巨石為葬—川西南的大石墓

摘 要：川西南因獨特的地理形勢，構成了亞歐大陸上南北文化的交流通道“民族走廊”，農耕文明和游牧文明在此交融，造就了多樣的文化。文章主要講述了其中最為獨特的考古學文化之一，即“以巨石為棺槨”的“大石墓文化”。

關鍵詞：川西南；巨石葬

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.11.032

橫斷山脈位于青藏高原東麓，呈南北走向，山高谷深，海拔落差數千米。山間河谷地帶降水充沛，氣候適宜，構成了亞歐大陸上南北文化的交流通道，并被后世稱為“民族走廊”。復雜的地理生態環境，造就了多樣的文化與族群，農耕文明和游牧文明在此交融，演繹出多姿多彩的青銅文明，其中最獨特的當屬“以巨石為棺槨”的“大石墓文化”。

大石墓主要分布在川西南的安寧河谷一帶，是川西南最具特色的古代文化遺存之一。安寧河流域地處橫斷山脈東緣，屬雅礱江水系，是雅礱江的一級支流，發源于冕寧縣拖烏、寧源兩鄉的元寶山菩薩崗諸峰，干流由北而南流經冕寧縣、西昌市、德昌縣、米易縣至攀枝花市桐子林附近的河口大橋，注入雅礱江，全長351千米。安寧河穿行在萬山叢中，形成了一片河谷平原。這片河谷平原寬度最窄2～5千米，最寬處18～20千米，海拔1150～1650米，平均年降水量約1013毫米，無霜期長達278天。這里地形開闊、地勢平坦、土壤肥沃、氣候溫和，尤其是河谷兩側發育良好的臺地，讓這里成了大石墓選址的絕佳之所。

自20世紀70年代以來，特別是1987年文物普查至今，考古工作者對安寧河流域的大石墓做了大量發掘工作，取得了不少成果，現已調查發現大石墓群數十處，共250余座（含已發掘和被毀墓葬），經正式考古發掘的大石墓超過47座，已查明大石墓的行政區域分布范圍主要包括喜德縣、冕寧縣、西昌市、德昌縣和米易縣，其中以西昌市和德昌縣境內最為密集，數量也最多。時至今日，人們對大石墓的認知也隨著考古發掘越來越深入，不少學者對大石墓的墓葬形制、文化特征、分期、年代及其族屬等問題予以討論，讓這一獨特的文化現象越來越接近歷史真實。

1 巨石作棺槨

一座完整的大石墓主要以大石圍成的墻壁、巨石蓋成的墓頂為特征，長度多8米以上，由積石墓冢、墓門、墓道、墓室組成，極個別的大石墓在墓尾立有大石。大石墓通常為二次撿骨葬，因此同一墓室中經?？梢姅凳呱踔辽习倬哌z骸。考古學家們將目前經過科學發掘的大石墓，根據其有無墓道、門前兩側有無屏風狀八字石、墓門所開位置的不同以及墓丘形狀等分為七大類①。本文以經科學發掘、形態比較完整的部分大石墓為例，介紹不同類型的大石墓形態。

1.1 大洋堆1號大石墓

大洋堆遺址是一處保存較為完好的古代文化遺址，它于1990年被西昌市文物管理所發現。遺址中發現了兩座大石墓，其中1號墓保存完好，應是大石墓的早期發展形態。1號墓墓室為狹長條形，長2.56米，寬1.04米，深0.5米。墓壁用小石塊砌成，平直規整。墓底經過夯筑，平整堅硬。墓頂用一整塊大石覆蓋，大石長2.7米、寬1.18米、厚0.54米，重約4噸。墓室內整齊擺放著三層骸骨，位于墓室西端的是頭骨，墓室中部則放置著肢骨，墓中并無隨葬品（圖1）。墓室非常低矮，墓頂石蓋上后便無法再次進入，因此，推測墓室內的人骨是被一次性放入的②。

