民俗文化與平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合

現(xiàn)論述民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，包括其對(duì)提升設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵、獨(dú)特性和傳承民族文化的作用，并通過(guò)具體實(shí)例闡述了民俗文化在圖案、色彩以及漢字藝術(shù)形式方面的應(yīng)用方式。通過(guò)整合與創(chuàng)新，平面設(shè)計(jì)與民俗文化相互賦能，共同推進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。

面對(duì)愈發(fā)激烈且無(wú)所不在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，平面設(shè)計(jì)不僅需要在技術(shù)層面緊隨時(shí)代發(fā)展，熟練掌握先進(jìn)的軟件技術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，還要在審美層面上實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，契合國(guó)際審美潮流，以滿足多樣化、多元化的市場(chǎng)需求。然而，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)并不限于此，更深層次的是文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。全球化背景下，設(shè)計(jì)作品能否在琳瑯滿目的國(guó)際市場(chǎng)上獨(dú)樹一幟，關(guān)鍵在于是否能夠?qū)⒈緡?guó)獨(dú)特的文化特色和文化魅力淋漓盡致地融入設(shè)計(jì)之中。中國(guó)平面設(shè)計(jì)要在國(guó)際市場(chǎng)上取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就需要充分挖掘和提煉中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，將諸如傳統(tǒng)圖案、象征符號(hào)、色彩搭配、書法篆刻等富含文化內(nèi)涵的元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)民族個(gè)性又能觸動(dòng)全球觀眾心靈的平面設(shè)計(jì)作品。

民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)性

中國(guó)民俗文化博大精深，包含了各種各樣的民間故事、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式。這些元素滲透著深刻的哲學(xué)思想、道德觀念和生活智慧，一旦被巧妙地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)增添厚重的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。

例如，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作一幅廣告海報(bào)時(shí)，可以將寓意吉祥、富貴的牡丹花圖案，象征長(zhǎng)壽的鶴紋或是寓含團(tuán)圓美滿的月亮元素融入其中，這樣的設(shè)計(jì)不僅可以體現(xiàn)表面的視覺(jué)美感，更通過(guò)這些飽含文化寓意的符號(hào)向觀眾傳遞了深深的情感寄托和價(jià)值理念，使得設(shè)計(jì)作品擁有了更為飽滿的文化內(nèi)涵和更高的藝術(shù)價(jià)值。

此外，民俗文化中的圖形、符號(hào)、色彩等都具備極高的審美特性，如剪紙藝術(shù)的簡(jiǎn)潔線條、京劇臉譜的濃烈對(duì)比色彩以及瓷器裝飾的精致細(xì)膩等，這些元素的應(yīng)用無(wú)疑能極大提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。

提升設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與識(shí)別度

全球化背景下，如何讓設(shè)計(jì)作品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，擁有較高的識(shí)別度和獨(dú)特性顯得至關(guān)重要。而民俗文化元素的獨(dú)特性為此提供了可能。每一種民俗符號(hào)都有其特定的文化含義和地域特征，如苗族的蠟染圖案、漢族的龍鳳圖騰、藏族的唐卡藝術(shù)等，都是極具民族特色的視覺(jué)符號(hào)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中恰當(dāng)運(yùn)用這些民俗文化元素，不僅可以構(gòu)建出獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，還可以構(gòu)建強(qiáng)烈的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，使消費(fèi)者在眾多同類產(chǎn)品中迅速識(shí)別出帶有中國(guó)文化烙印的設(shè)計(jì)作品。這樣不僅有利于打造品牌的差異化形象，也能在全球范圍內(nèi)有力傳播，彰顯中國(guó)文化的魅力。

傳承與弘揚(yáng)民族文化

平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代文化傳播的重要載體，對(duì)于民俗文化的傳承與弘揚(yáng)起到了橋梁和紐帶的作用。通過(guò)將民俗文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以在更新穎、更廣泛的空間里再現(xiàn)古老文化的魅力，使之在現(xiàn)代社會(huì)中得以活態(tài)傳承和發(fā)展。

一方面，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗圖案、色彩、紋飾等元素的再創(chuàng)造，喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，激發(fā)民族自豪感和文化自信；另一方面，通過(guò)設(shè)計(jì)作品的廣泛傳播，可以讓更多的人了解、欣賞乃至熱愛(ài)中國(guó)民俗文化，從而在潛移默化中達(dá)到傳承和弘揚(yáng)民族文化的目的。

