審計“三如”與“忠文化”

中華傳統文化博大精深、源遠流長，“忠文化”是其中重要組成部分，蘊涵著豐富的哲學思維，積淀著深厚的精神價值，體現著獨有的道德選擇，是中華民族珍貴的精神財富。對審計人員來說，忠誠的品質尤為重要。

正本清源，察古鑒今

傳統文化中對“忠”字的解讀。《說文解字》中說：“忠，敬也。”《廣韻》里注：“忠，無私也。”《玉篇》認為：“忠，直也”。“忠文化”起源于夏代，成熟于春秋戰國時期。春秋時期，“忠文化”被賦予“忠信”“忠恕”“忠愛”“忠君”和“忠國”等多重含義。自秦始皇建立第一個中央集權郡縣制國家起，先秦時期豐富的“忠文化”逐漸被壓縮成單一的“忠君”。到了魏晉南北朝，一人經歷兩朝甚至六朝者極為普遍，忠君思想的影響大幅下降。隋唐時期，中央集權制度再次回歸，忠君思想再次被統治階級推崇。同時，先秦時期的原始“忠文化”也被保留下來得以發展。明朝和清朝時期，統治者運用王權宣揚絕對忠君，甚至愚忠，“忠文化”被徹底扭曲，但關于忠君的質疑聲音也逐步顯現。

近現代，“忠文化”的本質被重新認識，忠于中華民族、忠于國家、忠于人民的含義逐漸深入民心。新時期，在繼承“忠文化”本義的同時，進一步賦予其新的時代內涵，即忠于中國共產黨、忠于偉大祖國、忠于中國人民、忠于中國式現代化宏偉事業。

天下至德，莫大于忠

忠誠是為人之本。“忠誠敦厚，人之根基也。”古往今來，無論仁人義士還是平常百姓，無不把忠誠視為珍貴品質。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。”……這些耳熟能詳的詩句，無一不是用忠誠書寫出的可歌可泣的人生。

忠誠是為政之魂。習近平總書記指出：“全黨同志要牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。”對黨忠誠不能停留在口頭上，滿足于嘴巴說說，而應該堅定理想信念，做到表里如一、知行合一、始終如一。只有我們每一名共產黨員都能做到忠心不渝，眾志成城，我們黨才具有凝聚力和向心力，才能在黨和國家事業發展道路上所向披靡。所以，對黨忠誠是中國共產黨人的首要政治品質，任何時候領導干部都要站得住、靠得住，與黨同心同德。

堅守忠誠，踐行“三如”

作為金融審計人員，踐行“忠文化”更應落實習近平總書記關于做好新時代新征程審計工作“如臂使指、如影隨形、如雷貫耳”的重要要求。

銀行審計部門作為風險管理第三道防線，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，準確領會黨的會議精神，堅決落實上級安排部署，把思想和行動統一到黨中央關于經濟金融工作的科學研判和重大部署上來，把黨的領導落實到金融審計工作各領域、各方面、各環節，確保金融審計事業始終沿著正確方向前進。

銀行審計部門要認真履行“守土有責”的要求，聚焦黨中央決策部署，關注內外部監管要求，聚焦經營管理薄弱環節、風險高發領域，如影隨形開展常態化、持續性、動態化監測，做到審計監督全覆蓋。多措并舉提升大數據分析能力，拓展審計監測的廣度、精度和深度，深入揭示總體性、系統性、機制性問題，堵塞管理漏洞、防范化解風險、提升風險防控能力。

銀行審計部門要堅持依法審計，敢審敢嚴，敢說敢言，以扎實的業務能力和敢于擔當的職業精神捍衛審計權威。建設忠誠干凈擔當的專業化審計隊伍，有力保障審計監督順利實施，寫好揭示問題“上半篇文章”，深化整改監督檢查，做實審計整改“下半篇文章”，切實形成原原本本揭示問題、扎扎實實推進整改的審計工作閉環。