1.2 壩河堡子6號墓

壩河堡子位于西昌市北30千米，地處安寧河西岸李家山腳的一座土坡上，這里分布著十幾座大石墓。各墓依山面水，墓門順著山勢朝向東方。這些大石墓的共同特點是以石塊砌成墓室，墓頂是一排大石蓋，封土呈圓形，墓尾呈長條狀。1975年考古工作者對其中6座墓葬進行了科學考古發掘。壩河堡子6號墓的墓室為長方形，長4.3米，寬1.2米，深1.15米。墓門處用數塊石塊封門，封門石下壓有人骨架，墓頂蓋著4塊大石。圓形封土丘保存相對完整，土丘高約2米，直徑約6米。封土丘后面延伸著一條長度約4米的尾狀土埂，其連接著墓頂與后面的山坡，形成了一個略有斜度的坡道?；蚁聦佣褲M骨架，骨架位置雜亂無規律，頭骨、肢骨各不相連（圖2）。經統計，該墓中共發現55具個體。隨葬器物有陶壺、陶杯、陶觚、陶網叢、石砍砸器、石刀等。觀察墓中的頭骨，發現死者的年齡分布不等，既有老年、中年、青年又有兒童。大部分骨質松散，但少數較為堅硬。堆砌的骨架間夾有少量的白膏泥、砂土和石塊，說明尸骨并非一次性放入，而是分多次葬入的③。

1.3 阿榮1號墓

阿榮大石墓群地處德州鎮阿榮村，坐落在安寧河東岸的一處二級臺地上。往北約3千米便是德昌縣城，此地前后共有4座大石墓被發現。1號墓墓葬兩側均有封土，墓尾、墓門前及墓頂處封土已遭破壞（圖3）。墓室為長方形，兩壁及墓尾由大石豎立而成。大石之間卡有石塊，大多呈長條形。頂部蓋以大石。墓室長9.5米，寬2.4米。墓底經夯打，平整而堅實，無墓道，墓門兩側各橫向豎立1塊大石，大石呈屏風狀外張。墓底周邊挖有溝槽，兩側壁及墓尾大石豎立其中（圖4）。溝槽底寬0.44～0.72米、深0.25～0.32米，開口于墓底，打破生土層，在溝槽和大石縫隙間填以卵石，故而使墓壁相當堅固。

1.4 轱轆橋1號墓

轱轆橋1號墓位于喜德縣拉克鄉，其墓室呈長方形，長7.4米，底寬0.8～0.9米，深1.7米。墓壁豎立扁平的大石，并以巨石為蓋。墓門前有墓道。墓底平鋪一層礫石。墓內凌亂堆疊著骸骨，看不出固定的葬式，也無葬具的痕跡。骨架可以細分為兩層，層間夾有0.05～0.1米厚的淤土。骨架的上層部分保存得較為完好，可以清晰辨別出個體的頭骨約有20個（圖5）。發掘出土的文物有“五銖”錢、鎏金銅飾和環首刀等。下層的骨架數量不多、保存情況也相對較差，出土有銅錫和銅鈴等④。

1.5 洼垴2號墓

洼垴大石墓群坐落于黃水鄉洼垴村和雙龍村，北距西昌市區約40千米，地處安寧河東岸的一級臺地上。這里現存4座大石墓。其中2號墓墓室呈長方形，有墓道，且墓門外兩側有屏風狀大石。墓室長約6.6米，寬約1.5米，高約1.75米。墓室以扁平大石豎立成墓壁，共18塊，形狀不規則，多為長方形或長舌形（圖6、圖7）。

1.6 洼垴1號墓

洼垴1號墓是洼垴大石墓群中最大的一座（圖8）。其墓丘平面略呈梯形，南寬北窄，總長25米，寬12.6米。由墓尾端至墓首呈斜緩坡向上、頭尾兩端均有大石呈屏風狀并排豎立。首端立13塊大石，尾端立5塊大石。大石均直接直立于生土面上，然后再在大石兩面堆筑石塊、泥土堆埋固定（圖9）。距墓丘北端約2米處，豎立一塊長方形大石，高約1.8米，寬1.4米，厚0.8米。

