熬

模擬考場

文題呈現

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《說文解字》：“熬，干煎也。”后其由慢煮被引申為忍耐、勉力支撐。

曾國藩說：“成大事者做事最有效的方法，就是熬，不斷進取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。”

林語堂說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質的精髓。”

以上的內容對當代青年有著積極的啟示意義。請你依據材料，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

這是一道引語式材料作文題，材料由三句話構成，均圍繞“熬”字展開。第一句話解釋了“熬”字的含義及引申義，第二、三句話表明“熬”的作用及意義。結合寫作情境任務來看，我們要圍繞“熬”的積極意義展開思考。

在寫作過程中我們可以按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路來寫。首先思考“熬”是什么？熬，是精進技藝、自我完善的過程；熬，是堅定信念、磨煉意志的過程；熬，也是不畏艱險、勇往直前的過程。其次思考我們為什么要“熬”？熬，體現著甘于寂寞、砥礪心志的品格；熬，彰顯著追求卓越、永不言敗的氣概；熬，孕育著為國擔當、為民奉獻的情懷。最后思考我們應該怎樣“熬”？熬，要腳踏實地，不眼高手低；熬，要珍惜當下，不畏畏縮縮；熬，要找準方向，不隨波逐流。作為青年學生，我們要樹立遠大理想和抱負，不懼怕“熬”；敢于擔當，不懈奮斗，不回避“熬”；要有創新意識，具備解決問題的能力，巧妙應對“熬”……

就寫作手法來說，我們可以運用以小見大、化虛為實、由古及今等手法。以小見大，我們可以寫戲劇演員苦練唱、念、做、打基本功的熬；運動員忍耐傷痛，不斷訓練的熬；甚至可以寫自己是如何奮筆疾書，取得進步的……從這些小的方面，我們也能窺見“熬”能攻克難關，“熬”能造就精深，“熬”能升華人生。化虛為實，我們可以將“熬”化抽象為具體，通過具體的事例反映“熬”的價值。由古及今，我們可以通過揆諸古今，反思當今社會，表達自己內心的豐富情感。

佳作一

干煎慢熬，提煉人生至味

周洪宇

老子曰：“治大國，若烹小鮮。”于個人而言亦是如此，人生恰如烹調，需要我們干煎慢熬，反復烹煮，方可提煉人生百味。

《說文解字》中“熬”字被釋為“干煎”，后被引申為忍耐與勉力支撐。人生之路并不都是坦途，而在逆境中的煎熬，可以幫助我們一步步提高自己的耐力，一點點突破自己的極限。

只有千錘百煉，才能百煉成鋼，熬是通向成功的一條極坎坷但最踏實的路。我們不走一步登天的云梯，因為那是虛無縹緲的空中樓閣；我們不走浮華紛繁的花路，因為那是蠱惑人心的美麗陷阱；我們不走幽深神秘的捷徑，因為那里有豺狼虎豹伺機而動。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，誠如介甫之言，要想看到別人看不到的風景，必須走險遠的煎熬之路，只有煎熬，才能讓我們歷經荊棘遍地而無遠弗屆，也只有煎熬，才能讓血染的荊棘開成花，煎出的淚落成雨，熬出的汗灑成星，照亮成長的路。

只有經過熬才能提純至味，然而只有堅定的意志與矢志不渝的信念才經得起熬。加繆于《置身于苦難與陽光之間》中搦筆：“會一直讀書，一直痛苦，一直愛著從痛苦荒蕪里生出來的喜悅。”寧愿痛苦，不要麻木。柏拉圖洞穴理論中第一個走出洞穴的人該是多么痛苦、多么無助，若沒有承受孤獨的強大意志與擁抱自由的堅定信念，他如何能夠挨過煎熬，迎接新世界？五易寒暑、拋家舍業地修建青藏公路多么艱苦，若工人們沒有忍耐風霜的意志，如何在漫長的煎熬后實現“讓高山開路”的世界奇跡？意志和信念，是經受煎熬洗禮、實現人生夢想、振興華夏文明不可或缺的珍貴品質。

