議論之 觀點準(zhǔn)確

美文引路

閑談古典

紅 暈

古典不是一張失真的老照片，也不是蟲蛀了的褪色的箱底衣服，那是“陳舊”，積淀著淺薄的記憶，有一點妄自溯古的意味。古典也不是“古老”，“古老”帶了滄桑的感情，讓人提起來就要唏噓的，郁結(jié)著無法排解又令人頹喪的懷念。

古典應(yīng)當(dāng)是清麗的、文雅的、精致的。是紫砂壺里的名茶，飄出使人醺醺然回味不絕的清香；是紅木家具上沉積的歷史塵埃和在夕陽西下時泛起的幽幽光澤；是名瓷的精美青花或斑斕粉彩以及叩擊時的若磬之聲；是身著對襟滾邊絲綢長衫的吹簫少女，背景是一段悠長的時光，古典的精髓就在少女微蹙的眉頭里，在頭頂上憂郁的明月中，在被月光穿越的纏綿思緒里……

古典與現(xiàn)代的距離是被時間撐開的，時間這東西是有彈性的，距離也就有了彈性。懷念的時候，古典很遙遠(yuǎn)，任你的心再酸痛也觸摸不到；不懷念了，古典便從遙遠(yuǎn)的地方彈了回來，不經(jīng)意間，你就發(fā)現(xiàn)古典就在現(xiàn)代浮華生活的某個角落里。

當(dāng)古典染上了現(xiàn)代的流光，就會變得奪目璀璨。街上現(xiàn)代女性身上的繡著吉祥圖案的中式服裝，濃縮了旗袍的精華，在古典的式樣上賦予了現(xiàn)代的意蘊。而路邊刻著篆字牌匾、掛著楹聯(lián)的古色古香的茶館，仿佛為浮躁的現(xiàn)代社會回歸古典尋找了一條捷徑。還有少女手腕上戴的玉鐲，胸前墜著的民間工藝制作的飾物；家居的民族化設(shè)計和使用的陶瓷器皿……古典漸漸成為一種時尚、一種潮流，很多人急于追趕生怕落下。古典就這樣裝點了現(xiàn)代，也裝點了現(xiàn)代人光怪陸離的視野和不滌塵慮的內(nèi)心。

古典是趕著人們的心情來的，厭倦了，煩悶了，浮躁了，古典就被長長的歲月濾出來，沖洗著已顯陳舊的生活，雖然古典落滿了時光的塵埃，但要的就是這份塵埃的厚重，要的就是這份厚重中的精細(xì)，要這份塵埃抵消現(xiàn)在的塵埃，心情也被濾過了似的，有了另一樣的感懷。沒見過古典的人以為古典是時尚，是新潮，生怕趕不上古典這班車；見過古典的人有著似曾相識的喜悅，也有面上顯露“經(jīng)歷過”的不屑，背里卻慨嘆似水流年。

然而，這是偽裝的古典，表層里還是現(xiàn)代的浮華之氣，或者說是現(xiàn)代的一種裝飾，扎不下根來，也不會就此和現(xiàn)代的精神粘連，古典便受了委屈似的，不經(jīng)意間，又悄悄地走了。它的身影是匆忙的，你甚至來不及嘆息一聲。其實它的來原本不是為了停留，大概就是為了做一次無可奈何的憑吊，再回到來時的地方，或是在更遠(yuǎn)的地方等著我們。

其實真正的古典是在精神里的，它積淀了五千年的情感，培育了中國人的風(fēng)采，無論是清風(fēng)明月、小橋流水的古典意蘊，還是仁義禮智信的古典情操，都深深蘊含在“中國”二字里。它一直流淌在奔涌不息的歲月之河中，慢慢沉積著，愈加厚重，煥發(fā)出炫目的光彩，成就了中國人的驕傲，綻放著中國文化的綺麗。

古典持久的魅力永遠(yuǎn)相伴著所有中國人的心靈。

（選自《揚子晚報》，有刪改）

技法借鑒

觀點準(zhǔn)確應(yīng)是我們說話寫文章的首要任務(wù)，只有觀點準(zhǔn)確，論述才有說服力，論證才有出發(fā)點，也才有落腳點。《閑談古典》對于我們學(xué)習(xí)寫議論文如何使觀點準(zhǔn)確頗有啟發(fā)。

一、對比中準(zhǔn)確提煉中心論點

為了準(zhǔn)確提煉中心論點，指出古典是什么，作者先從反面入手，旗幟鮮明地指出古典不是“陳舊”，也不是“古老”，然后水到渠成地提出本文中心論點：古典是清麗的、文雅的、精致的。先否定錯誤的認(rèn)知，然后提出自己的觀點，增強了觀點的準(zhǔn)確性。

二、由外延到內(nèi)涵論證中心論點

中心論點提出之后，作者結(jié)合我們的生活闡釋了古曲的外延：古典是現(xiàn)代浮華生活中某個角落不經(jīng)意間的自然流露。之后通過對古典外延的深入、內(nèi)涵的解讀，進一步強化了古典是清麗的、文雅的、精致的這一觀點。

三、多維思辨中深化對觀點的認(rèn)知

為了說明什么是真正的古典，突出古典是清麗的、文雅的、精致的這一觀點，作者提出了一個十分新穎的觀點：古典與現(xiàn)代的距離是被時間撐開的。然后論述懷念古典時和不懷念時的兩種表現(xiàn)，辯證地論述了古典是現(xiàn)代浮華生活中不經(jīng)意的一種精神情操。辯證論述，不僅加深了古典的內(nèi)涵，而且給人多維度的思考，對于我們準(zhǔn)確提出觀點，培養(yǎng)深度思考的能力是幫助的。