1.7 阿榮3號墓

阿榮大石墓群位于德州鎮阿榮村四組，北距德昌縣城約3千米，地處安寧河東岸的二級臺地上。在此共發現4座大石墓，其中3號墓位于墓群的東北部。墓室內長7.2米，寬2.3米，高約1.9米。建造方法為先挖出一塊圓角長方形墓坑，然后在四周挖出溝槽，最后在溝槽中豎立一塊巨石，作為墓壁（圖10）。墓頂覆蓋6塊巨石，巨石最大長2.8米，寬1.8米，厚0.7米，體積達2.5立方米，重約8.75噸；最小的體積達0.43立方米，重約1.5噸⑤。

以上7座大石墓，大致代表了不同類型的7種大石墓。目前發現的大石墓文化遺存，其年代主要集中在春秋時期至東漢早期，時間跨越數百年。而大石墓之所以有這七種形態，也是隨著歷史時間的推進而演化出現的，它們集中表現了大石墓從原初形態到成熟形態的過程。東漢以后，漢文化逐漸南下至安寧河流域，以后大石墓文化遺存不再出現。

2 族屬之謎

從20世紀70年代大石墓被發現開始，考古學家、民族學家、歷史學家以及不同專業的學者們都對大石墓的族屬問題進行過探討，其族屬有邛人說、筰人說、蜀人南遷說、僰人說等各種說法。

《史記·西南夷列傳》中曾記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大；此皆魋結，耕田，有邑聚?！彼抉R遷用短短數語，基本描繪出當時我國西南地區的主要民族構成、區域分布和生計形態。而大石墓文化遺存，便應是其中一支部族留下的。

現在的考古發掘與研究已經表明，筰人主要生活在今四川涼山的鹽源盆地，包括木里、鹽邊、攀枝花一帶，而這一區域并無大石墓遺存，因此筰人說可以基本排除。

歷史文獻中曾記載巴蜀歸秦后，蜀人在安陽王的率領下南遷，部分學者便認為大石墓可能是這群南遷蜀人留下的文化遺存。其理由之一為古蜀人早在岷江上游生活之際，就已有了對“大石”的崇拜，如《華陽國志》中記載蠶叢死后做石棺石槨，其國人從之。其理由之二為至今流傳下來的許多關于古蜀的故事中，有不少關于“大石”的記載，如《華陽國志》中記載“時蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志，今石筍是也.號曰筍里”。然而，在目前的考古發掘中，春秋戰國時期古蜀人的墓葬仍多以船棺葬或土坑墓為主，即便是南遷的蜀人，也很難在非常短的時間內，使自身文化內核發生質變，再說，其質變的緣由為何？其中還缺乏關鍵證據來闡釋，因此很難說大石墓文化遺存是南遷蜀人遺留下的。

而對于持僰人說的學者來說，其主要依據是大石墓中出土有雙耳罐，雙耳罐曾是川西北地區先秦墓葬中的文化代表，在先秦時期川西北的主要族群為氐羌系的民族，因此便認為僰人乃是“羌之別種”，大石墓便是僰人的遺存。但是目前考古學和民族學都證明僰人主要生活在今川南宜賓一帶，其墓葬形式也主要是“懸棺”，因文化信仰的巨大差異和分布范圍的迥異，似乎也難將大石墓與僰人聯系起來。