民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

圖案符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在歷史長(zhǎng)河中，古代人民以其卓越的創(chuàng)造力和深邃的智慧，通過(guò)豐富多樣的圖案紋飾表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往與追求。民俗圖案作為古人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界主觀理解的具象化表現(xiàn)，寄予了他們對(duì)生活的真實(shí)情感和精神寄托。這類圖案種類繁多，涵蓋了日常生活、信仰崇拜、自然景物、吉祥寓意等多重主題，且在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)比喻、諧音、比擬等象征手法，賦予圖案豐富的內(nèi)涵和象征意義。

民俗圖案作為民俗文化的重要載體，承載著豐富的民俗知識(shí)和民族特性，是民族文化傳承與發(fā)展的重要紐帶。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們積極借鑒和應(yīng)用民俗圖案，以期在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中注入深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。在運(yùn)用民俗圖案時(shí)，設(shè)計(jì)師要深入挖掘其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，理解其原始意義與象征寓意，然后通過(guò)重新排列、設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，將古老的民俗圖案轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代審美需求和傳播需求的新鮮設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓，又能滿足現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品。

以龍鳳圖案為例，它們?cè)谥袊?guó)民俗文化中具有典型的象征意義?！褒垺弊鳛橹腥A民族的象征，代表著勇猛、堅(jiān)韌與進(jìn)步的精神風(fēng)貌；“鳳凰”則寓意吉祥、和諧與美好，象征著生生不息的生命力。華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)巧妙地將玉龍的形象進(jìn)行了簡(jiǎn)約化處理，以一條昂首挺胸的玉龍為主體，形象地揭示了華夏銀行與中華民族的緊密聯(lián)系；標(biāo)志內(nèi)部巧妙地構(gòu)成了古代錢幣的形態(tài)，直觀地揭示了華夏銀行作為金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)性質(zhì)。同樣，香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)中，一對(duì)相互盤旋對(duì)望的鳳凰圖案既傳達(dá)了鳳凰所寓含的吉祥之意，又體現(xiàn)了電視臺(tái)致力于傳遞信息、溝通人心的傳媒使命。此外，中國(guó)國(guó)際航空的標(biāo)志設(shè)計(jì)則以中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為靈感來(lái)源，將一只展翅欲飛的鳳凰圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化與抽象化處理，形成線條簡(jiǎn)潔、造型鮮明的鳳凰圖案，既保留了民俗圖案的原有韻味，又賦予其現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈動(dòng)與活力。這樣的設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓民俗圖案在平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代語(yǔ)境中得到了全新的詮釋與傳承。

色彩搭配在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民俗色彩——紅、白、黑、黃、青，不僅體現(xiàn)了五行哲學(xué)中的火、金、水、土、木五大元素，而且每一種色彩都承載著深遠(yuǎn)的文化寓意和象征意義。紅色，猶如燃燒的火焰，熱情洋溢、充滿活力，是中國(guó)人心中的吉祥與喜慶之色，代表著歡慶的氛圍和節(jié)日的喜悅；黃色，以其明亮而華貴的氣息映射出金子般的光輝，寓示著富饒、尊貴和豐盈；青色，涵蓋綠色與藍(lán)色，象征著大自然的生命力和盎然生機(jī)，是希望與和平的化身；白色，純凈無(wú)瑕，象征著純潔無(wú)垢和精神上的高潔品質(zhì)；黑色，沉穩(wěn)莊重，流露出深邃神秘的氣息，同時(shí)彰顯了尊貴與不凡的氣質(zhì)。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民俗色彩的創(chuàng)造性應(yīng)用日益凸顯了其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化影響力。設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)這些色彩的巧妙運(yùn)用，無(wú)論是單色獨(dú)立呈現(xiàn)，還是多色和諧搭配，都能夠塑造出具有鮮明民族風(fēng)格和視覺(jué)沖擊力的作品。2008年北京奧運(yùn)會(huì)就是一個(gè)生動(dòng)例證，這場(chǎng)舉世矚目的體育盛會(huì)在設(shè)計(jì)上廣泛采用了中國(guó)的民俗色彩，給全球觀眾帶來(lái)了耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)，有力地展示了北京乃至中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)尤為引人注目，選取了中國(guó)民俗色彩中最具代表性的“中國(guó)紅”為主色調(diào)。同時(shí)，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的印章藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)了一個(gè)富有動(dòng)態(tài)美感的舞者形象，以此來(lái)表達(dá)“舞動(dòng)北京”的理念。紅色不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)奧運(yùn)會(huì)熱忱期待，更象征著對(duì)世界各國(guó)賓客的友好接納。此外，中國(guó)代表隊(duì)隊(duì)服的設(shè)計(jì)也充滿了創(chuàng)新與民族風(fēng)情。隊(duì)服大膽融合了紅色、黃色及白色等多種民俗色彩，主體部分以紅色和白色為主，黃色云紋縈繞于肩部上方，這種簡(jiǎn)潔明快的色彩搭配使得整體視覺(jué)效果既突出了中國(guó)元素，又不失時(shí)尚感。

奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)則是另一種民俗色彩的完美詮釋。火炬以紅色與銀色為主色調(diào)，配以祥云圖案，寓意吉祥如意。其中，銀色實(shí)際上是對(duì)白色的一種演繹，二者之間的強(qiáng)烈對(duì)比更加凸顯了視覺(jué)沖擊力。綠色作為青色的延伸，象征著生生不息的生命力和對(duì)未來(lái)充滿希望的精神風(fēng)貌，在各類倡導(dǎo)環(huán)保、保護(hù)自然主題的平面設(shè)計(jì)中不可或缺。例如，在宣傳海報(bào)中經(jīng)?？梢娨恢淮笫滞信e著綠色地球的圖案，寓意每個(gè)人都應(yīng)該身體力行地守護(hù)我們的家園，整個(gè)設(shè)計(jì)雖色彩簡(jiǎn)潔，但寓意卻異常鮮明，深入人心。

黑色在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用往往關(guān)聯(lián)到科技、高端和經(jīng)典的品牌形象，深厚的包容性和與其他色彩的和諧共生性使得黑色成為設(shè)計(jì)師手中的魔術(shù)棒，能夠創(chuàng)造出各種各樣的視覺(jué)意境。著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)就曾巧妙地將黑色與黃色結(jié)合，設(shè)計(jì)了一款極具中國(guó)特色的茶葉盒包裝。該設(shè)計(jì)以黑色為背景基調(diào)，盡顯茶葉的高檔與品味，再配以精致的黃色幾何圖案，傳遞出輕松灑脫的生活態(tài)度。這一設(shè)計(jì)兼顧了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，既有古典雅致的一面，又富含活力四射的氣息，恰似品茶之人內(nèi)外兼修的氣質(zhì)。

漢字藝術(shù)形式在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

漢字這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字體系，是中華民族智慧結(jié)晶而成的獨(dú)特創(chuàng)造，又稱方塊字，兼具象形和表意功能，其數(shù)量龐大，據(jù)統(tǒng)計(jì)已逾數(shù)萬(wàn)，而在日常生活中常用的在兩三千個(gè)左右。更令人稱奇的是，這些單字通過(guò)千變?nèi)f化的組合方式，衍生了無(wú)數(shù)詞組與短語(yǔ)，豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使得每一個(gè)漢字都仿佛擁有鮮活的生命力，能在紙墨間流淌出深邃豐富的內(nèi)涵。

漢字不僅僅是記錄信息的工具，更是中國(guó)民俗文化傳承的重要載體。從春聯(lián)、福字、喜字等民俗裝飾物中，我們可以看到漢字融入民間生活，以其直接而深刻的表意特質(zhì)，傳達(dá)著人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)未來(lái)的期盼以及對(duì)美好事物的向往。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢字成為設(shè)計(jì)師手中強(qiáng)有力的創(chuàng)意元素，它們借助自身的含義，直觀明了地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，使得受眾能夠在第一時(shí)間領(lǐng)悟設(shè)計(jì)的主旨。

漢字在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用主要體現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。以2010年上海世博會(huì)會(huì)徽為例，它是漢字書法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合的典范之作。會(huì)徽基于漢字“世”字進(jìn)行藝術(shù)化變形，三條流暢的線條宛若三個(gè)人攜手共舞，隱含“你、我、他”概念，象征著世博會(huì)所帶來(lái)的歡聚、理解和交流的力量，展現(xiàn)了中華民族的熱情友善與包容開放。同時(shí)，數(shù)字“2010”與“世”字有機(jī)結(jié)合，宛如一幅和諧共生的畫面，寄寓著中國(guó)人民對(duì)世博會(huì)的美好祝福與熱切期待。同樣，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)中，漢字再次發(fā)揮關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)了其在中國(guó)民俗文化中的核心地位。該會(huì)徽采用篆刻藝術(shù)形式，巧妙地將“京”字與運(yùn)動(dòng)著的人的形態(tài)相結(jié)合，形似一個(gè)正在奔跑、追求卓越的運(yùn)動(dòng)員，充分展現(xiàn)了奧林匹克精神——更高、更快、更強(qiáng)。會(huì)徽名為“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，以印章形式彰顯了中國(guó)對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，傳達(dá)出中國(guó)主辦奧運(yùn)會(huì)的決心與信心。

