60年代起便在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播，并產(chǎn)生了深遠影響。它打破了長久以來學校教育一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)格局，不僅在思想層面引發(fā)了深刻的變革，更為人的全面發(fā)展注入了新的活力。

1965年，法國教育學家保羅 · 朗格朗提出了終身教育的理念。他揭示了單一、僵化的教育體系已然無法滿足個體終身成長需求的現(xiàn)實。他提出的終身教育理念，是對教育公平與教育普及的深切呼喚，隨之激起了社會各界對教育改革的廣泛而深度的思考。保羅 · 朗格朗的質(zhì)疑——為何教育僅限于青春年華，離校即止？為什么學校成為年輕人的專利，僵硬而保守？——振聾發(fā)聵，至今仍具有強大的影響力。

1968年，美國教育家羅伯特 · 赫欽斯提出“學習社會”的概念。他認為：教育或?qū)W習的真正目的不是為了個人經(jīng)濟利益或所謂社會的繁榮，而是為了使人“賢、樂、善”。這一思想后被聯(lián)合國教科文組織接受并用來作為推動終身教育的終極愿景。“學習社會”理論后來也在中國落地，又進一步成為中國本土化的理念——“學習型大國”建設的基礎。本人以為，這不僅是對國際先進教育理念的本土化創(chuàng)新，同時也為我們?nèi)胬斫饨K身教育本質(zhì)及其長遠目標提供了最佳視角。隨著工業(yè)革命與信息技術的躍進，傳統(tǒng)教育模式的不適應已愈發(fā)顯著，保羅 · 朗格朗的遠見卓識在此背景下就更顯珍貴。他曾預見到終身教育的必要性，強調(diào)教育體系需靈活應變，以適應社會的深刻變遷。然而，理念與實踐之間往往存在鴻溝，實施終身教育目前仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，如公平性、正義性，其間不僅需要政府及社會的支持，也更需要學術層面的創(chuàng)新與突破。

綜上可見，終身教育不僅是一場教育理念的革新，更是一場深刻的社會變革，它要求我們在短期內(nèi)提升個體的能力以適應生存的需求。而從更長遠的視角來看，它彰顯了追求教育公平與正義、讓終身學習成為每個人的應有權利，以及助力個體實現(xiàn)自我超越和共享社會發(fā)展成果等前沿理念。

在線學習：您提出，在構建更加完善的終身教育體系過程中，我們依然面臨國際化、本土化、立法化三大挑戰(zhàn)。在這三大挑戰(zhàn)中，您認為目前最迫切的是什么？為什么？

吳遵民：在全球化的大背景下，本土化面臨的挑戰(zhàn)在當下終身教育領域顯得尤為迫切與關鍵。首先，縱觀世界歷史的演進過程，教育形態(tài)總是在不斷地適應著社會結(jié)構的深刻變革。作為后工業(yè)社會與信息時代的產(chǎn)物，終身教育應運而生，它呼喚教育體系必須具備更高的靈活性與適應性，以滿足現(xiàn)代社會個體生命發(fā)展的需求。

其次，本土化作為終身教育落地的關鍵策略，其核心在于將國際先進教育理念與本國國情相結(jié)合，同時通過創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化與應用，以確保教育實踐的有效性和適用性。為此，構建中國本土化的終身教育體系就需要緊密圍繞國家發(fā)展戰(zhàn)略與基層民眾的實際需求，并通過政府主導、學界支撐、企業(yè)參與、社區(qū)協(xié)同等多方合作，共同營造一個開放、靈活與多元化的終身學習環(huán)境。

最后，在這一過程中，理念的傳播與社會認知的提升同樣重要。我們需要通過弘揚終身教育理念，提升社會各界的認識度與參與度，進而營造出一個全民學習、終身學習的良好

氛圍。

鑒于教育公平與普及的重要，我們故而必須結(jié)合本國國情，創(chuàng)新實踐，同時借鑒國際經(jīng)驗，如聯(lián)合國教科文組織關于學習型城市建設的理念，去探索具有中國特色的終身教育模式。此外，在紛繁的各種教育理念中，我們還需明智選擇，以應對教育的功利化與僵硬化等問題，而重新審視教育本質(zhì)，注重人的全面發(fā)展與終身成長乃是始終需要堅持的價值導向。