值得注意的是，熬并不等同于溫水煮青蛙似的過一天算一天。若熬能成就李賀“唯見月寒日暖，來煎人壽”的偉大，其就是有意義的；若熬只是造就祥子或孔乙己那般悲慘的人生，那其是否有價值就有待商榷了。

林語堂說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質的精髓。”在此大有可為的時代，熬是強者的試金石，是弱者的絆腳石，當代青年，應以一往無前的決心魄力，干煎慢熬，提煉人生至味！

【山東微山縣第一中學】

點評

本文運用了多種論證方法，語言凝練，結構清晰。“人生之路并不都是坦途，而在逆境中的煎熬，可以幫助我們一步步提高自己的耐力，一點點突破自己的極限”表達了作者對煎熬的深刻理解。中間部分論述了熬的意義和方法，行文間長短句的結合使作文富有變化之美，同時，措辭雅致，富有文采和文化內涵，字里行間流露出堅韌之力，使人奮發向上。

佳作二

崖縫中的樹苗，熬過風吹日曬，終成巍峨大樹；寒冬中的臘梅，熬過嚴寒風霜，終成靚麗風景。青春亦如此，唯有“熬”，方可激發出青春最濃的滋味。

“熬”源自廚藝，但熬的智慧非限于廚房一隅。熬是個人精神世界長時間的涵養和修煉，是成長道路上不可或缺的積累過程。熬讓人感到苦不堪言。這，毋庸置疑，但，苦盡甘來，因為，這是一個從量變到質變的過程。正如王陽明“熬”中格物，方能龍場悟道，開創心學，光耀千古；正如王維在歷經千帆，熬過人生之苦后淡然吟出“行至水窮處，坐看云起時”。“熬”，體現出了人生堅韌、沉潛之美。

“成大事者做事最有效的方法，就是熬。”曾國藩如是說。但作為青年，我們須明白，“熬”的方式和態度也有高低正誤之分。真正有效的“熬”，應當如江夢南于無聲處踽踽獨行，耐得住熬的寂寞；如顧誦芬于躁動處沉靜如水，耐得住熬的漫長；如張雨霏于汗水中淬煉己身，耐得住熬的艱辛。而那些“躺平”、混吃等死的“熬”則是虛度人生，是無意義的重復勞動，也是無價值的消耗。這些應被我們果斷舍棄，應以“熬中有悟”“熬中有進”代之。

然而，放眼現實，“熬”的情況更加復雜。有人熬了很長時間，卻仍未成功，于是便滋生了退意。可是，“進一寸有一寸的歡喜”，此時，我們完全可以轉換視角，認真審察熬的方向是否正確。有時，別人不熬比我拼命熬的結果更好，我們便會無比沮喪，勁頭大減。可是，不要忘了，“熬”，并不是為了與他人比較，每個人都是獨特的，每個生命都有自己的滋味。只有摒棄急功近利，我們的青春方能在熬的過程中激發香味，豐富內涵。

“熬”是一種境界，并非只有身處苦難中時才能熬，面對成功能熬出平淡同樣重要。而急功近利已成為時代的痼疾，難以去除，以至于躁動者剛熬出頭就又在利欲中迷失，這未免令人唏噓。

詩人陳先發在復旦大學演講時曾言：“世界上所有的美，都需要一種高度的專注和漫長時間的淬火。”是啊，美麗的綻放正來自“熬”，只有“將人生煎熬到最本質的精髓”，方能激發青春的滋味，繪就人生的底色。

【山東微山縣第一中學】

點評

本文開篇點題，觀點鮮明。而后指出“熬”的作用在于涵養、修煉和積累，但“熬”的方式和態度不同，所取得的效果也就差異巨大。同時，現實生活中，“熬”的情況也更為復雜，青年唯有端正思想，方可“熬”出青春滋味。在此基礎上，作者又宕開一筆，深入闡釋苦難中熬出頭固然重要，但于成功之熬出平淡更是難得。