在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字同樣扮演著至關(guān)重要的角色。企業(yè)標(biāo)志作為企業(yè)文化和品牌理念的高度濃縮與抽象化表現(xiàn)，常常選用具有深刻內(nèi)涵的漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，比亞迪高端品牌“仰望”的車標(biāo)設(shè)計(jì)便獨(dú)樹一幟，其設(shè)計(jì)理念借鑒了甲骨文這一早期漢字形態(tài)，所承載的原始而質(zhì)樸的線條美感以及對(duì)自然現(xiàn)象“電”的象形表現(xiàn)，恰好吻合了現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的結(jié)合趨勢(shì)。設(shè)計(jì)師通過(guò)提煉和重構(gòu)甲骨文“電”的結(jié)構(gòu)，將其轉(zhuǎn)化為具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的圖形符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)漢字藝術(shù)的抽象化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。

包裝設(shè)計(jì)同樣是漢字在平面設(shè)計(jì)中的廣闊舞臺(tái)。傳統(tǒng)食品如白酒的包裝，常見以古樸典雅的書法字體書寫產(chǎn)品名稱，如關(guān)公坊、稻花香等酒類產(chǎn)品，無(wú)不散發(fā)著深厚的文化底蘊(yùn)；現(xiàn)代瓶裝水或飲料包裝，漢字往往會(huì)以流暢婉轉(zhuǎn)的線條展示，模擬水流動(dòng)感，如百事可樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)；面向兒童市場(chǎng)的商品包裝，漢字多以活潑可愛(ài)的卡通字體呈現(xiàn)，營(yíng)造了天真爛漫的氛圍，如好孩子、巴拉巴拉等品牌；女性消費(fèi)品，如服飾和化妝品的包裝，漢字常常選擇纖細(xì)優(yōu)美、頗具韻律感的字體，以迎合女性消費(fèi)者的審美需求，如美加凈品牌的包裝設(shè)計(jì)。

寓意元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在中國(guó)廣袤的文化土壤中，民俗文化中的寓意元素如同一顆璀璨的明珠，深深地烙印著中華民族悠久歷史的痕跡。古代社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，人們?cè)谧匀涣α棵媲帮@得尤為渺小，于是通過(guò)一系列儀式化的祭祀活動(dòng)和日常祈禱行為，寄寓對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、子孫繁衍、家庭和睦以及健康長(zhǎng)壽的美好愿望，從而衍生出豐富多樣且富含寓意的民俗文化現(xiàn)象。這些寓意深刻的文化符號(hào)不僅僅是物質(zhì)生活的需求反映，更是精神世界的投射與追求，它們跨越時(shí)空，深深植根于民間，延續(xù)至今。

寓意在民俗文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，即便在現(xiàn)代社會(huì)，其影響力和價(jià)值仍然不可忽視。尤其是在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，寓意元素被廣泛采納并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，成為傳遞特定信息、引發(fā)情感共鳴的重要手段。民俗圖案素來(lái)講究“圖必有意，意必吉祥”，這一點(diǎn)體現(xiàn)在諸多生動(dòng)具體的實(shí)例之中。例如，中國(guó)結(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)手工編織藝術(shù)品，以紅線編織成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)代表連綿不斷的生命力與永恒循環(huán)的時(shí)光，寄寓著吉慶有余、吉祥如意、一路平安等諸多美好的祝愿。中國(guó)聯(lián)通的企業(yè)標(biāo)志便是一個(gè)經(jīng)典的例子，它巧妙地將中國(guó)結(jié)元素融入現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)識(shí)中，借助這一極具中華特色的民俗符號(hào)，表達(dá)了企業(yè)對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的愿景和對(duì)客戶忠誠(chéng)服務(wù)的目標(biāo)，同時(shí)，其鮮明的視覺(jué)效果極富感染力，能夠迅速拉近與大眾的情感距離。

民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅是一種藝術(shù)上的創(chuàng)新嘗試，更是文化傳承與交流的重要途徑。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把握好民俗文化與平面設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，不斷探索新的表達(dá)方式，讓古老的民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上煥發(fā)新生，為世界展示獨(dú)具魅力的中國(guó)風(fēng)格。

（作者單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)）