還有一點需要強調(diào)的是，終身教育并非就是學校教育的簡單延伸或補充，而是應該成為貫穿人生始終的一種教育理念與價值觀。總之，我所言之本土化，不僅是策略選擇，更是對本土價值觀、發(fā)展方向與民眾福祉的深刻考量。這一過程既是回歸教育本質(zhì)，也是對民族未來的思考。而實現(xiàn)全民共富、維護和平與正義幸福的社會，則是我們推進本土化的真正意圖。

關注終身學習≠削弱終身教育

在線學習：當前關于終身教育、終身學習的爭論頗多。在您看來，兩者之間的關系該如何界定？

吳遵民：這是一個饒有趣味且很關鍵的問題。基于保羅 · 朗格朗的思想，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）進一步提出，個體應該可以在教育世界與勞動世界之間反復回歸，即可以一段時間讀書，一段時間工作，然后再回歸學校或社會。隨后，戴維、捷爾比以及埃德加 · 富爾等人進一步推動了這一思想。1972年聯(lián)合國教科文組織的報告《學會生存——教育世界的今天和明天》，實現(xiàn)了終身教育到終身學習的轉(zhuǎn)變。報告提出了終身學習觀念，強調(diào)如果我們不重視終身學習，將意味著我們會越來越無法生存。

簡言之，終身教育與終身學習，雖起源不同，但其卻猶如孿生兄弟一般緊密相連，互為依托。終身教育作為政府與社會的一種責任，其致力于構建廣泛覆蓋、公平可及的教育體系，同時亦為終身學習提供了堅實基礎與豐富資源。而終身學習，則是公民個人在終身教育的框架下，根據(jù)自身的需求與興趣，自主選擇學習路徑與學習內(nèi)容，它超越了傳統(tǒng)教育框架，實現(xiàn)了學習的個性化與終身化。

當前一些觀點認為，終身教育已落后并應轉(zhuǎn)向終身學習。我個人認為，應警惕這種轉(zhuǎn)變可能導致的終身教育消退的弊端。換言之，提倡終身學習并不意味著終身教育的消亡，相反，它要求終身教育應更多地根據(jù)終身學習的需求進行調(diào)整和個性化發(fā)展。對此，政府和社會應共同努力，構建一個服務全民終身學習的教育體系，以確保學習資源與社會發(fā)展相匹配，甚至超前于社會發(fā)展。

因此，終身教育與終身學習并非替代關系，而是互為依存的“伙伴”。必須明確，如果沒有政府大力推進終身教育，那就根本談不上對公民終身學習權的保障或個性化學習需求的滿足。所以，終身教育和終身學習就猶如一個硬幣的兩面，它們不是絕對的相向而行，而是相互依存，互為條件。任何片面強調(diào)終身學習而忽視終身教育的觀念或做法，都有可能導致教育資源的分配不均，乃至政府責任的缺失。

終身教育的跨界包含跨越、鏈接與融合

在線學習：您最近在一次國內(nèi)論壇上指出“跨界思維使原本平面的、線性的終身教育立體化、多元化”。對此應該如何理解？

吳遵民：跨界一詞極其形象、深刻地揭示了終身教育的基本屬性，即終身教育從本質(zhì)上來看就是終身跨界的教育。換言之，終身教育的基本宗旨就是始終圍繞人的發(fā)展去思考教育機會的提供、教育平臺的搭建、教育資源的整合，并最終通過“跨界”的意蘊與途徑去促成終身教育生態(tài)體系的形成。終身加跨界的過程，強調(diào)了寬廣的視野和深厚的綜合素養(yǎng)，它鼓勵人們跳出自身專業(yè)領域的圈子，以跨界的心態(tài)和行動去擁抱更廣闊的世界。

在終身教育體系的構建中，跨界思維推動了不同教育機構與教育形態(tài)之間的融合與互補，實現(xiàn)了從學前教育到老年教育的全方位覆蓋。同時，跨界思維還關注教育的深度和質(zhì)量，致力于通過創(chuàng)新的教學方法和手段去提高教育效果。然而，終身教育的真正實現(xiàn)還需突破平面的、線性的延伸模式，向立體化與多元化方向發(fā)展。這意味著不僅要關注教育的連續(xù)性和廣泛性，更要注重教育的多維度與立體化，以及不同教育形態(tài)之間的有機融合與相互促進。