就目前學者們的研究來看，大石墓文化遺存為邛人文化遺存是相對能讓人信服的。《后漢書·西南夷列傳》中記載：“邛都夷者，武帝所開，以為邛都縣。無幾而地陷汙澤，因名為邛池，南人以為邛河?！蔽墨I中所述的“邛池”“邛河”均指今天的西昌邛海。東漢早期以前，這一片區域主要為邛人的聚居地，其地名也大多因邛人而得名。而大石墓遺存的存續時間主要也是春秋時期至東漢早期，其分布范圍與當時邛人的分布范圍也基本一致，因此大石墓較有可能是當時“邛都夷”的文化遺存。對大石墓在東漢以后逐漸消逝，可能也與當時邛人部落遭到漢中央王朝的重創有關?！逗鬂h書》中曾記載：“王莽時，郡守枚根調邛人長貴以為軍侯。更始二年，長貴攻殺根，自立為邛谷王。至光武，因就封之，授越巂太守印綬。后劉尚擊益州夷，路由越巂，長貴聞之，疑尚既定南邊，威法必行己，不得自放縱，即聚兵，招呼諸君長，多釀毒酒，欲先以勞軍，因襲擊尚。尚知其謀，即分兵先據邛都，遂掩長貴，誅之，徙其家屬于成都?！庇涊d了東漢初年漢王朝軍隊擊敗邛人部落，并將其首領家屬遷徙至成都的歷史。也正是如此，使得邛人部落一蹶不振。而伴隨著漢文化的逐漸南下，大石墓也在這樣的時代背景中逐漸淡出歷史舞臺。

3 大石墓文化與“邊地半月形文化傳播帶”

大石墓所在的安寧河谷地區是我國著名的“邊地半月形文化傳播帶”的重要組成部分。童恩正先生曾在《試論我國從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶》一文中提出，從遼寧、吉林境內的大興安嶺起，至內蒙古的陰山山脈、寧夏的賀蘭山脈、青海的祁連山脈，再到四川西部通向云南西北部的橫斷山脈，形成了一條巨幅的山形“屏障”，在這條“屏障”中所形成的文化，自有其淵源，帶有顯著的特色，構成了古代華夏文明的邊緣地帶，這便是著名的“邊地半月形文化傳播帶”。在這條以“山脈”為主要通道的文化傳播路線上，不同族群的文化在南北之間相互交流，既有特性，也有共性。其中，不少生活在這里的古代民族都以“巨石”筑造墓葬，這也成為“邊地半月形文化傳播帶”上的一大特色。這些“巨石”構筑的墓葬年代從新石器時代后期一直延續至鐵器時代，但其鼎盛時期卻在青銅時代。這些“以石為棺”的習俗，在不同的區域有著不同的表現，每一個局部地區的“以石為棺”都是不同的考古學文化，都由不同民族創造。所以，位于安寧河流域的“大石墓”，從來不是一個孤立的文化存在，其所在地區北接大渡河、青衣江，南臨滇西地區，不僅是“邊地半月形文化傳播帶”的南邊通道，也是西南民族走廊的關鍵地段。民族的遷徙和文化的交匯造就了形態獨特的“大石墓”，也使大石墓的文化面貌紛繁復雜。雖然我們目前還無法確認“大石墓”與其他“以石為葬”的墓葬有何種聯系，但是大石墓文化遺存所展現出來的文化多樣性，卻是不爭的事實。

注釋

①四川省文物考古研究院，涼山彝族自治州博物館，西昌市文物管理所.安寧河流域大石墓[M].北京：文物出版社，2006：17.

②西昌市文物管理所，四川省文物考古研究所，涼山彝族自治州博物館.四川西昌市經久大洋堆遺址的發掘[J].考古，2004（10）：23-35，98-99，2.

③西昌地區博物館，四川省博物館，四川大學歷史系，等.西昌壩河堡子大石墓第二次發掘簡報[J].考古，1978（2）：86-90，147.

④四川省文物考古研究院，涼山彝族自治州博物館，西昌市文物管理所.安寧河流域大石墓[M].北京：文物出版社，2006：30.

⑤四川省文物考古研究院，涼山彝族自治州博物館，西昌市文物管理所.安寧河流域大石墓[M].北京：文物出版社，2006.