因此，跨界教育并非是對終身教育的簡單替代或超越，而是對終身教育的深化與拓展。終身教育的跨界，應是跨越、聯(lián)結(jié)與融合的多重過程，即利用不同教育領域的資源優(yōu)勢，通過融合創(chuàng)新形成更具生命力的新型教育模式。

另外，終身教育理念的深化，其核心就在于跨界思維的融入，這一跨越不僅體現(xiàn)在教育階段的銜接上，如學校教育與老年教育的融合，更在于教育邊界的拓展，它可以觸及人性、人格、健康乃至家庭、社區(qū)等多個維度。

如何將終身教育從理想化的烏托邦構想轉(zhuǎn)化為實實在在、可觸可及的教育實踐，是我們共同努力的方向。作為現(xiàn)代人若要不斷提升自我生命品質(zhì)與職業(yè)能力，就必須終身學習，努力跨界。而“終身”與“跨界”亦猶如量子糾纏一般，其將不斷地通過裂變、融合與再生，為人一生面對的挑戰(zhàn)與發(fā)展提供教育層面的重要支持與支撐。從這一意義上來看，或許只有具備了跨界的意識，采納了跨界的方法與跨界的思維，保羅 · 朗格朗在50多年前提出的終身教育理念才有可能從真正意義上獲得實踐層面的推進。

跨界思維讓終身教育落地生根

在線學習：誠如您所指出的，跨界思維可以將終身教育的理念具體落實到與人的成長有關的每一個具體階段。能否舉例談談跨界思維的表現(xiàn)？

吳遵民：終身教育對各級各類教育的全面滲透，實則上就是跨界教育理念的生動實踐。以終身教育與學前教育的跨界為例。傳統(tǒng)的學前教育側(cè)重于幼兒園內(nèi)的看管、游戲及初步行為習慣的養(yǎng)成，但終身教育則強調(diào)人的一生都應持續(xù)學習以促進生命成長。當兩者跨界融合以后，學前教育便不再單純局限于幼兒園的視角，如果從人的生命發(fā)展角度出發(fā)，關注幼兒的身心健康、情感培養(yǎng)、行為習慣養(yǎng)成就必定涉及家庭與環(huán)境等多方面的因素。這就意味著我們需要從終身教育及跨界思維的立體多元視角出發(fā)，去全面審視和支持幼兒成長的各個環(huán)節(jié)。例如，引導家長關注幼兒的心理健康和情緒變化，提供必要的營養(yǎng)和安全保障措施等，以確保幼兒健康、快樂地成長。

同樣，老年教育在跨界后也將迎來新的發(fā)展機遇。傳統(tǒng)老年教育模式多聚焦于滿足基本的學習、養(yǎng)生與娛樂需求，而跨界融合后的老年教育則致力于促進老年人的全面發(fā)展。具體而言，即可以通過引入多樣化的興趣班、深度的文化講座以及開展社交活動，來為這一群體搭建起一個廣闊的學習與交流平臺。這不僅豐富了老年人的日常生活，更是對他們智慧與潛能的深度挖掘與釋放。此外，老年教育還扮演著維護社會公德、弘揚正能量的重要角色。在面對社會不良現(xiàn)象時，老年人的正義感與責任感往往能夠成為引領公眾行動的風向標，由此協(xié)同其他年齡段的人士共同構筑起一個更加文明、和諧的社會環(huán)境。總之，將終身教育理念具體落實到老年教育中，不僅是對老年人自身發(fā)展的尊重與促進，更是對社會整體進步的有力推動。

未來，終身教育將不再局限于特定的形式與時空，而將與數(shù)字、跨界、智能化深度融合，形成一個跨界共生的新格局。政府、學者、實踐者與技術人員需攜手并進，通過政策扶持、理論創(chuàng)新、技術支撐與實踐探索的有機結(jié)合，我們必將構建一個學習型、和諧型、終身型的理想學習社會。在那樣的社會中，每個人都能夠在其中找到屬于自己的成長之路，獲得自身所需的教育資源與學習支持。那一天到來之際，亦是我們“學習型大國”宏偉愿景的實現(xiàn)之時。